Culture d’écriture – Wikipedia

Culture de police (pour Latin culture ‘Care, édition’ ) décrit la tradition et la transmission des certificats culturels, des normes, des valeurs et des services par écriture. L’existence d’une culture écrite est considérée comme une caractéristique d’une haute culture.

En principe, une culture écrite se caractérise par les soins et la normalisation d’un ou plusieurs systèmes d’écriture utilisés par les membres d’une communauté linguistique ou d’un domaine culturel à une grande variété d’objectifs tels que le commerce, la production de biens, l’organisation sociale, l’art, la littérature, la science, la religion et l’historiographie. L’expression, l’application et la réception des formes écrites d’expression et de transmission dépendent fortement des systèmes d’écriture eux-mêmes et des conditions sociales. Les Écritures et les documents écrits pénètrent dans la plupart des domaines du travail culturel humain dans de nombreuses cultures développées et deviennent plus insolubles et plus insolubles.

Selon l’utilisation, les formes spéciales, les normes et les règles, une esthétique particulière dans le langage écrit et renforçant peut être exprimée. ^[d’abord] Les exemples pour cela sont

Le stockage et l’accès aux objets écrits sous forme de collections de lettrage et de lieux de stockage centralisés, par exemple dans (bibliothèques et archives), sont un élément tout aussi essentiel de l’écriture de cultures.

Pas dans tous les cas, l’existence d’une culture écrite signifie que tous les proches d’une communauté linguistique peuvent communiquer par écrit. La maîtrise de la lecture et / ou de l’écriture était souvent réservée à certaines classes sociales. De nombreuses cultures de polices peuvent être identifiées par un support d’écriture préféré et un outil d’écriture. La fourniture de ces ustensiles d’écriture spéciaux nécessite une division déjà sophistiquée du travail et du commerce.

D’un point de vue généalogique des médias, il existe plusieurs sports de développement ou âge pour les médias: l’oralité (langue parlée), la littéralité (langue écrite), le typographe ou la galaxie de Gutenberg (langue imprimée) et enfin la récente ère de l’information (langue numérique / électronique), selon différentes approches.

Écriture manuelle [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les cultures les plus anciennes de Mésopotamie ont utilisé des comprimés d’argile et des cylindres dans lesquels ils pouvaient appuyer sur des personnages avec des trucs. Une fonction similaire remplie dans la Rome antique et la Grèce. En Égypte est venu au 3ème millénaire avant JC BC Papyrus comme description, ainsi que du 2ème siècle avant JC Le parchemin le plus cher. Au cours de la même période, des tissus en feutre et des plaques de bambou ont été utilisés en Chine pour des écrits ordinaires, en soie pour les œuvres d’art, du 2ème siècle avant JC. Colombie-Britannique est venu du papier. Des feuilles de palmier ont été utilisées en Asie du Sud et du Sud-Est, à partir du sud de l’Inde. Le papier a pénétré en Europe à propos de l’Asie centrale au 8ème siècle après JC, où il est devenu commun à partir du XIIe siècle.

Selon la nature du matériel d’écriture, différents outils sont remis en question en tant qu’outils d’écriture. Les Égyptiens et les Grecs ont utilisé des crayons de bessel minces comme pipeaux, Indiens et Arabes des types de tuyaux un peu plus forts tels que le sucre et les anches, qui se sont propagés en Europe au Moyen Âge. Dans certaines épingles de tuyaux, les fibres ont été cartographiées, de sorte que les fluides de couleur (encre) étaient mieux absorbés. De plus, il y avait des ressorts d’écriture de Bird Springs au Moyen Âge, qui ont ensuite été remplacés par l’avènement de Steel Springs au XVIIIe siècle. L’utilisation de crayons s’est également propagée pendant cette période. En Chine et au Japon, le pinceau d’écriture est traditionnellement utilisé. ^[2]

Monumental [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les premières cultures élevées ont déjà utilisé des monuments de pierre pour présenter en permanence les réalisations et ainsi impressionner les collègues êtres humains ou leurs propres dieux. À ce jour, les cultures de police ont préféré les monuments et les monuments sous la forme d’un bref ou d’un métal versé sous la forme d’un bref, de sorte que les modèles d’explication et d’interprétation ne sont pas falsifiés par l’ignorance. Ces inscriptions sont souvent les témoignages les plus importants dans les cultures écrites, d’autant plus que plus d’omnifiliation ne pouvait pas être copiée ou préservée. Les exemples de cela sont la police maya et les hiéroglyphes égyptiens.

Machine [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En plus de la lettre manuelle, l’impression de documents fait également partie de la culture d’écriture. Alors que les timbres et les phoques ont été utilisés beaucoup plus longtemps, l’impression de documents complets n’est devenu courant qu’au Moyen Âge, d’abord en Chine et en Corée, puis au XVe siècle avec l’invention de Gutenberg de la pression du livre avec des lettres mobiles en Europe. Au 19e siècle, la machine à écrire a été développée, qui au 20e siècle était l’ustensile d’écriture le plus important en administration et en littérature, et a finalement été remplacé par des PC par des imprimantes associées. À l’ère de l’information, l’écriture n’est plus nécessairement fixée sur un médium, mais également échangée numériquement.

