Endophasie – Wikipedia

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L ‘ Endophasie ist eine bestimmte Form der Manifestation der menschlichen Sprache, die nur vom Sprecher hörbar ist, weshalb sie als qualifiziert ist innere Sprache .

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Der Begriff Endophasie (Griechisch Endo , Signifikanten innen Und Phasie , Signifikanten Parole ) wurde 1892 von Georges Saint-Paul erfunden [ Erste ] , Philosopher Doctor. Mehrere Disziplinen (Philosophie, Medizin, Psychologie, Linguistik) haben versucht, dieses Phänomen zu beschlagnahmen. Er war in der Lage, Gegenstand verschiedener empirischer Studien zu sein, obwohl er eine für jeden Individuum spezifische Sprachspezifikum untersucht.

Das allgemeine Problem der inneren Sprache ist viel älter als das der Endophasie. Die innere Sprache wurde aus dem alten Griechenland in Philosophie von Platon untersucht, für den ich dachte “Ein innerer und leiser Dialog der Seele mit sich selbst” [ 2 ]

Während während der Antike und des Mittelalters die Philosophie das Problem aus einer “theologischen metaphysischen” Sicht gegenüber dem Ende der formulierte Xix Es ist Jahrhundert Die Befragung wurde in eine psychologische und sprachliche Perspektive bewegt, die sich auf die Themen der normalen und pathologischen Vervielfältigung des Sprechers, der Hörhalluzinationen oder sogar der versteckten Quellen des Phonatoriums konzentrierte [ 3 ] .

Es war 1892, dass der Begriff zum ersten Mal erschien Endophasie Unter dem Stift des Arztes und des Philosophen Georges Saint-Paul. Im selben Jahr startete Saint-Paul eine Fragebogenumfrage zur inneren Sprache, die an ein großes Publikum gerichtet war [ 4 ] und wer in nur wenigen Monaten [ 5 ] sammelt mehr als 200 Antworten. Obwohl heute die von den Teilnehmern festgestellten Beobachtungen keinen wirklichen Status wissenschaftlicher Daten haben und es eher sind “Inszenierung (…) einer täglichen Innerlichkeit” [ 6 ] , Georges Saint-Paul betrachtete sie zu diesem Zeitpunkt als direkte Reflexionen verschiedener Arten des Gehirnbetriebs.

Laut Georges Saint-Paul gibt es drei Arten von innerer Sprache, die er nennt monoeidisch, exklusiv Und Trieeidisch [ Erste ] Anwesend [ 7 ] . Um sie zu unterscheiden, basiert es auf den verschiedenen Arten von mentalen Bildern: auditorisch, visuell und motorisch, die in dem in seinem Fragebogen eingefügten Anreiz aufgenommen werden: “Hören Sie, lesen, mental die Worte Ihres Gedankens sagen?” [ 8 ] . Personen, die nur eines der drei Bilder verwenden, entsprechen dem monoeidischen Typ, in denen zwei von drei Bildern dem giabländischen Typ vorherrschen, und schließlich den Personen, die dem trieeidischen Typ entsprechen, verwenden drei Imasus -Imultative Bilder. Saint-Paul betrachtet jedoch letztere als außergewöhnlich.

Die Hauptschwierigkeit der empirischen Untersuchung der Endophasie liegt in der widersprüchlichen oder paradoxen Natur [ 9 ] Anwesend [ zehn ] des Phänomens selbst, das darin besteht, dass das Thema “studierte” und das Thema “Student” ein und derselbe Individuum sind; Das Thema, das der einzige ist, der seine eigene innere Sprache beobachten kann, muss er daher selbst im Prinzip. Darüber hinaus können Unterschiede in der Interpretation der beobachteten Phänomene erscheinen, da die Beiträge der Autoren hauptsächlich aus Intuitionen und persönlichen Erfahrungen stammen [ 9 ] . Empirische Studien wurden jedoch in drei verschiedenen disziplinarischen Rahmenbedingungen durchgeführt. In der Medizin wurde in der von Georges Saint-Paul durchgeführten Fragebogenumfrage die innere Beobachtung mehrerer hundert Teilnehmer gefragt.

