Cham (Volk) – Wikipedia

Le Champion (aussi Tscham , Chinois Prenez la ville , Pinyin zhāncheng , Sinovitnamien: Chiêm thành) sont un riz principalement musulman au Cambodge et au Vietnam ainsi qu’en Thaïlande et au Laos. Ce sont les descendants de la population de l’ancien royaume de Champa. Au Cambodge, le cham Khmer Islam Appelé, bien qu’ils ne soient pas ethniquement pas khmer.

Aujourd’hui, selon la source, environ 100 000 ^[d’abord] jusqu’à 150 000 ^[2] Cham au Vietnam, qui prend environ la 14e place dans le classement des 53 minorités du Vietnam (y compris le plus de 500 000 chambres, leur part de la population totale du Vietnam n’est guère 1%). Selon les nationalistes de Cham, il devrait y avoir plus d’un million de chambres dans toute l’Asie du Sud-Est. ^[3] Au Cambodge entre 500 000 et 700 000 ^[4] Cham a après les Vietnamiens la deuxième plus grande minorité du pays. Ils diffèrent des vietnamiens par une peau plus foncée, des cheveux bouclés et d’autres vêtements. Par exemple, les femmes portent des saris sombres et lient des foulards sur leurs chapeaux de cône.

Cham (et Mountain Cham) maintiennent sa propre langue Sous-groupe Aceh-Cham (Cham-Achin) du groupe ouest de l’Austronais (groupe malai-polynésien) de la famille des langues autrichiennes. La langue a ses propres personnages.

Le Cham se divise en deux groupes – un oriental et un Occidental. ^[5]

En ce qui concerne tout le Vietnam, jusqu’à 800 000 Cham (y compris Mountain Cham) ne représentaient guère 1% des plus de 80 millions d’habitants, et seulement 2% de 40 millions uniquement sur le Sud-Vietnam. À l’intérieur des frontières de l’ancien royaume de Champa (jusqu’en 1471, les provinces d’aujourd’hui Kon Tum, Gia Lai, Dak Lak, Lam Dong, Quang Nam, Quang Ngai, Binh Dinh, Phu Yen, Khanh Hoa des musulmans en Birmanie, en Thaïlande, au Cambodge, en Chine (estimation non officielle), en Mongolie et aux Philippines.

Le Cham au Cambodge est principalement la progéniture du royaume perdu de Chamad Cham lorsqu’il a été conquis par les Vietnamiens. Leur part de la population totale se situe entre 2,5% ^[6] et 5% ^[7] donné. Pendant la guerre civile cambodgienne et la dictature de Pol-Pot subséquente, des milliers de Cham cambodgiens ont fui en Thaïlande et au Laos. Auparavant, il y avait également eu des communautés de Cham petites mais importantes dans les provinces cambodgiennes Kampot, Pursat et Battambang.

Environ 8 000 vivent en Thaïlande aujourd’hui ^[5] Cham non seulement dans la zone frontalière et la capitale Bangkok, mais surtout dans la province de Songkhla et les quatre provinces musulmanes du sud musulmanes (Pattani, Narathivat, Yala, Satun) entre les autres peuples malais. Au Laos, les Chams représentent la majorité des 60 000 musulmans laotiques ^[8] Et vivre principalement dans la région de la capitale Vientiane.

Des centaines de Cham vietnamiens étaient venus sur l’île chinoise de Hainan (Sanya) comme réfugiés il y a des siècles et sont là Utsul (ou. Huttsul ou Nommé ), mais attribué aux chinois musulmans Hui par les autorités chinoises. Certains milliers de réfugiés de Cham Boat ont trouvé refuge en Malaisie depuis les années 1970, où ils sont considérés comme des Malais. La plupart des 10 000 et 20 000 Cham en Malaisie vivent dans l’État de Kelantan, certains également à Terengganu, Kedah et Perlis.

L’habitat du Berg , qui ne se distinguent que par les deux autres groupes qui sont communément appelés Cham.

Quand Berg ou Hochland L’autre, le Cham, le Cham, est étroitement mentionné dans les parents et les peuples de montagne voisines (Montagnards) des Highlands vietnamiens Gia-rai (jusqu’à 240 000), le En effet (aussi Rhade , jusqu’à 195 000), le Ra-glai (jusqu’à 70 000) et le Chu-ru (13 000) – Dépendant de la source, entre 500 000 et 600 000 autres membres du groupe linguistique ouest de l’Austronien (malayo-polynésien). Ils étaient tous autrefois soumis au royaume du Champa, mais contrairement au CHI réel, mais dans certains cas, il n’a été islamis que superficiellement.

