[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/ecole-waldorf-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/ecole-waldorf-wikipedia\/","headline":"\u00c9cole Waldorf – Wikipedia","name":"\u00c9cole Waldorf – Wikipedia","description":"Cet article ou paragraphe repr\u00e9sente la situation en Allemagne. Veuillez nous aider \u00e0 d\u00e9crire la situation dans d’autres pays. 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Veuillez nous aider \u00e0 d\u00e9crire la situation dans d’autres pays.  Un \u00c9cole Waldorf (aussi: \u00c9cole Rudolf Steiner Et en Allemagne \u00c9cole Waldorf gratuite [d’abord] ) est une \u00e9cole o\u00f9 Waldorf Education fond\u00e9e par Rudolf Steiner (1861\u20131925). Waldorf Education est bas\u00e9 sur les \u00e9tudes humaines anthroposophiques de Rudolf Steiner. [2] En Allemagne, les \u00e9coles Waldorf sont des \u00e9coles de remplacement approuv\u00e9es par l’\u00c9tat ou reconnues par l’\u00c9tat dans le parrainage gratuit. Depuis la seconde moiti\u00e9 du 20e si\u00e8cle, les \u00e9coles de Waldorf ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 construites dans d’autres pays. Selon le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral des \u00e9coles Waldorf gratuites, il y a 1214 \u00e9coles Waldorf dans le monde. La plupart d’entre eux sont en Allemagne (252), suivis des \u00c9tats-Unis (123) et des Pays-Bas (115). Il y en a 32 en Suisse et 21 \u00e9coles Waldorf en Autriche. La plupart des \u00e9coles de Waldorf concernant la population sont en Estonie (10). [3] Apr\u00e8s la fin de l’Union sovi\u00e9tique, 20 \u00e9coles de Waldorf ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es en Russie. [4] Fondation et croissance jusqu’en 1933 [ Modifier | Modifier le texte source ]]  L’homonyme de l’\u00e9cole Waldorf \u00e9tait une usine de cigarettes Stuttgart. L’\u00e9cole Waldorf a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e dans la situation de bouleversement apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale en Allemagne en relation avec le mouvement \u00e0 trois structures, qui a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 partir de l’anthroposophie. [5] Rudolf Steiner a eu des conf\u00e9rences publiques de 1906 \u00e0 1911 [6] Sur l’\u00e9ducation et les probl\u00e8mes scolaires ainsi qu’en 1907 une police sur l’\u00e9ducation de l’enfant [7] publi\u00e9. Ces pens\u00e9es ont finalement conduit \u00e0 la fondation de l’\u00e9cole Waldorf et \u00e0 justifier l’\u00e9ducation Waldorf. Le point de d\u00e9part de la fondation de la Waldorf-Astoria Cigarette Factory, Steiner, a \u00e9t\u00e9 le point de d\u00e9part de la fondation de l’\u00e9cole Molts, du Conseil commercial et directeur de la Waldorf-Astoria Cigarette Factory le 7 septembre 1919. [8] Steiner a pris le relais et a conseill\u00e9 le personnel enseignant et \u00e9tait un esprit de l’\u00e9cole jusqu’\u00e0 sa mort en 1925. L’Astoria Business School de la Stuttgart Uhlandsh\u00f6he, mod\u00e8le pour toutes les \u00e9coles Waldorf plus tard, a enseign\u00e9 le koedukatif d\u00e8s le d\u00e9but et a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re unit\u00e9 ou une \u00e9cole compl\u00e8te en Allemagne depuis le d\u00e9but. [9] [S 1] Le mouvement p\u00e9dagogique a re\u00e7u son nom de l’usine de cigarettes. Au cours des ann\u00e9es suivantes, d’autres \u00e9coles de Waldorf et jardin d’enfants ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9es en Allemagne et \u00e0 l’\u00e9tranger. En 1921, la premi\u00e8re \u00e9cole (en tant que pensionnat) a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e \u00e0 Dornach pr\u00e8s de B\u00e2le \u00e0 l’ext\u00e9rieur de l’Allemagne, la Peace School du Goetheanum. En 1922, l’\u00e9cole Free Goethe a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e \u00e0 Wandsbek, qui apr\u00e8s le \u00c9cole Waldorf gratuite Uhlandsh\u00f6he Dans la deuxi\u00e8me plus ancienne \u00e9cole Waldorf encore plus ancienne d’Allemagne en Allemagne. [dix] La premi\u00e8re \u00e9cole Waldorf en Am\u00e9rique du Nord a \u00e9t\u00e9 ouverte \u00e0 New York \u00e0 Central Park en 1928. Le premier jardin d’enfants a \u00e9t\u00e9 construit \u00e0 Stuttgart en 1926. En 1928, enfin d’autres \u00e9coles de Budapest, Londres et Lisbonne. [11] Temps de la national-socialisme [ Modifier | Modifier le texte source ]] \u00c0 l’\u00e9poque du national-socialisme, toutes les \u00e9coles de Waldorf ont \u00e9t\u00e9 “progressivement \u00e9touff\u00e9es” dans le Reich allemand. [douzi\u00e8me] En 1934, il y avait un minist\u00e8re de la Culture qu’aucune premi\u00e8re classe ne pouvait \u00eatre form\u00e9e. En 1935, la Soci\u00e9t\u00e9 anthroposophique a \u00e9t\u00e9 interdite. Les \u00e9coles de Waldorf ont d\u00e9clar\u00e9 dans le d\u00e9cret de Reinhard Heydrich (y compris le chef du bureau principal de la s\u00e9curit\u00e9 du Reich): “Les th\u00e9\u00e2tres enseignants construits sur la p\u00e9dagogie du fondateur Steiner et qui existaient encore aujourd’hui poursuivent une \u00e9ducation individualiste qui est organis\u00e9e en fonction de laquelle les individus n’ont rien avec les principes de parentalit\u00e9 socialiste national.” [13] En 1936, six \u00e9coles en Allemagne se sont dissoutes sous cette pression ext\u00e9rieure ainsi que des \u00e9coles