Abraham Valddelomar – Wikipedia

Posted on by

Abraham Valdelomar (* 27. avril 1888 à l’ICA, Pérou;

Abraham Valdelomar est né le 27 avril 1888 dans l’ICA au sud du Pérou et est décédé en 1919 à Ayacucho, la capitale de la région d’Ayacucho dans le sud du Pérou. Il était poète, poète, chroniqueur, journaliste, narrateur et auteur de théâtre. Valdelomar est considéré comme l’un des auteurs les plus importants de la littérature péruvienne du 20e siècle. Il a dépassé d’importants auteurs tels que Ricardo Palma ou Gonzáles Prada avec son style d’écriture individuel unique. [d’abord]

Valdelomar a passé son enfance à Pisco, une ville portuaire du Pacifique, dont le style de vie et les environs l’ont influencé sensiblement, qui s’est reflété dans ses poèmes, ainsi que dans sa prose fictive.

Valdelomar als “écrivain provincial” [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Valdelomar a découvert le modernisme prédominant en Amérique, un courant littéraire fondé par Rubén Darío. Cependant, au cours du développement du modernisme, l’incompatibilité s’est montrée dans le style de vie et l’écriture des premiers modernistes: d’une part, ils avaient une conscience claire de leur origine hispano-américaine, d’autre part qu’ils voulaient écrire sur les paysages et les modes de vie qu’ils imaginaient et non sur ceux qu’ils connaissaient déjà. Valdelomar était membre d’une association d’auteurs “postmodernistes” qui ont donné au modernisme une note provinciale. [2]

Il a traité les œuvres des Uruguayers Herrera y Lessing, avec les lugones argentines et le péruvien César Vallejo, sans jamais avoir un contact direct avec eux.

Le sujet de Valdelomar était la vie de famille. Sa célèbre histoire “El Caballero Carmelo” a été créée, qui est apparue en 1918 dans son livre “El Caballero Carmelo y Otros Cuentos”. Dans cette histoire, il décrit un coq qui est un pionnier dans le combat avec ses collègues espèces. Derrière ces actes de surface se trouvent des relations familiales cachées cachées et complexes et l’image d’une société péruvienne qui ne se développent que lentement, mais maintient des valeurs telles que la solidarité, la cohésion entre les membres de la famille et la propagation de ces valeurs.

Valdelomar als „écrivain cosmopolite” [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’horizon de Valdelomar s’étend au-delà de l’horizon de la petite ville, auteur costumbriste, qui est loin de l’œuvre de la littérature. Il est considéré comme un pionnier du cosmopolitanisme. Il a étudié dans diverses universités et écoles de Guadalupe de Lima et de San Marcos. Bien qu’il ne soit pas diplômé, les croisades universitaires et le travail dans divers rédacteurs en chef ont développé une expertise extraordinaire.

Il était attaché à la politique, engagé envers le président Guillermo Billinghurst et est devenu directeur du quotidien officiel “El Peruano” en 1912. En 1913, il est devenu secrétaire de la légation péruvienne en Italie. Le séjour en Italie et les influences européennes se reflétait à la fois dans sa pensée et dans sa littérature. [3]

Après son retour, il prévoyait de fonder son propre magazine culturel, mais a initialement travaillé comme journaliste dans l’équipe éditoriale du journal “La Prensa” à partir de 1915 et a principalement écrit des chroniques parlementaires de haut niveau littéraire. [4] Au cours de son travail à “La Prensa”, des intellectuels bien connus ont grandi autour de lui. Pendant ce temps, il a souvent publié le pseudonyme “El Conde de Lemos”. À cette époque, son travail José de la Riva Agüero “La Mariscala” et El Caballero Carmelo sont également apparus.

En 1916, Valdelomar a fondé le magazine littéraire “Colónida”, dans lequel les postmodernistes ont principalement trouvé une plate-forme de résistance à Riva-Agüero, qui était une élite sans restriction et un hispaniste idéologique avec le rejet de tous les éléments indigènes.