Le Mountain Cham peuple particulièrement les provinces vietnamiennes Gia Lai et ắk lắk ainsi que leur zone frontalière avec les provinces lâm ồng (đà lạt), Khánh Hòa, Phú Yên et Kon-tum ^[5] -Les Gia-Rai vivent principalement dans la province de Gia Lai et l’e-de principalement dans la province de Dak Lak. Ra-Glai et Chu-Ru vivent principalement dans la province de Ninh Thuan.

Quelques dizaines de milliers d’e-DE et Gia-Rai vivent également dans l’est de la province cambodgienne de Ratanakiri.

Semblable à l’historiographie européenne des Carthaginois, principalement sur les sources de leurs ennemis grecs et romains, il a été et est principalement signalé dans les chroniques vietnamiennes sur l’histoire de Champa du point de vue du vainqueur, son rôle historique en faveur de Dai-Viets. Depuis la fin du XVIIe siècle, il n’y avait presque pas de mentions dans les sources vietnamiennes, et les Chroniques de Panduranga se sont également terminées au début du 19e siècle. Les vagues et les déplacements répétés associés aux massacres des Vietnamiens, principalement avec des massacres des Vietnamiens au Cham, ne peuvent être trouvés presque que dans les traditions cambodgien, thaïlandais ou musulmane.

Les premières communautés islamiques peuvent être démontrées parmi les résidents du Royaume de Champa depuis le 11ème siècle. ^[9] Marco Polo a déjà rencontré les musulmans en 1287 ainsi que Zheng He 1409-1435. Le nombre de transferts a fortement augmenté depuis la défaite contre les vietnamiens (1471), mais les dirigeants de Champa n’ont finalement accepté l’islam que de 1607. Après 1471, le royaume avait divisé en cinq principaux partiels, qui ont tous été annexés par le Vietnam ou devaient reconnaître la souveraineté vietnamienne. Le plus important et le dernier de ces états résiduels était la principauté Panduranga Cela est également tombé sous la souveraineté vietnamienne en 1697.

Le dernier souverain musulman de Champa était inférieur aux Vietnamiens en 1692/95, après quoi de grandes parties du peuple s’est enfui au Cambodge ou dans le Mékong-Delta, qui était alors sous cambodgien. Le Champa-Hofsôt, qui a également fui, s’est installé dans la résidence cambodgienne Oudong (à Phnom Penh). Une auto-administration autonome partielle a été confirmée contractuellement le Cham au Vietnam en 1712, mais après une interférence infructueuse dans les combats entre les règles vietnamiennes des dirigeants du fils Tay, Trinh et Nguyen, les princes de Cham ont été dégradés en préfects nus en 1786. Avec la victoire de la dynastie Nguyễn, ils ont reçu leurs titres en 1802, mais même cette autonomie limitée de Pandurangas a finalement été éliminée en 1822 (selon d’autres informations en 1832). Au Cambodge, le Cham est monté au soulèvement vers 1860, a tué le roi Ang Duong au combat et a chassé son successeur Norodom I de la capitale Oudong avant que le soulèvement ne puisse être rejeté avec l’aide française.

Depuis 1862 et 1885/87, le Vietnamien, le Cambodgien et Cham ont partagé le sort de la domination coloniale française, mais le Cham a soutenu la puissance coloniale et a joué la politique française de la partie et de la Herrsche entre les mains. Au cours de la première guerre d’Indochine, les Français ont créé une région autonome pour la montagne Cham autour de đà lạt (province de Lâm ồng), dans la deuxième guerre d’Indochine, les États-Unis ont soutenu la formation d’un sécessionniste Front pour la Libération de Cham (FLC). Cela a fermé dans les années 1960 avec la montagne Cham Front de Libération des Hauts plateaux Et avec les milices d’autres peuples de montagne Force unifiée pour la libération des races opprimées (Fulro) ensemble, qui finalement tous a combattu sans succès contre le Vietcong et les nordviietnamiens. À la suite de la défaite, le Cham au Vietnam et au Cambodge a été initialement exposé au déplacement et à la persécution par les Vietnamiens et Khmer communistes. Au lieu de minorités autochtone, elles étaient considérées comme des immigrants malais ultérieurs. Jusqu’en 1979, des milliers de Cham ont été tués ou s’enfuient en Thaïlande, en Malaisie, au Laos et en Chine, mais aussi aux États-Unis (3 000), en Europe (France: 1 000) et en Australie. Le journaliste australien Time Andrew Perrin a estimé le nombre de Cham assassiné par le Khmer Khmer jusqu’à 500 000. ^[dix]

En 2011, l’ancien chef de l’État, Khieu Samphan,, l’idéologue en chef Nuon Chea, l’ancien ministre étranger Ieng Sary et l’ancien ministre des Affaires sociales, Ieng Thirith ^[11] .