en Autriche, en Hongrie et aux Pays-Bas. Les trois \u00e9coles restantes en Allemagne ont \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9es jusqu’en 1941. [14] En 1942, seules les \u00e9coles de Waldorf en Suisse, la Grande-Bretagne et les \u00c9tats-Unis ainsi que certaines petites \u00e9coles de Wroclaw, Amsterdam, Zeist, Oslo, Bergen et Buenos Aires ont travaill\u00e9. [15] P\u00e9riode d’apr\u00e8s-guerre [ Modifier | Modifier le texte source ]] En septembre 1945, certaines \u00e9coles allemandes de Waldorf ont de nouveau ouvert et il y a eu bient\u00f4t de nouveaux d\u00e9marrages, initialement dans un num\u00e9ro g\u00e9rable. En 1952, il y avait 24 \u00e9coles en Allemagne et 25 dans le reste de l’Europe, en dehors de l’Europe, il y en avait cinq. \u00c0 partir des ann\u00e9es 1970, les fondations ont augment\u00e9 dans une plus grande mesure au pays et \u00e0 l’\u00e9tranger. [16] En 1985, le mouvement Waldorf est \u00e9galement arriv\u00e9 aux \u00c9tats-Unis et au Canada avec 65 \u00e9coles, en Australie et en Nouvelle-Z\u00e9lande, il y avait 19 \u00e9coles. Au d\u00e9but de 1989, il y avait 114 \u00e9coles en Allemagne, dans le reste de l’Europe 224 et en dehors de l’Europe 107. Dans le domaine de l’ancienne RDA, l’effondrement du socialisme a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 pour \u00eatre fond\u00e9 par de nouvelles \u00e9coles Waldorf. Peu avant la r\u00e9unification allemande, la premi\u00e8re a ouvert le 1er septembre 1990 \u00c9cole gratuite sur le lac Zernsee \u00e0 Werder. [17] Selon Hartwig Schiller, le porte-parole alors des \u00e9coles de Waldorf, des initiatives de fondation existaient dans plus de 30 endroits. [18] [19] Le nombre d’\u00e9coles de Waldorf en Allemagne a doubl\u00e9 de 1990 \u00e0 2018. Il y a eu 128 nouveaux d\u00e9marrages au cours de cette p\u00e9riode. Les premi\u00e8res \u00e9coles d’Asie ont \u00e9t\u00e9 fond\u00e9es en 1996. En 2017, il y en avait 240 en Allemagne, 497 dans le reste de l’Europe et 358 \u00e9coles Waldorf en dehors de l’Europe. Au cours de l’ann\u00e9e scolaire 2018\/2019, selon le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral des \u00e9coles Waldorf gratuites, il y avait une \u00e9cole Waldorf dans 39,6% des comt\u00e9s et des villes ind\u00e9pendantes. Avec environ 1200 \u00e9coles et plus de 2000 jardins d’enfants, le mouvement scolaire Waldorf est le plus grand mouvement scolaire gratuit dans le monde. Les enseignements \u00e9sot\u00e9riques de Steiner et sa m\u00e9thodologie scientifique orient\u00e9e vers holistique ne devraient pas \u00eatre un objet d’enseignement de l’\u00e9cole Waldorf. Cependant, ils justifient la vision de l’homme dans leur d\u00e9veloppement et affectent ainsi l’\u00e9ducation et les m\u00e9thodes d’enseignement. [20] Anthroposophie comme base [ Modifier | Modifier le texte source ]] Steiner ne veut pas d\u00e9terminer la p\u00e9dagogie de “les exigences de qualification, de reproduction et de s\u00e9lection d’une soci\u00e9t\u00e9 de performance industrielle tardive” (Ullrich), mais directement des exigences du d\u00e9veloppement de l’enfant. [21] Sa vision de ces exigences r\u00e9sulte de ses hypoth\u00e8ses anthropologiques. Ce sont en particulier les enseignements de la division des trois et quatre humains et de la th\u00e9orie du temp\u00e9rament. Le Dreistung de l’homme Dans l’Esprit, l’\u00e2me et le corps et la division des comp\u00e9tences de l’\u00e2me dans la pens\u00e9e, le sentiment et le manque, la demande de formation \u00e9gale de \u00abpens\u00e9e, ressentir et manquer\u00bb implique dans le domaine de l’\u00e9ducation. [22] Le Quatre structure de l’homme En plus du corps physique, d\u00e9crit trois autres \u00abessentiels\u00bb des humains, qui ne sont que surnayables. Le corps \u00e9th\u00e9rique est un porteur des forces de croissance, le porteur de t\u00eate astral de la vie soul et l’ego un noyau mental immortel chez l’homme. Chacun de ces membres laisse sa coquille surnaturelle \u00e0 un certain moment, il est donc \u00abn\u00e9\u00bb comment le corps physique est n\u00e9 en laissant la coquille physique de l’ut\u00e9rus. Ces naissances surnaturelles ont eu lieu \u00e0 des intervalles de sept ans, c’est pourquoi l’anthropologie anthroposophique est le d\u00e9veloppement de l’enfant en Tamis de l’ann\u00e9e divis\u00e9. La deuxi\u00e8me et la troisi\u00e8me ann\u00e9e sept sont d\u00e9cisives pour l’\u00e9cole, qui comprend environ la tranche d’\u00e2ge de 7 \u00e0 18 ans: Selon Steiner, la naissance du corps \u00e9th\u00e9rique (d\u00e9but du 2e septi\u00e8me) montre en changeant dentaire. Apr\u00e8s l’enfant jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent par “l’imitation et le mod\u00e8le de r\u00f4le” [23] L’a appris par “successeur et autorit\u00e9”. [23] Ceci s’accompagne d’une formation accrue des forces mentales de l’apprentissage, en particulier de l’imagination picturale et de la m\u00e9moire. La pubert\u00e9 marque la naissance de l’astrallie (d\u00e9but du tamis de 3e ann\u00e9e). Il s’agit maintenant du d\u00e9veloppement de votre propre “jugement” et “l’esprit libre”. [24] La pens\u00e9e causale en termes abstraites est caract\u00e9ris\u00e9e. Steiner conna\u00eet \u00e9galement les connaissances de Waldor Teacher Th\u00e9orie temp\u00e9r\u00e9e Dans la version, il