Pala di Ognissanti (Marinoni Gromo)

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Der Ognissanti Altarbild Es ist ein Tempera -Gemälde auf dem Tisch von Antonio Marinoni Databable in den 1930er Jahren des 16. Jahrhunderts und ist in der Kirche San Giacomo und San Vincenzo Di Gromo aufbewahrt.

Der Ognissanti ist blass des Bergamos des 16. Jahrhunderts [ ändern | Modifica Wikitesto ]

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Im Bergamo -Gebiet sind nur drei Klingen des 16. Jahrhunderts mit als Subjekt vorhanden Alle Heiligen . [Erste] Das Älteste ist, das auf dem Altar links vom Hauptaltar in der Mariana -Basilika von Bergamo von Antonio Boselli 1514 gemalt wurde [2] ; die nachfolgende in der Kirche von San Martino di Nembro aufbewahrt [3] Und zuletzt von Gromo sind die letzten beiden Arbeiten von Antonio Marinoni.

Es war eher beunruhigt die Aufgabe dieser Gemälde zu den verwandten Autoren; Die Arbeiten in Santa Maria Maggiore wurden erstmals von Bramantino als Arbeit angesehen, indem sie sie mit dem Bramante verwirrte. Anschließend wurde die Korrespondenz auf der Band interpretiert, die San Gerolamo darstellt FRC Wie bei der Unterzeichnung eines unwahrscheinlichen Autors, bis der Text von Francesco Tassi, die das Gesetz vom 9. Februar 1514 unter den Präsidenten der ehrwürdigen Barmherzigkeit und des Autors der Arbeiten berichteten […] Und der Magy Anthony Bosellis Mag Anthony Bosellis Anchonae entsprach den Said M. Antonio Dinariis Fünfzig Gold für all seine Belohnung in der Gemälde von Anchoon […] [4] Deshalb Antonio Boselli sicherer Autor des Gemäldes von Bergamo.

Daher die Verwirrung, denselben Autor auch für die beiden anderen Gemälde anzuzeigen, die den All Heiligen gewidmet sind, insbesondere die von Gromo, die die gleichen Eigenschaften aufweist.
Die posthume Veröffentlichung des Manuskripts Leben der Maler, Bildhauer und Architekten aus Bergamo (Bergamo, Bd. 2) Von den Tassi wurde er durch die Brüder Marenzi und Giacomo Carrara, der ein Expertensammler war, das Update einiger Stimmen unterzogen Zwei Werke. Der Fehler hatte einen solchen Ruhm, dass ihm viele Werke zugewiesen wurden.
Um den richtigen Auftrag zu erhalten, müssen Sie mit Cavalcaselle und 1957 mit Bernard Berenson und seinem Band auf 1871 warten Italienische Bilder der Renaissance , die die Ordnung zwischen den Werken der Pole und denen der Marinons berichtete.

Es war dann leicht, die Werke den Marinoni zuzuordnen, ebenfalls den beiden Gaumen aller Heiligen von Nembro und Gromo [5] .

Das Altarbild von Gromo wurde in einer sehr schwierigen und komplexen Zeit der europäischen Geschichte in Auftrag gegeben Dies entsprach nicht dem Stil des alten Familiengeschäfts unverändert dem Stil des alten Familiengeschäfts [6] .

Das Gebiet von Bergamo und das Obertal litten das Klima des in Europas vorhandenen Schisma -Lutheraner. [7] und Cristino del Botto versuchte 1547 und 1549 für Häresie [Mit 1] sowie der Bischof von Bergamo, Vittore Soranzo, der beschuldigt wurde [8] und in diesem Klima, dass der edle Ginami das Altarbild von Ognissanti für den Altar, für den er die Justiz hatte [Verwenden Sie 2] und wählte den Marinoni -Shop aus, der sicherlich die traditionelle Bildlinie beibehalten hätte, die Schaufel von Gromo musste sowohl von jeder figurativen Neuheit als auch von dem Verlangen vom Kunden ausgenommen werden [9]

Ein Wille im Archiv der Pfarrkirche von Gromo hat im Jahr 1527 ein Legat einer Waage von Olivenöl für eine Kapelle All Saints [zehn] Von hier aus wurde die Intensivierung der Hingabe an All Saints geboren. [11]

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Ein nachfolgender Bericht, der dem pastoralen Besuch von Bischof Vittore Soranzo von 1546 beigefügt ist, dokumentiert das Vorhandensein der Tabelle mit der Zugehörigkeitsfamilieː Casula Tele Teutonice Capelle alle von Ginamis , daher von Stoffwappen aus Deutschland.

Die Schaufel von Gromo, Öl auf dem Tisch, hat die Darstellung ähnlich wie in Santa Maria Maggiore, in der Mitte, die sich aus weißen Wolken im Blau des Himmels befindet, das Bild des Sitzens Christi, während er mit dem auftritt Linke Hand die Geste des Segens: Drei Finger, um die Dreifaltigkeit anzuzeigen, die anderen beiden, um seine göttliche und irdische Natur anzuzeigen, während sie mit dem rechten die Welt hält. Über Lu fliegen zwei Reihen von Engeln und im unteren Teil der Heiligen [Zwölftel] .

