[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/johannes-a-lasco-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/johannes-a-lasco-wikipedia\/","headline":"Johannes \u00e0 Lasco – Wikipedia","name":"Johannes \u00e0 Lasco – Wikipedia","description":"Johannes \u00e0 Lasco (Polonais Jan \u0142aski; * 1499 probablement \u00e0 \u0142ask, \u2020 8 janvier 1560 \u00e0 Pincz\u00f3w) \u00e9tait un th\u00e9ologien","datePublished":"2019-11-28","dateModified":"2019-11-28","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/9\/9f\/Jan_Laski.JPG\/150px-Jan_Laski.JPG","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/9\/9f\/Jan_Laski.JPG\/150px-Jan_Laski.JPG","height":"225","width":"150"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/johannes-a-lasco-wikipedia\/","wordCount":1927,"articleBody":" Johannes \u00e0 Lasco (Polonais Jan \u0142aski; * 1499 probablement \u00e0 \u0142ask, \u2020 8 janvier 1560 \u00e0 Pincz\u00f3w) \u00e9tait un th\u00e9ologien et un r\u00e9formateur important de la direction r\u00e9form\u00e9e. Luco est n\u00e9 en 1499 en tant que deuxi\u00e8me fils \u00e0 \u0142ask pr\u00e8s de Varsovie, le si\u00e8ge de sa famille. En tant que Woiwode de Sieradz, son p\u00e8re \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9 au S\u00e9nat polonais et la famille faisait partie des ourlets. Son oncle Jan (1456-1531) est devenu le chancelier royal en 1503 et en 1510 archev\u00eaque de Gnes. C’est cet oncle qui a promu John et son fr\u00e8re a\u00een\u00e9 Hieronymus et a emmen\u00e9 les fr\u00e8res \u00e0 Rome en 1513-1514, o\u00f9 ils ont \u00e9tudi\u00e9, tandis que l’oncle a particip\u00e9 au 5e Laterankonzil. Apr\u00e8s la visite \u00e0 la Rome, un Lasco a \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 Bologne et 1518\/19 \u00e0 Padoue. Il est retourn\u00e9 dans sa patrie, a re\u00e7u la cons\u00e9cration en 1521 et, avec un nouveau revenu spirituel, a commenc\u00e9 une carri\u00e8re dans l’\u00e9glise et en m\u00eame temps que le secr\u00e9taire royal \u00e0 HOF. Au printemps 1524, Johannes A Lasco, avec ses fr\u00e8res Hieronymus et Stanislaw, a rompu pour un voyage diplomatique \u00e0 la Cour royale fran\u00e7aise de Blois et de Paris. \u00c0 B\u00e2le, un Lasco a rencontr\u00e9 Erasmus pour la premi\u00e8re fois de Rotterdam. Apr\u00e8s le s\u00e9jour pr\u00e9vu \u00e0 Paris, un Lasco est retourn\u00e9 \u00e0 B\u00e2le pour y vivre avec Erasmus. Il appartenait aux \u00e9tudiants pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s d’Erasmus et a acquis sa biblioth\u00e8que, qu’il a \u00e9galement re\u00e7ue apr\u00e8s sa mort. En 1525, son oncle Jan l’a envoy\u00e9 \u00e0 une mission diplomatique en Italie, apr\u00e8s \u00eatre retourn\u00e9 en Pologne en 1525\/26, un Lasco a fortement influenc\u00e9 la r\u00e9ception d’Erasmus polonaise. Le fr\u00e8re a\u00een\u00e9 Hieronymus s’est rapidement transform\u00e9 en trouble \u00e0 long terme pour la succession hongroise du c\u00f4t\u00e9 du prince de Transylvanie Johann Z\u00e1polya. En 1534, il entra en conflit avec Zapolya et fut