Centre de religion et de société – Wikipedia
Le Centre de religion et de société (Zerg) a été fondée le 12 juillet 2005 à l’Université de Bonn. Il s’agit d’une installation croisée qui s’est fixé l’objectif de regrouper les compétences présentes à l’université dans ce domaine et de se concentrer sur la question “religion et société”.
Le Zerg combine ainsi les domaines de recherche de 30 enseignants actuellement de la théologie évangélique, de la théologie catholique, des sciences philosophiques, juridiques et d’État et de la faculté médicale. L’ancien séminaire catholique et l’Institut Franz Joseph Dölger pour la recherche sur l’antiquité tardive sont également impliqués dans le Zerg. Cela combine les disciplines suivantes: égyptologie, théologie catholique ancienne, archéologie chrétienne, histoire juridique allemande et rhéniste, sciences éducatives, théologie évangélique, études allemandes, indologie, théologie catholique, histoire des médecins, sciences islamiques, sciences politiques, sciences religieuses, scandinavistiques, sociologie et archéologie des antécédents actuels.
La tâche et l’objectif du Zerg est de rechercher les diverses interactions entre les religions entre elles et entre les religions et leurs sociétés de référence respectives (internes et non européennes), pour former des étudiants avancés dans ce domaine et être disponibles au public, en particulier les médias et la politique.
La religion fait partie d’une société que les membres de la société sont religieuses. La religion est dans une tension entre la société car elle l’influence et est influencée par elle. Les religions elles-mêmes ne sont pas des tailles homogènes, mais de diverses manières. B. Un judaïsme conservateur et libéral. Dans le christianisme, nous connaissons diverses confessions telles que catholique, évangélique et orthodoxe. Dans l’islam, par exemple, les sunnites chiites doivent être distingués.
Surtout en raison de la migration et de la conversion, le bouddhisme et l’hindouisme ainsi que les plus petites communautés religieuses asiatiques prennent pied dans les sociétés européennes depuis environ deux décennies et demie. De plus, un certain nombre de formes mixtes se sont établies, dont certaines sont dérivées des hautes religions traditionnelles, dont certaines sont à l’origine – par exemple l’origine de l’Extrême-Orient -. De même, les sociétés de référence des religions sont différenciées de diverses manières, comme entre les personnes religieuses et non religieuses.
Dans son travail, le centre devient la connaissance du confessionnel ou la Recherche d’interaction religieuse avantage. Cela suppose qu’une interaction spécifiquement confessionnelle ou religieuse peut être isolée analytiquement, qui est basée sur les rencontres de confessions ou de religions, mais aussi des rencontres de religion et de non-religion (athéisme, agnosticisme, indifférence religieuse). C’est là que le Zerg lie.
Une telle description analytique conduit à une meilleure compréhension des effets sociaux, politiques et culturels de la rencontre des confessions et des religions et de la religion et de la non-religion. Les résultats permettent des conseils sur les processus décisionnels de contrôle social, politique et culturel, par exemple dans les domaines de la politique culturelle, sociale et scolaire.
En raison de la complexité du domaine du phénomène, il est logique de différencier le travail du centre en deux grandes zones de responsabilité:
Sujet A: Interaction confessionnelle
Le sujet ici est la différenciation interne du christianisme en tant que religion majoritaire européenne et la relation entre le christianisme avec les sociétés européennes (en tenant compte des effets sur l’espace non européen).
Sujet B: Interaction religieuse
Le sujet ici est les autres religions monothéistes qui peuvent être trouvées en Europe, le judaïsme et l’islam et leur interaction les uns avec les autres ainsi qu’avec le christianisme et leurs sociétés de référence respectives, mais aussi avec des religions non européennes.
Compte tenu de la situation politique mondiale actuelle, une attention particulière devrait être accordée à la question de la radicalisation et de la domestication des religions et de leurs effets sur les sociétés de référence dans les deux domaines. Les aspects juridiques du problème (cadre juridique pour la relation entre les communautés religieuses à l’État) devraient également être augmentés.
La maîtrise d’un an Études œcuméniques (MEST) transmet les connaissances et la familiarité des étudiants avec leurs propres et autres traditions du christianisme. En raison du fait que le discours théologique international se rapporte à la théologie allemande dans une large mesure, les étudiants étrangers dans la tradition spéciale de la théologie allemands devraient également être connus.
Les cours sont conservés en anglais. Ceci est destiné à faciliter les étudiants étrangers. Des cours allemands en option et liés à l’étude sont mis en place pour les étudiants internationaux du MEST.
Le programme est offert par la Faculté de théologie évangélique en coopération avec le Center for Religion and Society (Zerg) à l’Université de Bonn. Pour la première fois en Allemagne, les enseignants évangéliques, catholiques, catholiques et grecs orthodoxes enseignent ensemble dans le cadre d’une maîtrise. Les chercheurs de la Faculté et des statuts philosophiques et de statuts contribuent également aux cours du MEST.
La maîtrise Études œcuméniques Démarré au semestre d’hiver 2007/2008. Le diplôme devient des diplômés qui réussissent Master of Arts (M.A.) récompensé. [d’abord]
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