a d\u00e9velopp\u00e9 pour Essential. [25] Comme son pr\u00e9curseur grec, elle divise les gens en quatre types de base – sanguin, flegmatiste, m\u00e9lancolique et chol\u00e9rique – avec des formes g\u00e9n\u00e9ralement mixtes de ces types. La mise en \u0153uvre des enseignements de l’anthroposophie dans une seule \u00e9cole Waldorf est li\u00e9e \u00e0 la forme actuelle et \u00e0 l’initiative de l’enseignant. Il n’est r\u00e9glement\u00e9 ni garanti par aucun cas. Principes de base [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Ateliers scolaires \u00e0 Dortmund De la vision anthropologique de Steiner des trois parties humaines, le principe de \u00e9gal Promotion de l’intellectuel-cognitif (\u00abpens\u00e9e\u00bb), de la cr\u00e9ation artistique (\u00abressens\u00bb) et des comp\u00e9tences pratiques (\u00abveulent\u00bb) des \u00e9tudiants. Cela conduit \u00e0 un \u00e9ventail relativement large de mati\u00e8res artisanales et artistiques envers les \u00e9coles publiques, dont la conception des \u00e9ducateurs de Waldorf est principalement critiqu\u00e9e comme une cognitive intellectuelle unilat\u00e9rale. De plus devrait aller Les le\u00e7ons contiennent des \u00e9l\u00e9ments artistiques. L’\u00e9ducation elle-m\u00eame est de Steiner \u00e0 Art \u00e9ducatif [26] soulev\u00e9. Afin de ne pas avoir \u00e0 d\u00e9crire les ph\u00e9nom\u00e8nes naturels et culturels seuls, le Goetheanisme est le soi-disant Goetheanisme pour Steiner [S 2] important. “C’est un point de vue naturel qui met l’accent sur les pens\u00e9es de devenir et le d\u00e9veloppement, la m\u00e9tamorphose et l’int\u00e9gration de ph\u00e9nom\u00e8nes naturels dans l’environnement”. [27] Le principe de structure rythmique ou Ritualisation De l’enseignement, du quotidien, de l’hebdomadaire et du cours de l’ann\u00e9e ainsi que la conception intensive de l’environnement d’apprentissage \u00e0 une architecture sp\u00e9cifique \u00e0 la maison scolaire, l’approche anthroposophique se pr\u00e9sente. Dans ce contexte, il existe \u00e9galement des performances th\u00e9\u00e2trales fr\u00e9quentes (jeu de classe: une classe \u00e9tudie une pi\u00e8ce avec tous les \u00e9tudiants et l’apporte plusieurs fois \u00e0 la performance), des concerts \u00e9tudiants (souvent des orchestres de classe), des c\u00e9l\u00e9brations mensuelles (le public scolaire est r\u00e9guli\u00e8rement interpr\u00e9t\u00e9 par les r\u00e9sultats de la classe et l’hortification du mois. Le\u00e7ons principales et sp\u00e9cialis\u00e9es [ Modifier | Modifier le texte source ]] La journ\u00e9e scolaire de l’\u00e9cole Waldorf commence par les deux heures habituellement Le\u00e7ons principales . Il traite d’un seul sujet des sujets de renseignement des connaissances de l’allemand, des math\u00e9matiques, de l’expertise, de l’art, de l’histoire, de la biologie, de la g\u00e9ographie, de la physique et de la chimie pendant 2 \u00e0 4 semaines. [28] Les le\u00e7ons sp\u00e9cialis\u00e9es suivantes le matin et l’apr\u00e8s-midi comprennent l’anglais et une deuxi\u00e8me langue \u00e9trang\u00e8re de la 1\u00e8re classe, ainsi qu’une troisi\u00e8me langue \u00e9trang\u00e8re de la 5e ann\u00e9e, du sport, de la musique, de l’orchestre \/ ch\u0153ur, de l’eurythmie, de la religion, du conseiller de classe et de la pratique en allemand et en math\u00e9matiques. De plus, \u00e0 partir de la 5e ann\u00e9e de divers enseignements artisanaux-artistiques, tels que la menuiserie, le m\u00e9nage, les tailleurs et l’horticulture, des classes sup\u00e9rieures, il y a l’agriculture, le forgeage, le potier, les foires sur le terrain, le dessin, l’informatique, les exp\u00e9riences de chimie et par exemple B. Spin. En 11e et 12e ann\u00e9e, les bandages de livres et les le\u00e7ons technologiques suivent. [29] La conception sp\u00e9cifique des horaires est la responsabilit\u00e9 des \u00e9coles et s’\u00e9carte donc partiellement de cette liste. Les principales le\u00e7ons des huit premi\u00e8res ann\u00e9es d’\u00e9cole sont tenues par un enseignant de classe qui est une “personnalit\u00e9 directionnelle”, [30] Conform\u00e9ment au principe du “successeur et de l’autorit\u00e9” requis par Steiner pour la deuxi\u00e8me ann\u00e9e de vie. Les le\u00e7ons du professeur de classe doivent former la vie \u00e9motionnelle des \u00e9l\u00e8ves et \u00eatre plus picturales et caract\u00e9risant que conceptuelle-syst\u00e8me. D’un point de vue technique, il est g\u00e9n\u00e9raliste, pas un sp\u00e9cialiste. Les cours sp\u00e9cialis\u00e9s, en revanche, seront repris par des enseignants individuels d\u00e8s le d\u00e9but. Les \u00e9l\u00e8ves en dirigent un con\u00e7u esth\u00e9tique pour chaque \u00e8re de le\u00e7on \u00c9poque , qui sert l’\u00e9valuation des performances \u00e0 la fin de l’\u00e9poque. Les livres en \u00e9poques sont les aides les plus importantes lors de l’apprentissage. Votre contenu est d’abord dict\u00e9, puis d\u00e9velopp\u00e9 ensemble puis con\u00e7u par les \u00e9tudiants eux-m\u00eames. [S 3] Les manuels ne sont pas destin\u00e9s \u00e0 l’\u00e9ducation de Waldorf et sont donc rarement utilis\u00e9s dans les cours d’\u00e9poque. Parce qu’ils vous pr\u00e9sentent \u00e0 pr\u00e9senter des connaissances pr\u00e9par\u00e9es, ils ont contrecarr\u00e9 le principe d’un appropriation