En Suède était un 2006/07 Conseil mondial de Champa Fondée qui prétend être représentative de toutes les communautés mondiales de Cham.

Avec la chute de l’ancien champa, qui était hindou, la majorité du Cham s’est tourné vers l’islam sunnite. Au moins 80% des vietnamiens et jusqu’à 90% des chambodiens sont musulmans aujourd’hui, le reste (Cham-Ba la Mon) est toujours hindou ou athéiste. Une partie importante de la montagne Cham (en particulier parmi les e-de) suit les églises chrétiennes.

Cependant, les informations sur la force numérique des religions au Vietnam sont contradictoires. Alors que certaines sources pour tous les croyants du Vietnam, presque 81% (y compris 67 à 75% de bouddhistes ^[douzième] ) Spécifier (par rapport à 19% des athées, non-conjoncs et autres), le vice versa, inversement, fait près de 81% dans d’autres sources ^[13] (Comparé à 9 à 12% bouddhistes et 0,1% musulmans ^[14] ). Depuis seulement 0,1% de musulmans à près de 1% de Cham / Mountain Cham et jusqu’à 90% de musulmans sous le Cham, selon la source, il existe des fluctuations importantes en ce qui concerne la part réelle des athées et des musulmans (entre 10 et 90%).

Khmer Islam [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Au Cambodge, tous les musulmans sont utilisés depuis les années 1960 Khmer Islam Décrit afin de mettre en évidence leur position de citoyens cambodgiens envers les Vietnamiens ou les Chinois classés comme immigrants. ^[15] À l’occasion, le très petit sous-groupe Cham du Jahed est considéré comme sa propre ethnie de l’islam de Khmer. En plus du Cham, la très petite minorité du chvea (JVEA) est également comptée parmi l’islam khmer.

Bani Islam [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La plupart des musulmans cambodgiens suivent une direction sheitien dominée par les malai, une minorité d’une direction salafit dominée par l’Arabique. Ses imams maintiennent des relations étroites avec les écoles religieuses à Kelantan (Malaisie). Il y a aussi une minorité chiite.

En particulier au Vietnam est une forme indépendante et spécifique à Cham du Bani Islam Significatif qui est déplacé avec des éléments hindous et bouddhistes. ^[16]

Une danse traditionnelle que Cham joue au Vietnam lors de festivals annuels est le papillon ou la danse des fans souffert . Huit à dix filles célibataires dans de longs vêtements blancs tiennent des sujets dans toutes les main qu’ils ouvrent et les ferment et les ferment en même temps et créent ainsi un son à vis. Les gestes de la main sont essentiels; Avec vos jambes, vous bougez peu en cercle ou vous allez à genoux. Dans les processions, ils dansent en marchant. L’orchestre qui l’accompagne, qui fonctionne également pour toutes les autres cérémonies, se compose du seul instrument de mélodie, les entonnoirs Sarinai (appartient à la famille du surnais ), deux tambours de tube douteux ont sans aucun doute joué ( Ganang ), un grand tambour de cadre ( Barinung ) et parfois un petit gong plat ( cheng ) et un écart à deux scénarios avec un corps en armure de tortue ( KA NHI ). ^[17]

Étant donné que la musique et la danse jouent un rôle central, les enfants apprennent à faire de la musique avec divers instruments et à danser dès le début. Les échecs sont également une activité de loisirs populaire. ^[18]

