Abington Courtol District V. Schempt – Wikipédia

Schulbezirk von Abington Township, Pennsylvania gegen Schempp
Oberster Gerichtshof der Vereinigten Staaten
Allgemeine Informationen
Gerichtszusammensetzung	Sous la Présidence d’Erl Warren Assisté de Hugo Black, William O. Douglas, Tom C. Clark, John M. Harlan II., William J. Brennan Jr., Potter Stewart, Byron White, Arthur Goldberg
Frage	Das Gesetz von Pennsylvania fordert, dass die Schüler an öffentlichen Schulen an religiösen Übungen im Unterricht teilnehmen. Verspricht es die Religionsfreiheit der Schüler, die durch die erste Änderung der Verfassung der Vereinigten Staaten und die vierzehnte Änderung der Verfassung der Vereinigten Staaten geschützt sind?
Gebeten	27. bis 28. Februar 1963
Entschieden	17. Juni 1963
Antwort gegeben	Öffentliche Schulen können nicht biblische Lesungen und Rezitationen unseres Vaters gemäß der Establishment -Klausel der ersten Änderung auferlegen.
N Ö Geschäft	374 Wir. 203 (1963)
Fallverbindung	https://www.oyez.org/cases 1962/142
Link anzeigen	https://supreme.justia.com/cases/federal/us/374/203/#tab-opinion-1944457
Mehrheitlich
Richter	In einer von Richter Clark verfassten Stellungnahme kam die Mehrheit zu dem Schluss, dass in beiden Fällen die Gesetze religiöse Übungen erforderten und dass diese Übungen direkt gegen die erste Änderung verstoßen. Das Gericht bestätigte die Entscheidung Pennsylvanias und bestritt die Entscheidung von Maryland, da die obligatorische und tägliche Lektüre der Bibel vor den Kursen als verfassungswidrig eingestuft wurde.
Meinungen (en) Dissidenten (en)
Richter (en)	Richter Stewart drückte seinen Widerspruch aus und glaubte, dass die Einrichtungsklausel nach den Akten nicht gesagt werden konnte, dass die Einrichtungklausel (In) war notwendigerweise vergewaltigt worden. Er gab die beiden Fälle für neue Vorsprechen zurück.
Modifikator

Abington Courtol District V. Hemden Wird der Begriff verwendet, der eine Gerichtsentscheidung des Obersten Gerichtshofs der Vereinigten Staaten von Amerika 1963 bezeichnet hat und mit 8 Stimmen auf 1 dem Beschwerdeführer Edward Schempp, dem Vater und dem Recht zustimmt, für Ellery Schempp verantwortlich ist.

Am 26. November 1956 begann Schempp gegen die Verpflichtung in Frage zu Leben mit dem Hauptlehrer. An diesem Tag brachte er eine Kopie des Korans mit, um anstelle der Bibel zu lesen ^{[ Erste ]} ; Dafür wurde er in das Büro des Schulleiters geschickt. Seine Familie unterstützt ihn und mit Hilfe seines Vaters Edward Schempp und der American Civil Liberties Union Association verfolgten sie die High School und das reflektierte Abington für ihre Politik, die in den Schülern bestand ^{[ 2 ]} .

Mehrere Jahre lang verteidigten Schempp und später sein jüngster Bruder und Schwester Roger und Donna das Prinzip des Säkularismus an öffentlichen Schulen vor den Gerichten weiter.

In diesem Prozess stellte die Legitimität des obligatorischen Gebets und die Lektüre der Bibel in öffentlichen Schulen in den Vereinigten Staaten in Frage. Der Rabbiner und der Historiker Salomon Grayzel sagten als Experte in dieser Schempp -Angelegenheit aus und argumentierten, dass das Lesen der Neues Testament , von denen einige der jüdischen Tradition widersprechen und ein ungünstiges Bild der Juden ohne Kommentar oder Kontextualisierung geben können, könnten zu psychischen Schäden für jüdische Kinder führen ^{[ 3 ]} .

Der Oberste Gerichtshof stimmte 1963 zu, fünf Jahre nachdem Elelle Schemp ihren Abitur der Universität erhalten hatte ^{[ 4 ]} . Der Präzedenzfall dieser Entscheidung hat eine Rechtsprechung getroffen: Die öffentliche Schule hat kein Recht, religiöse Übungen zu sponsern, noch Druck auf die Schüler auszuüben, um an einer Manifestation oder einer religiösen Zeremonie teilzunehmen. Dieser Fall dient als Grundlage für andere Prüfungen in anderen Bundesstaaten, um die Trennung der Kirchenstaat zu gründen, indem sie die Religion an öffentlichen Schulen verbietet ^{[ 5 ]} .

Die Gerichtsentscheidung von 1963, die für die nationale Ebene gilt, macht die Finanzierung durch die Schullesungen der Bibel an amerikanischen öffentlichen Schulen.

(In) Stephen D. Solomon, Ellerys Protest: Wie sich ein junger Mann der Tradition widersetzte und den Kampf um das Schulgebet ausgelöst hat , University of Michigan Press, 2009 , 432 P. (ISBN 9780472108374 ) .