g\u00e9n\u00e9tique-organique du mat\u00e9riel p\u00e9dagogique. [S 3] De m\u00eame, les m\u00e9dias \u00e9lectroniques ne sont pas du tout utilis\u00e9s ou seulement prudemment au cours des premi\u00e8res ann\u00e9es scolaires. Dans le Niveau sup\u00e9rieur (de la 9e ann\u00e9e) L’\u00e9volution des enseignants de mati\u00e8re reprend les principales le\u00e7ons. La personne de l’enseignant, qui doit maintenant \u00eatre sp\u00e9cialiste, prend un si\u00e8ge arri\u00e8re au tissu. L’enseignement de la le\u00e7on est de plus en plus conceptuel et abstrait. Les principales le\u00e7ons ne sont plus disponibles au cours de l’ann\u00e9e Abitur et tous les sujets sont int\u00e9gr\u00e9s dans le calendrier chaque semaine. programme d’\u00e9tudes [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Les couleurs naturelles dominent \u00e0 l’int\u00e9rieur. Le programme d’\u00e9tudes des \u00e9coles Waldorf n’est pas un catalogue d\u00e9fini d’objectifs et de sujets. L’enseignant est la \u00abrepr\u00e9sentation du monde\u00bb pour l’enfant. “En tant que reconnaissance, l’enseignant est en mesure de porter le bon \u00e0 l’enfant.” [S 4] Le contenu et les m\u00e9thodes ne sont pas d\u00e9termin\u00e9s par la structure factuelle du mat\u00e9riel p\u00e9dagogique, mais \u00e0 partir du stade de d\u00e9veloppement des \u00e9tudiants. Si le tissu et la m\u00e9thode comme Appropri\u00e9 pour l’\u00e2ge D’une part, des \u00e9tudes humaines anthroposophiques sont \u00e9valu\u00e9es et sont dans la d\u00e9cision de l’enseignant, qui “lit le programme et les objectifs d’enseignement de l’\u00eatre humain”. [trente et un] Le guide est donc l’enfant lui-m\u00eame. “La lecture dans la nature de l’enfant remplace la lecture d’un programme.” [S 4] \u00c0 la fin du cours d’introduction pour les professeurs de la premi\u00e8re \u00e9cole Waldorf le 6 septembre 1919, Rudolf Steiner a donn\u00e9 les premi\u00e8res informations sur le contenu p\u00e9dagogique de l’\u00e9cole Waldorf en trois \u00abconf\u00e9rences de programmes de curriculum\u00bb. [32] Il a compl\u00e9t\u00e9 ces informations dans sa participation aux conf\u00e9rences des enseignants de cette \u00e9cole de 1919 \u00e0 1924. Selon Steiners, Caroline von Heydebrand a mis en place un premier programme \u00e9crit, selon Steiners ,, [33] Karl Stockmeyer a recueilli toutes les d\u00e9clarations de Steiner sur le programme et publi\u00e9 en 1955. [34] Depuis 2003, il y a une collection de sujets publi\u00e9s par Tobias Richter et qui sont enseign\u00e9s dans les classes qui sont enseign\u00e9es dans les \u00e9coles de Waldorf. En plus des informations de Steiner, les exigences modifi\u00e9es d’aujourd’hui (par exemple, les cours d’informatique) sont \u00e9galement incluses. [35] Ehrenhard skiera note pour le programme d’\u00e9tudes de Steiner, qui sont toujours essentiels pour les \u00e9coles Waldorf d’aujourd’hui qu’ils obtiennent un “contenu incroyable et une continuit\u00e9 et une identit\u00e9 m\u00e9thodologiques \u00e0 travers les temps, les fronti\u00e8res et les continents du pays”. [S 5] Steiner s’exprime \u00e0 presque toutes les zones de classe et rend toujours la “connexion avec l’ensemble”. [S 4] Diff\u00e9renciation des performances et \u00e9valuation des performances [ Modifier | Modifier le texte source ]] Les \u00e9coles de Waldorf sont engag\u00e9es dans l’\u00e9ducation holistique et \u00e9vitent donc en grande partie la diff\u00e9renciation des performances, comme pratiqu\u00e9e dans les \u00e9coles r\u00e9guli\u00e8res par la notation classique. Diff\u00e9rents \u00e9l\u00e8ves du correctif intellectuel, social, \u00e9motionnel et \/ ou moteur sont enseign\u00e9s dans une classe. Le financement individuel est recherch\u00e9 par une approche holistique, et la diff\u00e9renciation externe des diff\u00e9rentes classes de performance a lieu au niveau sup\u00e9rieur au plus t\u00f4t. Il n’y a donc pas de “rester assis”. Les notes finales ne sont pas d\u00e9cern\u00e9es jusqu’\u00e0 la 8e ann\u00e9e (parfois encore plus), au lieu de cela le certificat scolaire “une caract\u00e9ristique verbale est cr\u00e9\u00e9e, qui devrait \u00eatre un miroir de son apprentissage et de son caract\u00e8re ainsi que de l’incitation pour l’\u00e9l\u00e8ve”. [S 3] Cela reconna\u00eet particuli\u00e8rement les progr\u00e8s et les services d’apprentissage, qui ne peuvent pas \u00eatre suffisamment exprim\u00e9s par les notes scolaires habituelles. Cependant, il y a continuellement un texte des notes pour les notes, qui sont d\u00e9cern\u00e9s \u00e0 certaines \u00e9coles de Waldorf plus t\u00f4t lorsqu’ils sont interrog\u00e9s dans certaines \u00e9coles de Waldorf. Les revues de points pour les tests de vocabulaire dans les le\u00e7ons de langue \u00e9trang\u00e8re ou les examens dans les le\u00e7ons sp\u00e9cialis\u00e9es sont \u00e9galement r\u00e9pandues. En plus du nombre de points, cependant, une \u00e9valuation individuelle est g\u00e9n\u00e9ralement ajout\u00e9e ici. Dans les \u00e9coles de Waldorf dans les pays en anglais, cela est fondamentalement dans les notes sup\u00e9rieures. Si des dipl\u00f4mes reconnus par l’\u00c9tat sont attribu\u00e9s, ceux-ci sont accord\u00e9s en tant que notes. Formation des enseignants [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Les parties suivantes de cette section ne