1. ↑ Selon le Conseil mondial de Champa @d’abord @ 2 Modèle: Dead Link / www.champacouncil.org ( Page non plus disponible, recherchez dans Webarchien ) Info: Le lien a été automatiquement marqué comme un défaut. Veuillez vérifier le lien en fonction des instructions, puis supprimer cette note. vivent 73 000 orientaux et 25 000 chambres occidentales au Vietnam
2. ↑ J.W. Bromlejs Les peuples du monde sont un livre de référence historique et ethnographique (Völker der Welt-Historisch-Thinographisches Wörter- / Handbuch) , Pages 463 et 551 (Moscou 1988), il y aurait eu environ 85 000 Cham au Vietnam en 1988, mais la population totale du Vietnam a augmenté de plus de 40% depuis lors, donc il pourrait théoriquement exister 120 000 Cham aujourd’hui.
   Celui publié par Roland Felber et Diethelm Weidemann Petit travail de référence Asie (Dietz Verlag, Berlin 1987) a mentionné 135 000 Cham ou 250 000 musulmans au Vietnam (page 454FF) pour 1983 (58,5 millions d’habitants) – a fourni une augmentation uniforme de la population de tous les groupes ethniques, il peut y avoir près de 200 000 Cham et plus de 360 ​​000 musulmans en 2008.
3. ↑ James Minahan: Encyclopédie des nations apatrides
   Missionnaires chrétiens Même sortir de plus de 1,3 million de cham.
4. ↑ Rapport international de la liberté religieuse 2008
5. ↑ ^{un b c} J.W. Bromlej: Les peuples du monde sont un livre de référence historique et ethnographique (Völker der Welt-Historisch-Thinographisches Wörter- / Handbuch) , Pages 463, 551 et map par page 577. Moscou 1988
6. ↑ Time Almanac 2008 (propulsé par Encyclopaedia Britannica), Seite 265
7. ↑ Fischer Weltalmanach 2009, page 264: 3%, Office des Affaires étrangères: 4% @d’abord @ 2 Modèle: Dead Link / www.diplo.de ( Page non plus disponible, recherchez dans Webarchien ) Info: Le lien a été automatiquement marqué comme un défaut. Veuillez vérifier le lien en fonction des instructions, puis supprimer cette note. , Ministère français des Affaires étrangères ( Mémento des Originaux à partir du 16 mai 2008 dans Archives Internet ) Info: Le lien d’archive a été utilisé automatiquement et non encore vérifié. Veuillez vérifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Modèle: webachiv / iabot / www.diplomacy.gouv.fr et Ministère britannique des Affaires étrangères ( Mémento à partir du 16 mai 2008 dans Archives Internet ): 5% musulmans
8. ↑ Mer Fischer Weltalmanach 2009, page 300 Il y a 1% de musulmans au Laos
9. ↑ Le Monde Diplomatique – Atlas de la mondialisation, page 188f (musulmans, chrétiens et bouddhistes – l’Asie du Sud-Est des religions). Berlin / Paris 2006
10. ↑ Andrew Perrin: Faiblesse en nombre: les minorités musulmanes à travers l’Asie sont assiégées – et leur persécution alimente les fondamentalistes ( Mémento des Originaux à partir du 2 août 2009 dans Archives Internet ) Info: Le lien d’archive a été utilisé automatiquement et non encore vérifié. Veuillez vérifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Modèle: webachiv / iabot / www.time.com . Dans: Temps à partir du 10 mars 2003.
11. ↑ Article dans le temps
12. ↑ depuis. B. Harenberg Aktayal 2008, S. 726; Ministère des Affaires Etrangères @d’abord @ 2 Modèle: Dead Link / www.diplo.de ( Page non plus disponible, recherchez dans Webarchien ) Info: Le lien a été automatiquement marqué comme un défaut. Veuillez vérifier le lien en fonction des instructions, puis supprimer cette note. ; Vietnam dans: Microsoft Encarta (Bouddhistes avec Taoisten); Time Almanac 2008, p. 568
13. ↑ CIA World Factbook ( Mémento des Originaux à partir du 17 mai 2020 Archives Internet ) Info: Le lien d’archive a été utilisé automatiquement et non encore vérifié. Veuillez vérifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Modèle: webachiv / iabot / www.cia.gov , Département d’État américain , Weltatlas & ländlexikon (Random House), p. 300 (tandem-verlag königswinter 2008)
14. ↑ Ministère français des Affaires étrangères
15. ↑ Site Web d’information sur le Cambodge – CLICHES CHAME: Quelques références ( Mémento des Originaux à partir du 27 mars 2009 Archives Internet ) Info: Le lien d’archive a été utilisé automatiquement et non encore vérifié. Veuillez vérifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Modèle: webachiv / iabot / cambodia.ka-set.info
16. ↑ L’allam des Cham Bani (Français)
17. ↑ Paul Collas: Asie du sud est . (Werner Bachmann (Hrsg.): Histoire de la musique en images. Bande I: Ethnologie musicale. Livraison 3) Deutscher Verlag pour la musique, Leipzig 1979, p. 20
18. ↑ https://www.history.navy.mil/research/library/online-reading-room/title-list-alphabety/s/selected-groups-republic-vietnam/selected-groups-republic-vietnam-cham.html , appelé le 8 janvier 2021