À partir de 1918, Valdelomar a entrepris de nombreux aller-retour et a visité des conférences dans le nord et le sud du pays. En 1919, il a été nommé représentant de la région de l’ICA au Congerso Regional Del Centro et s’est rendu à Ayacucho, le siège de son nouveau bureau. Là, il a subi une pause de la colonne vertébrale en tant qu’invité d’un gala par une chute et est décédé le lendemain.

„Le comte de Lemos” [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En plus du pseudonyme “El Conde de Lemos”, il a également utilisé le nom “Val del Omar” afin de se souvenir d’un vieil arabe. Pourquoi Valdelomar a utilisé de tels pseudonymes n’émerge pas clairement de la littérature. Ruing, agile et extraverti, il a vécu un culte public du snobisme et du scandale. En tant que seigneur d’une excellente inspiration littéraire, il a plongé ses œuvres dans une grande variété de genres littéraires. [5]

Valdelomar a développé presque tous les genres de la littérature et, dans ses œuvres, a évalué l’importance des choses quotidiennes, comme la maison, la province et les caractéristiques spéciales de la côte. Une grande partie de ses œuvres se caractérise par un ton émouvant et nostalgique à intime. Ceci est particulièrement profilé dans le récit et dans le poème de Valdelomar. Dans ces derniers, il décrit régulièrement des événements familiaux de son enfance à village rural attaché à la mer et au paysage de Pisco. Le contenu est rural et provincial et transmet une impression familiale aimante. Formellement, il maintient un style d’écriture élégant et moderne avec une influence cosmopolite. Ceci est principalement façonné par le Gabriele italien d’Annunzio, l’Anglais Oscar Wilde et l’Espagnol Ramón María del Valle-Inclán.

L’importance de son travail postmodernistique est enracinée dans la représentation de l’innovation provinciale. Cela se transforme en compagnon de la poésie sur la côte du Pérou. Il est également connu comme l’initiateur du “Cuento Croollo” et les biographies révélatrices en incorporant des sujets locaux dans le récit.

Ses œuvres les plus importantes sont:

  • Erzählungen: “The Knight Carmelo”, “Evaristo, la sauce qui est morte d’amour”, “The Golden Hippocampus”, “Los Childos del Sol”, “The Eyes of Judas”, “Yanquis Tales”, “Chinese Stories”.
  • Poèmes: Valdelomar a divers poèmes individuels, tels que B. Tristitia, El Hermano Ausente en la Cena Pascual, Confitor Y Luna Park. Dans la bande de poème “Las Voces Múltiples (1916)”, il a lui-même mis en place divers poèmes.
  • Romane: “The Dead City”, “La ville des Tísicos”, “Yerba Santa”.
  • Essais: “La psychologie de Gallinazo”, “Belmonte, The Tragic”, “avec l’Algérien dans le vent”.
  • Dramatische Literatur: “La Mariscala”, “Verlaga”. [6]

Avec Enrique Bustamante y Ballivián et José María Eguren, Abraham Valdelomar représentait un postmodernisme qui ne devait pas seulement être considéré comme un mouvement esthétique, mais plutôt comme la “[…] la révision de certaines méthodes stylistiques manières des modernistes dans la métrique ou dans la zone des images poétiques”. [7] Cependant, le style n’est pas suffisant pour distinguer le modernisme et le postmodernisme ici, mais un aspect beaucoup plus important est le contenu du contenu, car, comme dans tout courant littéraire, le but des modernistes est d’établir une culture d’écriture spécifique avec une valeur de reconnaissance. [8]

Derrière les secrets et les questions de l’homme se trouve toujours le désir d’innovation, le développement et l’expérience du sens réel de la vie. Mais dans la vie de chaque être vivant, il y a de la lumière et de l’ombre et donc il y a toujours des questions sans réponse. L’homme est né, passe par son existence psycho-biologique et meurt. Cela forme une base commune à tout le monde. Il utilise l’esprit et les sens pour explorer le monde qui l’entoure, pour classer, classer et, surtout, comprendre. Les sens de l’homme sont limités dans leur nature, mais suffisent à percevoir leur propre réalité complexe. Et pourtant, l’homme limite souvent sa réalité lui-même parce qu’il ne sait pas comment utiliser suffisamment le spectre de ses sens.