semblent plus \u00eatre \u00e0 jour depuis 2009 : Accr\u00e9ditation du programme de ma\u00eetrise cons\u00e9cutif. Veuillez nous aider \u00e0 rechercher et \u00e0 ins\u00e9rer les informations manquantes. Les \u00e9coles de Waldorf et d’autres \u00e9coles en parrainage gratuit ont le droit de s\u00e9lectionner leurs enseignants eux-m\u00eames en Allemagne. Vous pouvez fa\u00e7onner la formation de vos enseignants en fonction de vos propres normes et contenus. Les exigences pour les enseignants de Waldor ne doivent pas \u00eatre identiques, mais \u00e9quivalentes aux exigences pour les enseignants des \u00e9coles publiques. Ce qui est consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9quivalent peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 relativement librement. En plus d’une formation correspondante, les \u00abr\u00e9alisations libres\u00bb et la formation non universitaire sont donc consid\u00e9r\u00e9es comme \u00e9quivalentes. Le m\u00eame contenu ne doit pas \u00eatre transmis aux futurs enseignants de Waldorf quant aux enseignants des \u00e9coles publiques. [36] Des programmes sp\u00e9ciaux de baccalaur\u00e9at et de ma\u00eetrise sont propos\u00e9s en Allemagne depuis 2009 pour la formation en tant que professeur de Waldor. Une formation suppl\u00e9mentaire, des s\u00e9minaires de temps en partie, des \u00e9tudes \u00e0 distance ou une formation pratique peuvent \u00e9galement \u00eatre achev\u00e9s. [37] En Autriche, en plus d’une ma\u00eetrise en partie du temps, il y a \u00e9galement une formation non universitaire. [38] L’obligation d’approbation pour le programme de ma\u00eetrise peut \u00eatre \u00e0 la fois un dipl\u00f4me universitaire et une activit\u00e9 professionnelle de plusieurs ann\u00e9es. [39] Pour une formation non universitaire, cependant, seule l’\u00e2ge de 18 ans est n\u00e9cessaire. [40] Au cours de l’ann\u00e9e d’\u00e9tude 2009\/2010, la formation des enseignants de Waldor \u00e0 l’\u00e9cole gratuite de Stuttgart a \u00e9t\u00e9 modularis\u00e9e dans le cadre du processus de Bologne et divis\u00e9e en cours de baccalaur\u00e9at et de ma\u00eetre. [41] Le Bachelor Waldorf Education est un cours \u00e0 temps complet. La condition pr\u00e9alable est la qualification d’entr\u00e9e universitaire g\u00e9n\u00e9rale ou du sujet ou une formation comparable et \/ ou passant un test d’aptitude. Il m\u00e8ne \u00e0 une premi\u00e8re qualification professionnelle apr\u00e8s 3 ans. Pour la ma\u00eetrise cons\u00e9cutive en classe et enseignants sp\u00e9cialis\u00e9s dans les \u00e9coles de Waldorf, le cours est Baccalaur\u00e9at Waldorfp\u00e4dagogik Condition pr\u00e9alable. Alternativement, un degr\u00e9 \u00e9quivalent peut \u00e9galement \u00eatre reconnu. En tant que condition pr\u00e9alable, les programmes de ma\u00eetrise non cons\u00e9cutifs ont un dipl\u00f4me d’enseignement termin\u00e9 ou une \u00e9tude scientifique termin\u00e9e (dipl\u00f4me ou ma\u00eetre) dans l’une des mati\u00e8res. Les programmes de ma\u00eetrise non cons\u00e9cutifs sont actuellement (en octobre 2009) les seuls cours accr\u00e9dit\u00e9s. [42] Les \u00e9coles allemandes de Waldorf se sont r\u00e9unies en tant que f\u00e9d\u00e9ration des \u00e9coles Waldorf gratuites en tant qu’association enregistr\u00e9e. L’association f\u00e9d\u00e9rale quitte l’autonomie de l’\u00e9cole Waldorf individuelle non affect\u00e9e, mais effectue des t\u00e2ches et des int\u00e9r\u00eats conjoints. Les membres d’entreprise sont actuellement 208 \u00e9coles Waldorf et Rudolf Steiner ainsi que huit s\u00e9minaires \/ universit\u00e9s pour Waldorf Education. Il y a \u00e9galement environ 1 900 membres personnels. [43] Droits de marque [ Modifier | Modifier le texte source ]] La d\u00e9signation \u00c9cole Waldorf a sur les entr\u00e9es de marque du mot mark Waldorf Protection comme une marque de mots. Le mot marque Waldorf est de F\u00e9d\u00e9ration des \u00e9coles Waldorf gratuites E.V. Comme un mot pour l’Europe (Office de l’Union europ\u00e9enne pour la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle) et le monde (Organisation mondiale de la propri\u00e9t\u00e9 intellectuelle) [44] entr\u00e9 dans plusieurs num\u00e9ros d’enregistrement. [45] En tant que propri\u00e9taire droit de la marque, le F\u00e9d\u00e9ration des \u00e9coles Waldorf gratuites E.V. Influence sur l’utilisation du nom “Waldorf” et peut les interdire si n\u00e9cessaire. [quarante-six] L’autorisation, une \u00e9cole Waldorf \u00catre mentionn\u00e9 est li\u00e9 \u00e0 l’adh\u00e9sion \u00e0 l’association nomm\u00e9e. Constitution [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Formes organiques sur le site du jeu Chaque \u00e9cole Waldorf est une organisation autonome qui est \u00e0 travers Auto-gouvernement coll\u00e9gial ensemble par les parents et les enseignants, c’est-\u00e0-dire sans gestion au sens habituel. Les d\u00e9cisions p\u00e9dagogiques et organisationnelles rendent le hebdomadaire Conf\u00e9rence des enseignants , dans lequel le directeur g\u00e9n\u00e9ral et le m\u00e9decin de l’\u00e9cole ont \u00e9galement particip\u00e9. Les domaines sp\u00e9ciaux de travail sont d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s \u00e0 de petits groupes de personnes au sein du coll\u00e8ge (par exemple le groupe de construction, le cercle financier