Julien Weill – Wikipedia

Julien Weill , geboren die 29 Mars 1873 in Versailles und gestorben die 25. April 1950 im 16 ^{Es ist} Arrondissement of Paris ist ein französischer Rabbiner, der in Paris ein Großwettgänger war, als die Deutschen während des Zweiten Weltkriegs in die Hauptstadt einmarschierten.

Jugend und Familie [ Modifikator | Modifikator und Code ]

Isaiah Julien Weill wurde 1873 in Versailles geboren ^{[ Erste ] Anwesend [ 2 ]} . Sein Vater, Emmanuel Weill ^{[ 3 ]} , Rabbi de Versailles (von 1867 bis 1875), dann Assistent des Grand Rabbiners of France und von 1882 Rabbiner der Synagoge auf Rue Buffault in Paris, stammt aus dem Ensisiaeim in Haut-Rhin. Seine Mutter Adèle ist die Tochter des Rabbi Heymann Dreyfuss de Saverne und die Schwester von Jacques-Henri Dreyfuss, Grand Rabbiner von Belgien und zukünftiger Grand Rabbiner in Paris ^{[ 4 ]} .

Er studierte bei Lycée Janson-de-Sailly dann von 1891 bis 1897 im israelitischen Seminar in Frankreich in Paris.

Er heiratet Hélène Kahn, die dritte Tochter von Zadoc Kahn, dem Grand-Kaninchen Frankreichs ^{[ 5 ] Anwesend [ 6 ]} . Er ist Onkel von Odette Monod-Bruhl, Kuratorin des National Museum of Asian Arts-Guimet, seiner Schwester Lise Bruhl, der Frau des Zoologischen Georges Teisier, und Geneviève Zadoc-Kahn, registisch von musikalischen Konzerten.

André Baur, der in der Abschiebung nach Auschwitz, dem Präsidenten der liberalen israelitischen Union, starb ^{[ 7 ]} und Führer von UGIF ist ein Neffe von Julien Weill ^{[ 8 ] Anwesend [ 9 ]} .

Reise [ Modifikator | Modifikator und Code ]

Er wurde der Rabbiner von Versailles, wo sein Vater Rabbiner gewesen war. Von 1905 bis 1928 unterrichtete er am israelitischen Seminar in Frankreich in alten und französischen Literaturen. Er ersetzt seinen Meister Albert Cahen, der Generalinspektor der Sekundarschulbildung wurde.

1914 wurde er zum Kaplan des 8 ^{Es ist} Das durch den Grand Rabbiner von Frankreich Alfred Lévy in Übereinstimmung mit dem Kriegsministerium ^{[ zehn ]} .

Von 1924 bis 1926 war Julien Weill Rabbiner in Dijon ^{[ 11 ]} .

1931 wurde er Stellvertreter seines Onkels, des großen Rabbiners von Paris, Jacques-Henri Dreyfuss, wobei letztere krank war. Als Dreyfuss 1933 starb, trat er ihm in der Post von Grand-Kaninchen in Paris nach.

Er leitet die religiöse Beerdigung von André Citroën am Freitag auf dem Montparnasse -Friedhof 5. Juli 1935 ^{[ Zwölftel ]} .

Der Jüdische Studienüberprüfung [ Modifikator | Modifikator und Code ]

Julien Weill nimmt neben seinem Stiefvater Zadoc Kahn und seinem Schwager Rabbi Israel Lévi an den Aktivitäten der Jüdischen Gesellschaft teil. Er wurde nacheinander Sekretär, damaliger Generalsekretär, damals Präsident ^{[Wenn ?]} und Herausgeber der Jüdische Studienüberprüfung .

Er schreibt Artikel über die Bibel, Epigraphie, jüdische Literatur, Geschichte, Theologie. Er kümmert sich um die bibliografische Überprüfung. Er berichtet von Werken, die in Deutsch, Englisch, Hebräisch und Französisch veröffentlicht wurden.

Vor dem Zweiten Weltkrieg [ Modifikator | Modifikator und Code ]

1938 nach Crystal Night ( Kristallnacht ) Julien Weill fällt in eine Falle, die die Zeitung ihn innehatte Der Morgen , was mit den Nazi -Thesen sympathisiert.

Das Interview mit Julien Weill scheint auf der ersten Seite von Morgen , unter dem Titel: „Um den Juden zu helfen. Die Lösung, die dieses Problem vor allem behauptet, hängt von England und Amerika ab, sagt Julien Weill ».