attrap\u00e9 par lui. Dans ces activit\u00e9s, Johannes a Luco \u00e9tait temporairement du c\u00f4t\u00e9 du fr\u00e8re. Il esp\u00e9rait plusieurs fois l’appel \u00e0 l’\u00e9v\u00eaque dans diverses dioc\u00e8ses, mais n’a jamais \u00e9t\u00e9 pris en compte – probablement principalement \u00e0 cause de la politique d\u00e9sagr\u00e9able de son fr\u00e8re. En avril 1537, un Lasco a rencontr\u00e9 Philipp Melanchthon \u00e0 Leipzig. Dans le voyage, il a rencontr\u00e9 l’\u00e9tudiant m\u00e9lancolique Albert Ritzaeus Hardenberg – probablement \u00e0 Francfurt, et l’a accompagn\u00e9 \u00e0 Mayin et au flamand L\u00f6wen, o\u00f9 Hardenberg a enseign\u00e9 la th\u00e9ologie. Au d\u00e9but de 1540, une Lasco Barbara s’est mari\u00e9e, un Fl\u00e4min de milieux assez simples. Il est devenu le premier pasteur polonais \u00e0 ouvrir ouvertement le c\u00e9libat. Afin d’\u00e9viter l’Inquisition, il s’est enfui vers la Frisia est vers 1540. Le comte enno II. Cirtsa lui a offert le bureau d’un surintendant. Un Lasco a initialement refus\u00e9. En Frisia est, les vieux croyants ont concouru avec le luth\u00e9rien et, surtout, avec des rhums forts, jusque-l\u00e0 en grande partie sans direction politique. Ce n’est qu’au milieu de 1542 apr\u00e8s la derni\u00e8re pause avec l’\u00e9glise polonaise apr\u00e8s un voyage \u00e0 Cracovie, a pris la r\u00e9putation de la veuve Ennos II, la r\u00e9gente Anna von Oldenburg, au bureau d’un surintendant et a d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 \u00e0 Emeden. Pendant ce temps, Johannes a Lasco a \u00e9crit \u00e0 son ami Hardenberg \u00e0 Br\u00eame: \u00abNous avons tous commenc\u00e9 ici de telle mani\u00e8re que cela n’aurait pas pu se produire plus aimant avec les parents suivants. Tous les hommes respect\u00e9s du pays sont tellement pr\u00e9occup\u00e9s par l’\u00e9glise que je ne peux pas louer leur z\u00e8le, leur convivialit\u00e9 et m\u00eame leur libert\u00e9. Nous sommes arriv\u00e9s dans une patrie commune . ” L’activit\u00e9 d’une Lasco a conduit \u00e0 l’examen des moines qui tenaient sur leur style de vie monastique et avec les baptistes. Il a combattu en particulier pour le retrait des photos dans les \u00e9glises. Cela montre clairement qu’il \u00e9tait plus influenc\u00e9 par les Suisses et ici la R\u00e9forme de B\u00e2le que par la R\u00e9forme de Wittenberg. Au cours de la controverse avec les baptismalistes (en particulier David Joris et Menno Simons), A Lasco a publi\u00e9 sa premi\u00e8re \u00e9criture \u00e0 Bonn en 1545: D\u00e9fense Simon . En 1546, un Lasco de la comtesse a acquis l’ancien monast\u00e8re d’Abbingwehr pr\u00e8s de Loppersum pour 4 500 Reichstaler et s’y est install\u00e9 avec sa famille en pleine croissance. Johannes A Lasco \u00e9tait largement responsable de la refonte du syst\u00e8me religieux de la frison oriental, en particulier l’introduction du conseil de l’\u00c9glise et de l’\u00e9levage de l’\u00e9glise. Il \u00e9tait \u00e9galement l’initiateur du coetus du pr\u00e9diger oriental r\u00e9form\u00e9. Les r\u00e9formes institutionnelles