Le style d’écriture de Valdelomar apparaît dans ses histoires rurales et provinciales. Les souvenirs de la famille et de l’enfance sont une partie importante de son travail. Ils donnent souvent aux histoires un caractère nostalgique et soulignent le terme «maison». Abraham Valdelomar avec la préférence choisit des sujets exotiques et exagérés, qu’il préfère concevoir avec un charme rural à pastoral sous la forme d’histoires courtes.

  1. Il est l’initiateur du “Cuento Croollo” avec les histoires “El Caballero Carmelo”, “Yerba Santa” et d’autres.
  2. Ses poèmes et textes en prose ont un style de langue familiale, avec des souvenirs agréables et moins agréables de l’enfance, de la maison des parents et de la proximité avec la mer et le paysage.
  3. Il décrit les situations, les paysages et les personnes extrêmement précisément et traditionnellement.
  4. Sa langue est claire, expressive et courte, il amène donc le lecteur dans le monde de la raconte. [5]
  • Abraham Valdelomar: œuvres, Herausgeben von Luis Alberto Sánchez und Ismael Pinto Vargas. 2 Bände, Fondation de la Banque continentale pour la promotion de l’éducation, Lima 1988.
  • María Elena Martínez-Acacio Alonso: Abraham Valdelomar, narrateur du Pérou moderne . Vervuert, Frankfurt AM Main 2011, ISBN 978-84-9192-122-6.
  • Michael Rössner: Histoire littéraire latino-américaine . Metzler, Stuttgart, 2e édition prolongée 2002.
  • Emilia Romero de Valle: Dictionnaire de la littérature et de la réussite péruviennes . Université nationale de San Marcos, Lima 1966.
  1. ↑ VGL. www.educard.org. Dans ähnlichher art und weise urteilte auch luis Monguió über den stil Valdelomars: „Parmi les poètes péruviens de ces années, encore les modernistes mais à la recherche d’un nouveau tonique expressif, Abraham Valdelomar peut être choisi comme exemple typique. Valdelomar est littéralement un produit du modernisme péruvien, est un admirateur avoué de deux grands modernistes, Chocano et Eguren […]. Valdelomar est resté moderniste pour la conscience de son art et de sa volonté littéraire, […] «(Zit. Nach: Romero de Valle, 1966, S. 326)
  2. ↑ Voir www.educared.org
  3. ↑ So äußerte Sich Auch Luis Alberto Sánchez dans la biographie de Seiner über Valdelomar; «Le voyage en Italie représentait une frontière Neuva dans la vie et le travail de Valdelomar. Culturellement, c’était un européen, sentimentalement un provincial de Pisco. Cette dualité a caractérisé l’ensemble des travaux de Valdelomar, à la fois le pré-initial et le postérieur, à son retour d’Europe. » (Zit. Nach L.A. Sanchez, IM Prolog von „Works 1“ 1988, S. IX)
  4. ↑ Voir www.educared.org
  5. ↑ un b Abraham Valdelomar (1888-1919). Archivé par Original suis 10. avril 2007 ; Consulté le 11 février 2014 .
  6. ↑ Littérature péruvienne sur le réseau. Dans: Enfenix! – Portail éducatif. Archivé par Original suis 18 février 2007 ; Consulté le 11 février 2014 (En collaboration avec José Carlos Mariátegui).
  7. ↑ Rössner 2002, P. 335.
  8. ↑ VGL. Rössner, 2002, pp. 336/337 ( NARRATION ABRAHAM VALDELOMAR ( Mémento du 20 avril 2008 dans Archives Internet ))