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In der Psychologie zu Beginn von Xx Es ist Jahrhundert führte Lemaître eine Studie an Vorstellung (Produktion von Ideen) im Schulkontext (mit Schülern im Alter von 12 bis 14 Jahren) [ 11 ] . Andere psychologische Studien [ Zwölftel ] Entweder konzentrierte sich auf die Beziehungen zwischen innerer Sprache und visuellem Lesen, wobei die Bedeutung der Visualisierung in stillen Messungen hervorgehoben wurde. Entweder über die Emission einer inneren Sprache während der Auflösung nicht -verebaler Aufgaben.

Schließlich haben literarische Werke auch ein Material für das Studium der inneren Sprache bereitgestellt. Einerseits stadieren einige Werke einen “inneren Monolog” oder “Gewissensstrom”. [ 13 ] . Andererseits sind die vorbereitenden Phasen literarischer Werke eine “geschriebene Endophasie” [ 14 ] . Auf der theoretischen Ebene bietet die Konzeption von Édouard Dujardin einige Elemente zur Gründung von Meta-Diskurs auf dem inneren Monolog [ 15 ] .

Ein erster Kontroverseindex über das Problem der inneren Sprache liegt in den Begriffen, die dieses Phänomen bezeichnen: innere Rede Anwesend innere Sprache Anwesend Endophasie Anwesend innerer Monolog Und aktuell Jedes bezeichnen eine andere Darstellung dieses Phänomens [ 16 ] .

Anschließend betreffen zwei wichtige Kontroversen die Disziplin, die in der Lage ist, innere Sprache zu studieren, sowie den Status der inneren Sprache im Hinblick auf das Denken. Traditionell hat das Problem der inneren Sprache seit mehreren Jahrhunderten der Philosophie festgestellt. Dann von der Xix Es ist In einem Jahrhundert interessierten sich wissenschaftliche Disziplinen für dieses Phänomen, beginnend mit der Medizin und der von Georges Saint-Paul durchgeführten Studie. Gleichzeitig haben klinische Studien zur Aphasie versucht, Endophasie besser zu verstehen.

Anschließend wurden zwei weitere wissenschaftliche Disziplinen in die Medizin hinzugefügt: die Psychologie des Endes von Xix Es ist Jahrhundert und erstes Viertel von Xx Es ist Jahrhundert, mit der Arbeit von V. Egger, J. Piaget und L. Vygotski und zu Beginn von Xxi Es ist Jahrhundert, Linguistik: Gabriel Bergounioux schlug den Begriff “Endophasiologie” vor, um die sprachliche Disziplin zu bestimmen, die dem Untersuchung der Sprache gewidmet ist [ zehn ] .

In Bezug auf den Status der inneren Sprache in Bezug auf das Denken in der westlichen philosophischen Tradition werden die beiden Phänomene als identisch angesehen [ 17 ] . Was Saint-Paul betrifft, betrachtet er die innere Sprache eher als ein Spiegelbild des Gehirns [ 4 ] . Für Vygotski unterscheidet sich die innere Sprache vom Denken, während sie psychologischer Natur ist [ 18 ] . Gabriel Bergounioux ist der Ansicht, dass die innere Sprache ihre richtig sprachliche Natur behält.

  1. ↑ a et b Saint-Paul 1892
  2. ↑ Zitiert von Puech (Puech 2001, P. 16).
  3. ↑ Puech, An. Cit.
  4. ↑ a et b Carroy, An. Cit.
  5. ↑ Die Umfrage wurde im März gestartet und die Ergebnisse werden im Juni (Saint-Paul 1892b) veröffentlicht.
  6. ↑ Carroy, An. Cit. Anwesend P. 55
  7. ↑ Bourdon 1904
  8. ↑ Saint-Paul 1892 zitiert von Carroy, 2001, P. 52
  9. ↑ a et b Philippe 2001
  10. ↑ a et b Bergounioux 2001.
  11. ↑ Binet 1904
  12. ↑ Sokolov et Cleland 1972
  13. ↑ Voir Par Exemple l’Aling d’Aucouturier, 1957 South Les Textes de Tolstoy et Rabatel 2001
  14. ↑ So Analysen von Grésillon, 2002 in diesen Begriffen die Entwürfe von Das menschliche Tier Emile Zola.
  15. ↑ RABATT, An. Cit. .
  16. ↑ Siehe insbesondere Rabatel, An. Cit.
  17. ↑ Kirche, An. Cit.
  18. ↑ Friedrich 2001