ou le circuit de festival). Le conseil d’administration de l’association de parrainage, qui peut traduire les t\u00e2ches d’une direction, est \u00e9conomiquement responsable. L’autorit\u00e9 scolaire est principalement une association dont les membres peuvent \u00eatre des parents et des enseignants. Les \u00e9coles Waldorf sont organis\u00e9es en Allemagne dans la F\u00e9d\u00e9ration des \u00e9coles Waldorf libres E.V., qui se consid\u00e8re comme une fusion f\u00e9d\u00e9rale et n’intervient pratiquement pas dans l’autonomie des \u00e9coles individuelles. En tant que propri\u00e9taire de marque, cependant, il a un impact sur l’utilisation du nom “Waldorf” et peut les interdire si n\u00e9cessaire. [47] Les nouveaux start -Ups ne sont pas planifi\u00e9s \u00e0 partir d’un corps central, mais sont bas\u00e9s sur des initiatives priv\u00e9es de parents ou d’\u00e9ducateurs, [48] dont le conseil f\u00e9d\u00e9ral prend le relais, \u00e0 la fois \u00e0 l’\u00e9chelle nationale et internationale. [49] L’autonomie provoque un profilage individuel solide des \u00e9coles. [50] Les d\u00e9clarations qui s’appliquent \u00e0 une \u00e9cole Waldorf peuvent ne pas s’appliquer \u00e0 une autre parce que chaque \u00e9cole a d\u00e9velopp\u00e9 son concept lui-m\u00eame. Le mouvement mondial de Waldorf comprend un certain nombre d’organes travaillant dans les corps, chacun avec diff\u00e9rents domaines de responsabilit\u00e9. Cela inclut le Section \u00e9ducative Au Goetheanum, que Conseil europ\u00e9en pour l’\u00e9ducation Steiner Waldorf ( ECSWE ) et le Association internationale pour l’\u00e9ducation Waldorf dans l’Europe centrale, l’Europe de l’Est et d’autres pays orientaux ( Iao ). Position juridique en Allemagne [ Modifier | Modifier le texte source ]] La loi de base allemande garantit le droit d’exploiter des \u00e9coles priv\u00e9es (art. 7, paragraphe 4 gg). Sur cette base, les \u00e9coles de Waldorf au sens du droit des \u00e9coles allemandes, selon l’\u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral, sont des \u00e9coles d’\u00e9ducation g\u00e9n\u00e9rale approuv\u00e9es ou reconnues dans le parrainage gratuit avec une empreinte \u00e9ducative sp\u00e9ciale. La supervision de l’\u00e9cole d’\u00c9tat ne v\u00e9rifie que son \u00e9quivalence envers les \u00e9coles publiques, mais n’a pas non plus le droit d’\u00e9mettre des instructions. [50] Le financement des \u00e9coles, en fonction de leur approbation ou de sa reconnaissance en tant qu’\u00e9coles de substitut, est m\u00e9diatis\u00e9 d’une part et des frais scolaires d\u00e9finis par les \u00e9coles respectives d’autre part. En 2012, les contributions parentales moyennes pour les frais de scolarit\u00e9 et les investissements \u00e9taient de 2 052 euros par an. [51] Qualifications scolaires [ Modifier | Modifier le texte source ]]  Dans les \u00e9coles de Waldorf, tous les examens des qualifications scolaires d’\u00c9tat qui sont possibles dans l’\u00c9tat f\u00e9d\u00e9ral respectif sont essentiellement offerts. [52] [53] La gamme r\u00e9elle de degr\u00e9s varie en fonction de l’\u00c9tat et de l’\u00e9cole. Le temps scolaire r\u00e9gulier dans les \u00e9coles allemandes de Waldorf est de douze ans jusqu’au dipl\u00f4me de Waldorf, treize ans jusqu’\u00e0 l’Abitur. Aucune des \u00e9coles de Waldorf en Allemagne n’a rejoint le raccourcissement en G8. En 2006, 48% des environ 5 000 sortants de l’\u00e9cole Waldorf ont re\u00e7u l’Abitur, 8% de la qualification d’entr\u00e9e du coll\u00e8ge technique, 33% de l’\u00e9cole secondaire et 7% du certificat de d\u00e9part de l’\u00e9cole secondaire. [54] La plupart des \u00e9coles de Waldorf offrent une treizi\u00e8me ann\u00e9e suppl\u00e9mentaire pour pr\u00e9parer les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 la qualification Abitur ou \u00e0 l’entr\u00e9e du coll\u00e8ge technique. Au lieu de la le\u00e7on foresti\u00e8re et pratique, vous recevrez des le\u00e7ons de profondeur dans les mati\u00e8res pertinentes au lyc\u00e9e. En Bavi\u00e8re, Bade-W\u00fcrtemberg, Hesse, Mecklenburg-Western Pomerania, Lower Saxony, Saxe, certaines parties de Hambourg et depuis 2008 \u00e9galement dans le Rh\u00e9nanie du Nord-Westphalie, le dipl\u00f4me d’\u00c9tat du High School est r\u00e9dig\u00e9. Contrairement aux \u00e9coles publiques, les r\u00e9sultats de l’examen de l’examen Abitur et non la performance annuelle sont pertinents pour les notes du secondaire dans la plupart des mati\u00e8res. Hesse est une exception, o\u00f9 les classes 11 \u00e0 13 des \u00e9coles gratuites de Waldorf sont reconnues comme un lyc\u00e9e et incorporent donc les r\u00e9alisations annuelles dans la classe Abitur. \u00c0 Brandenburg, il y a la possibilit\u00e9 de tests de portefeuille \u00e0 Brandenburg. Le dipl\u00f4me scolaire de Waldorf so-appel\u00e9 [55] caract\u00e9rise la fin du concept p\u00e9dagogique de 12 ans des \u00e9coles Waldorf. Contrairement \u00e0 d’autres pays europ\u00e9ens, le dipl\u00f4me scolaire de Waldorf n’est pas reconnu par l’\u00c9tat. Il n’y a pas d’examen final dans le sens habituel, l’\u00e9valuation se d\u00e9roule comme un processus modulaire tout au long du niveau sup\u00e9rieur et, en plus d’une \u00e9valuation finale des r\u00e9alisations acad\u00e9miques, comprend divers stages (stage agricole, stage, stage