se sont accompagn\u00e9es des caract\u00e9ristiques typiques de la \u00abformation de d\u00e9nomination\u00bb r\u00e9gionale en travaillant intensivement sur la formation de la th\u00e9ologie Emder, qui dans la \u00abmod\u00e9ratio doctrinae\u00bb, dans les \u00e9crits et les cat\u00e9chismes de la sacrement. Lorsque la Frisia orientale, qui est rest\u00e9e neutre dans la guerre Schmalkaldic, a pli\u00e9 l’intervalle de la frison oriental du 16 juillet 1549, un Lasco, qui n’a montr\u00e9 aucune volont\u00e9 de donner dogmatiquement, n’\u00e9tait plus durable en tant que surintendant. Il a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 et a suivi une r\u00e9putation de Thomas Cranmer, r\u00e9forme Erzbishop de Canterbury, \u00e0 Londres, o\u00f9 il dirigeait la communaut\u00e9 des r\u00e9fugi\u00e9s protestants. Un Lasco a \u00e9galement con\u00e7u un code municipal et un cat\u00e9chisme et a particip\u00e9 \u00e0 la r\u00e9forme de l’\u00c9glise anglaise. Apr\u00e8s la mort du jeune roi Edward VI. Sa demi-s\u0153ur Maria, “The Catholic”, a atteint le tr\u00f4ne anglais. Sous son r\u00e8gne, une recatholisation sanglante du pays a commenc\u00e9. Les privil\u00e8ges accord\u00e9s jusque-l\u00e0 ont \u00e9t\u00e9 retir\u00e9s des communaut\u00e9s de r\u00e9fugi\u00e9s un Lalcos. En novembre 1553, un Lasco d\u00e9cide de fuir au Danemark avec 175 membres de sa communaut\u00e9. Jan Utenhove et Martin de Cleyne \u00e9taient l\u00e0. \u00c0 Copenhague, cependant, la municipalit\u00e9 n’\u00e9tait pas autoris\u00e9e \u00e0 rester avec sa th\u00e9ologie sacrement r\u00e9form\u00e9e. Apr\u00e8s une odyss\u00e9e sur diverses villes portuaires sur la c\u00f4te de la mer Baltique, le groupe de r\u00e9fugi\u00e9s est finalement arriv\u00e9 \u00e0 Emden, o\u00f9 un Lasco a maintenant pu revenir. L’admission des r\u00e9fugi\u00e9s – principalement des Pays-Bas – marque le d\u00e9but d’un large courant d’exulants qui recherchaient l’asile \u00e0 Emden et l’asile de Frisia oriental avant la pers\u00e9cution aux Pays-Bas de l’Habbourg. Dans le m\u00eame temps, cela a mis la raison du r\u00f4le sp\u00e9cial de l’\u00c9glise Emden comme le “Moederkerk” du protestantisme n\u00e9erlandais. Dans le club avec Pierre du Val, le pr\u00e9dicateur de la communaut\u00e9 Walloon (fran\u00e7ais) \u00e0 Emden, et Jan Utenhove ont recommand\u00e9 un Lasco en 1554 \u00e0 la communaut\u00e9 wallon qui en r\u00e9sulte de Wesel, pour montrer les exigences de la force luth\u00e9rienne de Weseler. Johannes Calvin, en revanche, leur a conseill\u00e9 de c\u00e9der. Apr\u00e8s la controverse sur une r\u00e9vision de son cat\u00e9chisme et de l’attitude dans le conflit \u00e9mergent autour de la souper du Seigneur, Johannes a Lasco a finalement quitt\u00e9 1555 Emden. Pendant une courte p\u00e9riode, il a travaill\u00e9 comme surintendant de la communaut\u00e9 des r\u00e9fugi\u00e9s \u00e0 Francfort. Une tentative de r\u00e9alisation d’un compromis dans l’enseignement du sacrement dans une conversation avec Johannes Brenz est rest\u00e9e sans cons\u00e9quences. Depuis