Verwandte Seiten [ Modifikator | Modifikator und Code ]

Literaturverzeichnis [ Modifikator | Modifikator und Code ]

  • Michel Aucouturier « Innere Sprache und psychologische Analyse in Tolstoj », Slawische Studienübersicht Anwesend N Ö 34, Anwesend P. 7-14 ( Online lesen )
  • Gabriel Bergounioux « Endophasie und Linguistik », französisch Sprache Anwesend N Ö 132, Anwesend P. 106-124 ( Online lesen )
  • Gabriel Bergounioux « Skizze einer negativen Geschichte der Endophasie », französisch Sprache Anwesend N Ö 132, Anwesend P. 3-25 ( Online lesen )
  • Alfred Binet « Lemaître, “Beobachtungen zur inneren Sprache der Kinder” », Das psychologische Jahr Anwesend N Ö 11, Anwesend P. 643-644 ( Online lesen )
  • Benjamin Bourdon « Innere Sprache und Paraphasien », Das psychologische Jahr Anwesend N Ö 11, Anwesend P. 644-645 ( Online lesen )
  • Jacqueline Carrroy « Innere Sprache als Gehirnspiegel: Eine Untersuchung, ihre Probleme und ihre Grenzen », französisch Sprache Anwesend N Ö 132, Anwesend P. 48-56 ( Online lesen )
  • Curzio Chiesa « Das Problem der inneren Sprache in der alten Philosophie von Platon in Porphyry », Geschichte Erkenntnistheorie Sprache Anwesend N Ö 14,, Anwesend P. 15-30 ( Online lesen )
  • Janette Friedrich « Die Diskussion der inneren Sprache von L.S. Vygotskij », französisch Sprache Anwesend N Ö 132, Anwesend P. 57-71 ( Online lesen )
  • Almuth Grésillon « Sprache Sprache: Außeninterierte innere Sprache », Sprachen Anwesend N Ö 147, Anwesend P. 19-38 ( Online lesen )
  • Gilles Philippe « Das endophasische Ektivparadoxon und seine ersten fiktiven Lösungen », französisch Sprache Anwesend N Ö 132, Anwesend P. 96-105 ( Online lesen )
  • Christian Peache « Innere Sprache und sprachliche Ontologie am Ende von 19 Es ist Jahrhundert », französisch Sprache Anwesend N Ö 132, Anwesend P. 26-47 ( Online lesen )
  • Alain Rabatel « Darstellungen der inneren Sprache », französisch Sprache Anwesend N Ö 132, Anwesend P. 72-95 ( Online lesen )
  • Georges Saint-Paul Anwesend Essays zur inneren Sprache , Lyon, Storck,
  • Georges Saint-Paul « Interne Sprachumfrage. Quiz », Wissenschaftliche Zeitschrift Anwesend
  • Georges Saint-Paul Anwesend Innere Sprache und Paraphien: Endophasische Funktion , Paris, Félix Alcan, ( Online lesen )
  • Georges Saint-Paul Anwesend Die Kunst des öffentlichen Sprechens: Aphasie und geistige Sprache , Paris, doin, ( Online lesen )
  • A. Sokolov Und Donald L. Cleland « Amerikanische und sowjetische Forschung zur „inneren Rede“ », Kommunikation und Sprachen Anwesend N Ö 16, Anwesend P. 21-34 ( Online lesen )
  • Victor Egger Anwesend Innere Sprache: Test der beschreibenden Psychologie , Paris, keimend Bailière, ( Online lesen )

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