Im Vordergrund die vier Ärzte des Gesetzes, die einzigen mit vollem Figur Sant’agostino, San Gregorio Magno, San Gerolamo und Sant’ambrogio. Auf der höheren Ebene, aber unterstreicht das Bild von Mary und San Giovanni Battista sowie von San Giacomo Besitzer der Kirche. Diese Entscheidung, die Heiligen als Vermittler mit Gott offensichtlich zu machen, ist die politische Massage des Altarbilds sowohl vom Klienten als auch vom Marinoni.

Die Marinons bleiben an die statische Repräsentation der Kunst gebunden, ohne sich nach den neuen bildlichen Moden, die aus Venedig stammten, mit dem Gemälde des Grundstücks, hauptsächlich, der Previtali und Palma, dem alten Mann, aktualisieren zu können. Die nicht kartistische Erneuerung wird das Ende des Marinoni Bottega von Desenzano al Serio dekretisieren [13] .
Das Altarbild ist in einem noch wichtigen und gut erhalten, unterstützt von Säulen und bedeckt von einem Tympanum.

Das Altarbild wurde platziert, um den hölzernen Altar der Heiligen zu schmücken, von denen die Familie Ginami die Giuspatronata hatte. Der Altar wurde im Laufe der Jahre entfernt, bleibt aber der Blazon der Familie, das neben dem Bild von Santa Caterina d’Alessandria auf das Lob gelegt wird.

Anmerkungen
  1. ^ das Buch Vittorio Soranzo Bischof und Ketzer Schreiben der Seite 349 Zu ihnen, zu allen als Ketzer bekannt, haben sich vier andere oder fünf verdächtige Menschen angeschlossen, darunter Giorgio del Botto (ein Gehirn in einem Frasccha), der im Gegensatz zu seinem Vater Giovanni Antonio nie zur Messe ging
  2. ^ das Buch Vittorio Soranzo, Bischof und Ketzer Auf Seite 417 zitiert Jede Antwort auf den Verdacht der Häresie ist fast immer negativ (Mr. No für Gratia di Idio). Sogar Charaktere in der Vergangenheit, die bewährt und verurteilt waren
Quellen
  1. ^ FAC., P. 10. ” .
  2. ^ Franco Pesenti, Ognissanti Altarbild , In Biografischer Wörterbuch der Italiener , Rom, Institut der italienischen Enzyklopädie. URL wurde am 14. Juli 2016 konsultiert .
  3. ^ Malen in der Lombardei . Sind Books.google.it , Das fünfzehnte Jahrhundert. URL wurde am 14. Juli 2016 konsultiert .
  4. ^ Francesco Maria Tassi, Vite de ‘Maler, Bildhauer und Architekten , Bergamo.
  5. ^ Bernard Berenson, Italienische Bilder der Renaissance 1957.
  6. ^ Giancluca Zanelli, Ognissanti Altarbild , In Biografischer Wörterbuch der Italiener , Rom, Institut der italienischen Enzyklopädie. URL konsultiert am 15. Juli 2016 .

    “Die zahlreichen Werke kombiniert mit der Produktion der Familie scheinen durch eine etwas stereotype Sprache gekennzeichnet zu sein, die manchmal durch offensichtliche Volksakzente gekennzeichnet ist”

  7. ^ Die pastoralen Besuche der Bischöfe von Bergamo ( PDF ), Sind Archiviobergamasco.it , Gemeinde Ardesio. URL konsultiert am 15. Juli 2016 .
  8. ^ Massimo Firpo, Vittore Soranzo Bischof und Ketzer , Späterza, 2006.
  9. ^ FAC., P. 50 .
  10. ^ Giuseppe Ronchetti, Historische Erinnerungen an die Stadt und die Kirchen von Bergamo . Sind Books.google.it , 1839. URL konsultiert am 16. Juli 2016 .
  11. ^ FAC., P. 58 .
  12. ^ Angelo Pinetti, Leitfaden von Bergamo und seinen Tälern , Bergamo, 1925.

    “Die Hierarchien der Heiligen, die auf vier Bestellungen in Mönchs, Bischöfen, Kardinälen, Königen und Prinzipien angeordnet sind, sind im unteren Teil des Bildes um den Erlöser um den Erlöser.”

  13. ^ FACCHINETS, PP. 47-49 .
  • Gemeinde Gromo, Die Kirche Gromo, Geschichte der Fede Arte , Liste des Grafikinstituts, 2004.
  • Simone Facchinetti, Das Altarbild von Ognissanti in Gracia San Giacomo , VideoCompːit, 2009.
  • Massimo Firpo, Vittore Soranzo Bischof und Ketzer , Späterza, 2006, ISBN
  • Simone Facchinetti, Grenzgebiet. Figurative Künste in Bergamo in der Renaissance und darüber hinaus , Libraria Officina, 2019, ISBN 978-88-3367-067-6.

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