que le roi Zygmunt II a \u00e9t\u00e9 repris en 1548 en Pologne, le protestantisme y avait \u00e9galement remport\u00e9 le terrain. Amis, un LASCO a atteint qu’il pourrait retourner dans sa patrie sans aucun risque. \u00c0 partir de 1557, Johannes a Lasco, en tant que surintendant des communaut\u00e9s r\u00e9form\u00e9es en Pologne, a tent\u00e9 de combiner les divers courants protestants du pays et de gagner la noblesse polonaise pour la R\u00e9forme. Le nombre de protestants a fortement augment\u00e9 au cours de ces ann\u00e9es, mais un Lasco n’a pas r\u00e9ussi \u00e0 remporter le roi pour sa cause. Johannes a Lasco est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 apr\u00e8s une longue maladie le 8 janvier 1560 \u00e0 Pi\u0144cz\u00f3w. \u00c0 Emden aujourd’hui, la biblioth\u00e8que de Johannes, une biblioth\u00e8que Lasco, a son nom. Julius August Wagenmann: Refus\u00e9, John . Dans: Biographie g\u00e9n\u00e9rale allemande (ADB). Volume 17, Duncker & Humblot, Leipzig 1883, pp. 736\u2013739. D. Dalton: Refus\u00e9, John . Dans: Realcyclopedia pour la th\u00e9ologie protestante et l’\u00e9glise (CONCERNANT). 3. \u00c9dition. Volume 11, Hinrichs, Leipzig 1902, pp. 292\u2013296. Richard Kruske: Johannes A Lasco et le diff\u00e9rend Sacramens. Une contribution \u00e0 l’histoire de la p\u00e9riode de r\u00e9forme , Repr. Der Ed. Leipzig 1901, Scientia-Verlag, repr. Aalen 1972, ISBN 3-511-04239-9. Oskar Bartel: Jan est tomb\u00e9 , du vernis v. Arnold Starke, Evangelische Verlagsanstalt, Berlin 1981. Menno Smid: Compt\u00e9, John. Dans: Nouvelle biographie allemande (NDB). Volume 13, Duncker & Humblot, Berlin 1982, ISBN 3-428-00194-X, p. 657 f. ( Num\u00e9ris\u00e9 ). M. Smid: Refus\u00e9, Jan . Dans: Cyclop\u00e9die r\u00e9elle th\u00e9ologique (PLATEAU). BLTI 200, Grayy, G\u00e9pain f\u00e9vrier 1990, 1255-45: 48, 44:41. ( \u00c9chantillon de lecture sur Google Books ) Wolfgang Heller: Lasco (faveurs). Dans: Lexique de l’\u00e9glise bibliographique biographique (BBKL). Band 4, Bautz, Herzberg 1992, ISBN 3-88309-038-7, sp. 1190\u20131192. ( Article \/ d\u00e9but des archives Internet ) Dirk W. Rodgers: John \u00e0 Lasco en Angleterre , Lang, New York U. un. 1994, ISBN 0-8204-2340-8. Christoph Strohm (\u00e9d.): Johannes A Luco (1499-1560). Baron polonais, r\u00e9formateur humaniste et europ\u00e9en , Mohr Siebeck, T\u00fcbingen 2000, ISBN 3-16-147430-9. Henning P. J\u00fcrgens: Johannes A Lasco en Frisia est. La carri\u00e8re d’un r\u00e9formateur europ\u00e9en. T\u00fcbingen 2002, ISBN 3-16-147754-5. Hellmut Zschoch: Refus\u00e9, Jan . Dans: Religion dans l’histoire et pr\u00e9sent (RGG). 4e \u00e9dition. Volume 5, Mohr-Siebeck, T\u00fcbingen 2002, sp. 83. Peter Bartels: Johannes \u00e0 Lasco. Elberfeld 1861; Nouvement jou\u00e9 en livre de poche 2010, ISBN 978-1-143-80550-9. \u2191  Johannes un lasco dans le heiligenlexikon \u0153cum\u00e9nique  "},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/johannes-a-lasco-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Johannes \u00e0 Lasco – Wikipedia"}}]}]