social), une \u0153uvre sp\u00e9cialis\u00e9e ou le travail annuel ainsi appel\u00e9 avec un degr\u00e9 th\u00e9orique et une partie pratiques, une participation \u00e0 un projet de th\u00e9\u00e2tre de l’ensemble de la classe, de l’Eurythmia et \u00e9galement un degr\u00e9 artistique. L’examen public et scientifique de l’\u00e9ducation Waldorf se caract\u00e9rise par la controverse et les postes oppos\u00e9s. Selon Heiner Ullrich, ce discours sur la p\u00e9dagogie des \u00e9coles de Waldorf et de ses fondations a souvent \u00e9t\u00e9 men\u00e9 d’un c\u00f4t\u00e9 depuis longtemps. [56] Certains les jugent comme une alternative p\u00e9dagogique de r\u00e9forme tr\u00e8s r\u00e9ussie au syst\u00e8me scolaire public comme tr\u00e8s r\u00e9ussie dans la pratique, avec les bases anthroposophiques controvers\u00e9es. D’autres subissent pr\u00e9cis\u00e9ment cette base id\u00e9ale pour une critique fondamentale et suivis directement d’une \u00e9valuation n\u00e9gative de la capacit\u00e9 d’emprise de la charge de la pratique scolaire de Waldorf. [56] Des d\u00e9veloppements r\u00e9cents dans le discours technique-scientifique se trouvent dans le dialogue avec les scientifiques de l’\u00e9ducation et l’\u00e9tude empirique des \u00e9coles Waldorf, en particulier stimul\u00e9es par les \u00e9ducateurs de Waldorf. [56] R\u00e9forme-r\u00e9ception pardagogique [ Modifier | Modifier le texte source ]] Hermann R\u00f6hrs a initialement v\u00e9rifi\u00e9 la relation entre l’\u00e9cole Waldorf et le national-socialisme et certifie sur cette base les \u00e9coles Waldorf d’aujourd’hui qu’ils incarnent “des t\u00e9moignages d’id\u00e9es p\u00e9dagogiques originales” et une “capacit\u00e9 de conception bas\u00e9e sur un mod\u00e8le”. Ils ont non seulement gard\u00e9 leur objectif p\u00e9dagogique de r\u00e9forme, mais m\u00eame “plus loin”. [R 1] Le \u00abmonde des pens\u00e9es\u00bb doit \u00eatre \u00abun \u00e9l\u00e9ment constitutif de la p\u00e9dagogie de r\u00e9forme internationale\u00bb [R 2] sont valides. Derri\u00e8re les noms Steiners et d’autres \u00e9ducateurs de r\u00e9forme, une pratique \u00e9ducative avec une “force de formation humaine” [R 3] qui est \u00e9galement confirm\u00e9 par les \u00e9tudiants et les jeunes enseignants. Lors de la visite de ces \u00e9coles r\u00e9formes pertinentes, il devient tangible “la fa\u00e7on dont le travail scolaire peut \u00eatre fa\u00e7onn\u00e9 et comment faire confiance \u00e0 la relation enseignant-\u00e9l\u00e8ve peut \u00eatre”. [R 4] Sous le cap du chapitre: \u00abPerspectives: la p\u00e9dagogie de r\u00e9forme et son sens utopique de la r\u00e9alit\u00e9\u00bb certifie \u00e9galement la pratique p\u00e9dagogique des \u00e9coles de Waldorf, \u00abactuellement toujours la plus visible dans la r\u00e9alit\u00e9 de l’\u00e9ducation\u00bb [R 5] Appartenir. Id\u00e9ologie – R\u00e9ception critique [ Modifier | Modifier le texte source ]] All\u00e9gation du manque de scientifique [ Modifier | Modifier le texte source ]] Les auteurs critiques remettent g\u00e9n\u00e9ralement en question la revendication de la science de l’anthroposophie et donc aussi la nature scientifique de l’anthropologie et de la p\u00e9dagogie obtenues. [57] [58] Ils critiquent que Steiner avait repr\u00e9sent\u00e9 des opinions qu’il pr\u00e9tendait avoir acquises \u00e0 travers un aper\u00e7u des mondes sup\u00e9rieurs. Il a insist\u00e9 pour qu’ils soient suffisamment consid\u00e9r\u00e9s comme une m\u00e9thodologie scientifique. Cependant, ces critiques le nient avec la r\u00e9f\u00e9rence au manque de v\u00e9rifiabilit\u00e9 intersubjective de ses affirmations. La vision du monde des Steiners est accus\u00e9e de dogmatisme pseudo-scientifique et pr\u00e9-scientifique. Les repr\u00e9sentants de l’\u00e9ducation Waldorf continuent d’adh\u00e9rer au fondement th\u00e9orique de leur travail dans l’anthroposophie de Steiner. All\u00e9gations de racisme [ Modifier | Modifier le texte source ]] L’int\u00e9r\u00eat public attire \u00e0 plusieurs reprises le d\u00e9bat sur les d\u00e9clarations racistes ou anti-s\u00e9mities dans les \u00e9crits de Steiner et les cycles de conf\u00e9rence st\u00e9nographi\u00e9s. Il y a eu une discussion publique aux Pays-Bas en 1996 apr\u00e8s que le sujet des \u00ab\u00e9tudes raciales \/ ethnologie\u00bb a \u00e9t\u00e9 inclus dans le programme d’\u00e9tudes d’une \u00e9cole n\u00e9erlandaise et un membre de la Soci\u00e9t\u00e9 anthroposophique a d\u00e9fendu les d\u00e9clarations probl\u00e9matiques dans une interview radio. [59] La Soci\u00e9t\u00e9 anthroposophique n\u00e9erlandaise a donc mis en service une enqu\u00eate en 1996, Anthroposophie et question des races . [59] L’ensemble du travail de Steiners a \u00e9t\u00e9 examin\u00e9 pour les passages racistes et discriminatoires. Le r\u00e9sultat de cette enqu\u00eate a \u00e9t\u00e9 qu’un total de 62 places \u00e9taient oppos\u00e9es \u00e0 environ 89 000 pages d’impression, [60] “Sur les 12 d\u00e9clarations qui pourraient \u00eatre punissables aux Pays-Bas et 50 autres d\u00e9clarations qui pourraient \u00eatre comprises comme discriminatoires”. [59] Du magazine Ard Rapport Il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 en 2000 que le Livre d’anthroposophe Ernst Uehli a publi\u00e9 en 1936 Atlantis et l’\u00e9nigme de l’art de