Distribution des compétences écrites et des cultures écrites [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La maîtrise des compétences d’écriture et de lecture était différente à différents âges. De plus, la maîtrise de la lecture et de l’écriture n’est pas toujours de pair. Il y avait donc des gens à tout moment qui pouvaient lire mais qui n’ont pas écrit. Le terme anglais l’alphabétisation (pour la lecture et l’écriture) est dans sa négation analphabétisme également traduit avec inapproprié. ^[3]

Antiquité et Moyen Âge chrétien [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Dans les cultures anciennes sans compétences en écriture générale, il y avait la profession d’écrivain, en particulier en tant que fonctionnaires de la cour ou en tant que comptable. La capacité de lecture et d’écriture n’était pas répandue dans les hautes cultures de l’Asie avant. Avec l’avènement des religions du livre, en plus de la cour et de l’importance économique de l’écriture, qui était auparavant particulièrement importante de la Cour et économique, le rôle religieux a été souligné. À l’époque romaine et grecque, en revanche, les compétences en écriture et en lecture étaient courantes dans la classe supérieure urbaine et même la classe moyenne, et la culture d’écriture artistique a également fleuri.

Ce niveau d’éducation a retrouvé un saut au Moyen Âge chrétien, même la majorité des princes étaient inconditionnels. Les moines et les scribes étaient très considérés comme éduqués. D’une part, l’utilisation du langage éducatif latin a permis la poursuite d’une langue écrite uniforme en Europe, mais d’autre part, elle a formé un obstacle aux couches sans instruction qui ont également dû apprendre une langue étrangère en plus de la lecture et de l’écriture. Les moines en tant qu’écrivains ont également souvent fabriqué de magnifiques manuscrits bibliques et ont ainsi façonné l’art européen.

Asie de l’Est [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En Chine ainsi qu’au Japon, la culture de l’écriture s’est développée dès le début. Au cours du nettoyage du Reich au 2ème siècle avant JC Le système d’écriture était unifié dans la dynastie Qin et établi comme un script HAN. L’orthographe des personnages individuels s’est développée au fil du temps, mais l’importance presque constante a permis l’échange d’informations sur des milliers d’années. Dans le même temps, l’état central de la culture judiciaire s’est développé très tôt, dans lequel les dirigeants ont travaillé artistiquement et littéralement. L’éducation est fortement basée sur l’art de l’écriture; La calligraphie chinoise est considérée également avec la peinture comme un mouvement artistique.

Si [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La culture des polices en Inde était plutôt désavantagée par le climat chaud et chaleureux, car les traditions manuscrites là-bas, contrairement à l’Orient moyen aride, ont été perdus au fil du temps. La tradition orale est en conséquence plus prononcée. Néanmoins, une grande variété de systèmes d’écriture et d’alphabets se sont développés.

Islam [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La culture de la police arabe est significativement façonnée par le Coran. Le lien entre la madrasa et la mosquée ainsi que la langue uniforme ont contribué de manière décisive à la montée de la culture de l’écriture arabe et au taux d’alphabétisation élevé du monde islamique au Moyen Âge. En raison de l’interdiction de l’image, la calligraphie arabe a atteint les arts visuels dans les pays islamiques. Comme les personnages chinois et latins, les personnages arabes ont également perdu un fort développement.

judaïsme [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La culture de l’écriture hébraïque est également caractérisée par des textes religieux (Tanach et Talmud) et une interdiction des images, et l’occupation avec la Sainte Écriture est importante pour les Juifs vivant traditionnels. En Europe occidentale et centrale médiévale, les Juifs étaient également des institutions éducatives et culturelles, même si elles étaient souvent discriminées.

Europe dans les temps modernes [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Favorisé par l’humanisme, la réforme, l’illumination et l’invention de l’art de l’art spatial à la distribution rapide des écrits, la littérature artistique et la littérature ont fleuri en Europe chrétienne. Pour la noblesse et les couches haut de gamme, l’utilisation de l’écriture a été prise pour acquise à nouveau, et les produits écrits (livres, journaux, cartes, tracts, publicité, billets) ont été reproduits et offerts par pression à des prix toujours plus bas. Jusqu’au 19e siècle, les lois ont été progressivement délivrées en Europe et en Amérique du Nord afin de répandre les compétences en lecture et en écriture parmi la population. Dans le même temps, des expériences ont été faites pour répandre la culture de l’écriture européenne dans le monde entier au cours du colonialisme. En conséquence, de nombreuses cultures de polices moins développées sont soumises, par exemple les cultures de police du script America: Maya, Aztec Script, Node inca.

Ère de l’information [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Au 20e et 21e siècles, la culture d’écriture du monde entier est de plus en plus caractérisée par la tradition locale et l’anglais comme une langue du trafic mondial. La langue anglaise et sa culture d’écriture sont sujets à un changement particulièrement rapide en raison de l’influence de nombreuses directions. Les personnes qui ne peuvent pas lire et écrire sont généralement très désavantagées dans le monde littéraire, c’est pourquoi les campagnes d’alphabétisation devraient réduire davantage l’analphabéalité. Une autre influence est l’avènement des autres médias traditionnels que la langue écrite, à savoir les opérateurs et les films ainsi que les médias de stockage numérique, de sorte que la culture de police fixe du texte est complétée ou même remplacée par une culture médiatique. Par exemple, Mihai Nadin a expliqué dans son travail publié en 1999 Au-delà de la culture d’écriture Le point culminant de la culture d’écriture pour déjà dépassé et prédit une baisse de l’importance de l’échange écrit en faveur des formes mixtes multimédias. ^[3] Vilim Flusser a également informé que la culture d’écriture sous la forme, telle qu’elle existait au 20e siècle, serait remplacée par un nouveau paradigme.

1. ↑ Gero von Wilpert: Dictionnaire de la littérature (= Sortie de poche de Kröner. Volume 231). 5e, édition améliorée et élargie. Kröner, Stuttgart 1969, DNB 458658170 , Mot-clé: Langue écrite.
2. ↑ Le grand Brockhaus. 15e édition, 17e volume Schra-Spu, F.A.Brockhaus, Leipzig 1934, mot-clé: Écriture de l’art.
3. ↑ ^{un b} Mihai Nadin: Au-delà de la culture d’écriture. 1999.