Julien Weill erklärt im Interview: „Ich kann leider nicht in die Siedlung dieser Frage einbringen, die den geringsten Beitrag so qualifizieren. Es übertrifft meine Kompetenz stark. Bisher wurden Hilfsausschüsse behandelt, um den Auswanderern Israeliten die Möglichkeit zu geben, ein neues Zuhause zu bieten. Das jüdische Problem hat gerade eine Größenordnung in Anspruch genommen, wie es nur im Rahmen internationaler Organisationen gelöst werden kann. Ich glaube in dieser Hinsicht, dass die Lösung, die er behauptet, viel mehr in Amerika und England abhängt als in Frankreich, was diesbezüglich bereits mehr als kein Land auf der Welt getan hat und nicht mehr neue Einwanderer begrüßen kann. Ich glaube nicht einmal, dass sie in den bewohnbaren Regionen seines Kolonialimperiums Platz für sie schaffen könnte (…), niemand sympathisiert mehr als ich, Sie stellen sich es mit dem Schmerz und dem Elend der deutschen Israeliten vor. Aber nichts scheint mir kostbarer zu sein, als die Friedenssicherung auf der Erde. »» ^{[ 13 ]}

Lucien Lazare ^{[ 14 ]} erinnern : “Der große Rabbiner von Paris, Julien Weill” Der Morgen In Bezug auf die Not der deutschen Juden: “Es liegt nicht an uns, im Moment eine Initiative zu ergreifen, die die derzeit laufenden Versuche für eine Franco-German-Annäherung behindern könnte.”

Für Yvette Rachel-Kaufman (1982) die Tageszeitung Der Morgen Verformt Julien Weills Gedanken, präsentiert ihn als günstig für eine Annäherung mit Hitlerian Deutschland und bestätigt fälschlicherweise, dass er für die Hilfe der französischen Regierung für deutsche Flüchtlinge ungünstig ist ^{[ 4 ]} .

Einige Autoren beurteilen Julien Weill negativ auf der Grundlage des Morgenartikels. So schrieben Jean-Pierre-Alali und Haim Musicant 1987: “Ein weiteres Beispiel für die mehrdeutige und oft verschleierte Haltung eines Teils des jüdischen Gemeinschafts Establishment: Die Erklärung des Grand-Leerzeichen von Paris, Julien Weil (SIC], glaubt, dass Frieden wichtiger ist als das Schicksal der Juden in Mitteleuropa. »» ^{[ 15 ]}

1998 hielt der amerikanische Historiker Paula Hyman Julien Weill als sehr heftig an. Sie schreibt : „Als Julien Weill, Grand-Rabbin de Paris, am Morgen nach der Kristallnacht ein Interview zum konservativen täglichen Leben gab, hat er alle Verantwortlichkeiten der Franzosen und französischen Juden in Bezug auf die Situation der Flüchtlinge abdankten. Frankreich, sagt er, habe mehr als sein Anteil getan, und ein spiritueller Führer wie er konnte das Problem der Flüchtlinge nicht lösen. Darüber hinaus wollte er den populären Eindruck widerlegen, dass die Frage der jüdischen Flüchtlinge ein großes Hindernis für den Frieden in Europa war. Er bestätigte seine Unterstützung für die französische Beschwichtigungspolitik und konditionierte alle Fragen zu Flüchtlingen, um eine Vereinbarung mit dem NS -Regime durchzuführen. »» ^{[ 16 ]}

Das Jugendkoordinierungskomitee, das 1936 in Straßburg gegründet wurde, richtet sich an in Dezember 1938 Ein offener Brief an den Grand Rabbiner in Paris nach seinem Interview mit der Zeitung Der Morgen , Protestantisch als „Die jüdische Jugend war überzeugt, dass die Würde des französischen Menschen eines Menschen nicht auf Kosten seiner Würde als Jude gekauft werden konnte. »» ^{[ 17 ]}

Im Jahr 1939 verurteilte Julien Weill mit dem großen Rabbiner Frankreichs Isaïe Schwartz und Robert de Rothschild, dem Präsidenten des Konsistoriums von Paris, dem dritten weißen Buch der britischen Regierung über Palästina, der die jüdische Einwanderung verhindert.

Der zweite Weltkrieg [ Modifikator | Modifikator und Code ]

Mit dem Besatzer konfrontiert [ Modifikator | Modifikator und Code ]

Gegen Mitternacht die 13. Juni 1940 Zwei Mitglieder der United States Botschaft in Frankreich, Botschaftsberater Robert Murphy, und der Naval Attattes, Roscoe Hillenkoetter, verlassen die Botschaft der Vereinigten Staaten und gehen verlassen nach Place de la Concorde. Hier ist, was sie beobachten:

“In der Mitte des verlassenen Ausmaßes der Place de la Concorde wickelte der ägyptische Obelisk in Sandsäcken und sein Kreisverkehr seltsamerweise ohne Verkehr, Murphy und Hillenkoetter beobachten vier spektrale Silhouetten, die sich der Dunkelheit näherten. Murphy erkennt den großen Rabbiner Julien Weill, den religiösen Führer der Pariser jüdische Gemeinde, an. Mit dem Grand Rabbiner gibt es seine Frau und zwei Freunde. Murphy verstand ihre Ängste. Als offizieller Chef des Konsulats in den letzten neun Jahren, bevor er Berater wurde, war Murphys Verantwortung das Wohlergehen der amerikanischen Gemeinschaft in Frankreich. Als die Deutschen im Mai im Norden Frankreichs ihre Ransaka über den Schutz der Botschaft baten. Gleichzeitig gingen vierzehn Millionen Belgier, Niederländisch und Französisch, Männer, Frauen und Kinder vor den Nazis die Straße. Die Pariser, insbesondere die Juden, hatten die deutschen Gräueltaten in Polen während der Blitzkrieg von 1939 das Recht, Ängste zu haben. Murphy sagte zu sich: “Wir bei der Botschaft hatten mehr Sympathie für diese Opfer als für die beträchtliche Anzahl von Amerikanern, die in letzter Minute in Panik geraten waren und sich so verhalten, als wären sie besondere Ziele für die Nazis. Sie hatten viel weniger Gründe zu sein, um zu sein alarmiert, weil wir nicht im Krieg waren. “

“Der Rabbi Weill hätte ein amerikanisches Visum haben und nach New York gegangen sind, wo sein Bruder Professor Felix Weill ^{[ 18 ]} , Französisch gelehrt, war ein amerikanischer Staatsbürger. Trotz der nationalsozialistischen Behandlung von Juden in Deutschland und in den Gebieten, die die deutsche Armee seit 1938 besetzt hatte, hatte er sich entschieden, in Paris zu bleiben. Der Rabbiner war nun wissen, dass die französische Regierung selbst – einschließlich des starken und patriotischen jüdischen Innenministers Georges Mandel – Paris geflohen war, zu seiner Entscheidung zurückgekehrt. Murphy glaubte, dass Rabbi Weill “verständliche Gründe” hatte, ihre Meinung zu ändern. Der Rabbiner fragte Murphy und Hillenkoetter, ob er und seine Familie mit seiner diplomatischen Immunität einen Platz in einem Auto aus der Botschaft haben könnten und Paris verließen. Es war zu spät, informiert Murphy ihn. Die deutschen Panzer -Divisionen umgab Paris. Der US -amerikanische Botschafter in Polen in Exile, Anthony Drexel Biddle, JR und Botschaftssekretär H. Freeman Matthews hatte die französische Regierung auf der Flucht für Touren zurückgelassen und folgte in Bordeaux. Kein anderer Diplomat würde Paris letzte Nacht verlassen. Trotz allem stellte Murphy dem Rabbiner und seiner Familie ein Auto zur Verfügung, und der Fahrer führte sie zu den Toren der Stadt. An diesem Ort gaben die deutschen Wachposten ihnen die Befehl, dort zurückzukehren, wo sie kamen ^{[ 19 ]} . »

Laut Kaufman ^{[ 4 ]} , Julien Weill folgt in Juni 1940 Die Pariser Behörden in Bordeaux. DER 24. Juni 1940 Sobald der Waffenstillstand angekündigt wurde, kehrte er zu seinem Posten in Paris zurück.

Theodor Dannecker kontaktierte bei seiner Ankunft bei der Verwaltung des Gestapo in Paris schnell Julien Weill, um ihm mitzuteilen, dass er erwartet, dass die israelitische Konsistenz in Paris (ACIP) alle Pariser Juden darstellt ^{[ 20 ]} . Die Wahl des Grand-Niveau-Weills, das NS-Gesetz anzuwenden, war nicht auf die bloße Tatsache zurückzuführen, dass Weill der einzige verfügbare Gemeindevorsteher war, sondern der NS-Politik in verschiedenen Ländern entsprach, religiöse Führer zu rekrutieren. Das Ziel war es, einen Judenrat zu schaffen.

Der Status der Juden (1940) [ Modifikator | Modifikator und Code ]

Der 3. Oktober 1940 , Die Juden der französischen Staatsangehörigkeit verlieren durch Dekret der Vichy -Regierung, ihr Status als vollständige Bürger, erhielt die 21. September 1791 .

Als großer Rabbiner in Paris protestiert Julien Weill gegen Marschall Pétain. Er beendet seinen Brief mit seinen Worten: “Ich bitte Sie zu glauben, Marias Marschall, dass französische Staatsbürger der jüdischen Religion treu an ihrer Heimat gebunden sind. »» ^{[ 21 ]}

Nachkriegszeit [ Modifikator | Modifikator und Code ]

Wiederaufbau [ Modifikator | Modifikator und Code ]

Der 31. August 1944 , Die Delegation des zentralen Konsistoriums für das seit 1943 in Paris betriebene besetzte Gebiet trifft sich bei 17 Rue Saint-Georges in der Rue Saint-Georges 9 ^{Es ist} Pariser Bezirk, unter der Präsidentschaft von Julien Weill.

Sie stimmt für General de Gaulle ab, für den Julien Weill gebeten wird, ihm die Anhörung zu beantragen, um ihm die Probleme der Gemeinschaft zu erklären.

Sie organisiert, die 7. September 1944 ^{[ 22 ]} , eine Zeremonie des Erntedankfestes für die Befreiung von Paris ( 19. August – – 25. August 1944 ), ohne die Behörden einzuladen, zu denen die in der Hauptstadt anwesenden jüdischen Soldaten eingeladen sind. Julien Weill betrachtet es unanständig, sich zu freuen, während wir ohne Neuigkeiten von Zehntausenden von Deportierten sind.

Angesichts des Zustands des französischen Judentums am Ende des Krieges ist Julien Weill Teil einer Gruppe, die sich mit der Frage der Einführung von Französisch in Gebeten befasst. Diese Gruppe umfasst: Georges Wormser, der Grand Rabbiner Maurice Liber, der Rabbiner Henri-Léon Champagne, Robert Gamzon, Edmond Fleg und Léon Meiss ^{[ 23 ]} .

Testimonials bei Nachkriegsversuche [ Modifikator | Modifikator und Code ]

Julien Weill, der ehemalige Bürgermeister von Adrien Marquet, der ehemalige Bürgermeister von Bordeaux, erklärt:

“Während der Besetzung, während der Gefahr, die wog – oh wie viel! – In der jüdischen Gemeinde tat Herr Marquet alles Mögliche, um meinen Co -Religionisten einen Rat zu geben, um die Verfolgung zu schützen und zu verbergen oder zu versuchen zu gehen, zu gehen. Und an einem sicheren Ort woanders zu leben. […]

Ich glaube, dass es wirklich in vielerlei Hinsicht Schutz für die Mitreligionisten war und die er daher vielleicht zur Erlösung von mehr als einem beitragen konnte. Ich hatte den Eindruck, dass Herr Marquet unter den Menschen, die während der harten Jahre der Besatzung eine Rolle spielen mussten, einer derjenigen, die in diesem Punkt vielleicht möglich waren, eine Rolle spielen mussten, was möglich war. ” ^{[ 24 ]}

Während des Prozesses gegen Georges Scapini, Gefangenenbotschafter, bemerkt Julien Weill, dass dank der Mission, die Scapini anführte: “Wir hätten das Schlimmste an denjenigen von uns vermeiden können, die in Gefangenschaft waren” ^{[ 25 ]} .

Julien Weill starb 1950 in Paris ^{[ 2 ]} . Der Grand Rabbiner Jacob Kaplan kommt ihm als großer Rabbiner in Paris nach ^{[ 26 ]} .

Er wurde 1946 zum Offizier der Ehrenlegion ernannt.

Es repräsentiert das französische Judentum anlässlich der Demonstration, die die Schaffung des Staates Israel begrüßt. Er ging zum zweiten Jahrestag des Staates nach Israel, um das Zentralisraeliten -Konsistorium Frankreichs zu vertreten.

• Zadoc Kahn . Félix Alcan: Paris, 1912 ^{[ 27 ]} .
• Übersetzung von Jüdische Antiquitäten von Flavius ​​Josephe, 1900 (und ^Betreff Teil), 1920 ( 2 ^{Es ist} Teil) ^{[ 28 ]} .
• Der Glaube Israels ^{[ 29 ]} .
• (In Zusammenarbeit). Paul-Louis Couchoud, Joseph de Tonquédec, Yves de la Brière, Vater J. Viollet, Vater Hénocque ^{[ 30 ]} , Paul Claudel, Georges Goyau, Albert Dufourcq, Louis Masssignon, Le Rabbin Julien Weill, André Jundt, Fernand Ménégez, Henri Monnier, Salomon Reinach, Maurice Maeterlinck, Sylvain Lévi, Charles Henry, Robert Mirabaud, Paulsouday, Paul Vulliand, O. Caslant, André Lebey, Was ich über Gott weiß , Montaigne -Ausgaben, zeitgenössische Notizbücher N ^Ö 1, Paris, 1926, 223 p.
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In Félix Oliviers Fernsehfilm, Widerstand (2008) wird die Rolle von Rabbi Julien Weill von Christophe Grundmann gespielt ^{[ 32 ]} .

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