l’\u00e8re glaciaire a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvert sur une liste de litt\u00e9rature pour les professeurs de Waldor en 1998, bien qu’il contenait des d\u00e9clarations racistes. Le minist\u00e8re f\u00e9d\u00e9ral des Affaires familiales a demand\u00e9 l’indexation. L’Association des \u00e9coles Waldorf gratuites a supprim\u00e9 le livre de la liste et, selon WDR, a interdit aux enseignants l’utilisation du livre. L’\u00e9diteur suisse a retir\u00e9 le livre de la circulation. [soixante-et-un] R\u00e9action des \u00e9coles Waldorf Le 28 octobre 2007, The Bund of the Free Waldorf Schools a publi\u00e9 le So-called Explication de Stuttgart en r\u00e9ponse \u00e0 la discussion r\u00e9currente du racisme. Dans cette d\u00e9claration, les \u00e9coles de Waldorf prennent en position publiquement une position contre le racisme, le nationalisme et la discrimination. Entre autres choses, l’explication stipule que les \u00e9coles Waldorf gratuites sont conscientes que “les formulations occasionnelles dans tout le travail de Rudolf Steiners ne correspondent pas \u00e0 cette direction fondamentale et ont un effet discriminatoire”. [62] Dans le pass\u00e9, l’association des \u00e9coles de Waldorf libres a souvent r\u00e9sist\u00e9 aux \u00abproc\u00e9dures judiciaires, aux propositions oppos\u00e9es et aux reliefs injonctives\u00bb contre les rapports critiques – en partie \u00e0 l’avance. Les journalistes et auteurs critiques de Waldorf ont rapport\u00e9, entre autres, des appels de protestation, des insultes et de la diffamation. Apr\u00e8s Helmut Zander, les \u00e9coles de Waldorf “nolent souvent Volens” se sont d\u00e9marqu\u00e9es des d\u00e9bats; L’\u00e9tape fr\u00e9quente de la mise en conflit de la Cour est “compr\u00e9hensible en termes de pol\u00e9miques individuelles, mais [laiss\u00e9 derri\u00e8re] dans l’ensemble l’impression que les \u00e9ducateurs de Waldorf continuent d’\u00eatre difficiles avec les critiques”. [63] [soixante-quatre] rougeole [ Modifier | Modifier le texte source ]] Les \u00e9coles de Waldorf ont form\u00e9 plusieurs fois le centre des \u00e9pid\u00e9mies de la rougeole parce que les enfants des opposants \u00e0 la vaccination sont repr\u00e9sent\u00e9s au-dessus de la moyenne. En 2008, une \u00e9tude a montr\u00e9 qu’ils forment un groupe particuli\u00e8rement sensible \u00e0 la propagation de la maladie. [65] Six des neuf des grandes \u00e9pid\u00e9mies de la rougeole dans les \u00e9coles et les jardins d’enfants entre 2005 et 2009 ont rencontr\u00e9 les installations de Waldorf et Montessori en Allemagne, en Autriche et en Suisse. [66] Lors d’une \u00e9pid\u00e9mie de rougeole dans une \u00e9cole de Waldorf \u00e0 Essen en 2010, le d\u00e9partement de la sant\u00e9 a constat\u00e9 que 41% des \u00e9l\u00e8ves y \u00e9taient non vaccin\u00e9s. [soixante-sept] En cas d’\u00e9pid\u00e9mie en 2013 dans le district de Rhein-Erft, 43% des \u00e9tudiants y ont eu une protection contre la vaccination suffisante; \u00c0 l’\u00e9chelle nationale, le taux de protection des \u00e9l\u00e8ves des autres types d’\u00e9cole \u00e9tait d’environ 95%. [68] \u00c9galement en 2010 \u00e0 Berlin, 2011 \u00e0 Offenburg, 2018 \u00e0 Freiburg [69] et 2019 \u00e0 Biel \/ Bienne [70] Les \u00e9coles correspondantes \u00e9taient au centre des \u00e9pid\u00e9mies de la rougeole. [71] COVID 19 [ Modifier | Modifier le texte source ]] Selon le minist\u00e8re de la Culture bavarois, le nombre de tests masqu\u00e9s dans les \u00e9coles de Waldorf en Bavi\u00e8re est sept fois plus \u00e9lev\u00e9 que dans les \u00e9coles d’\u00c9tat. [72] [soixante-treize] Apr\u00e8s la plus grande \u00e9pid\u00e9mie de couronne du district administratif de Freiburg \u00e0 la Free Waldorf School of St. Georgen, le conseil r\u00e9gional local a v\u00e9rifi\u00e9 les tests masqu\u00e9s de l’\u00e9cole en question en novembre 2021, qui compte environ 600 \u00e9tudiants. Sur les 55 certificats, presque tous se sont av\u00e9r\u00e9s invalides. [74] En novembre 2021, le journaliste Oliver Rautenberg a rendu compte du taux de vaccination de 19 ans inf\u00e9rieur \u00e0 la moyenne dans les \u00e9coles de Waldorf. Selon lui, cela est “\u00e9galement d\u00fb \u00e0 la sc\u00e8ne anthroposophique”, qui est fortement repr\u00e9sent\u00e9e ici. [75] Compte tenu de ces incidents et de ces rapports, le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral des \u00e9coles Waldorf gratuits a r\u00e9agi avec un certain nombre de d\u00e9clarations. [76] Volker Frielingsdorf: Histoire de l’\u00e9ducation Waldorf. De leur origine \u00e0 nos jours . Beltz Verlag, Weinheim et B\u00e2le 2019, 448 pages [77] Litt\u00e9rature anthroposophique [ Modifier | Modifier le texte source ]] Rudolf Steiner: L’\u00e9ducation de l’enfant du point de vue des sciences humaines. Futurum, Dornach 2011, ISBN 978-3-85636-361-1. (Essai de base Steiners de 1907) Johannes a tu\u00e9: Waldorf Education. Une introduction \u00e0 la p\u00e9dagogie de Rudolf Steiner. Vie intellectuelle libre, Stuttgart 1970; 13. A. Ibid. 2015, ISBN 978-3-7725-2684-8. Stefan Leber (\u00e9d.): \u00c9cole Waldorf aujourd’hui. Introduction aux formes de vie de la p\u00e9dagogie. Vie intellectuelle libre, Stuttgart 1993; Acte 3. A. Ibid. 2001, ISBN 978-3-7725-1221-6. Tobias Richter (\u00e9d.): Mandat p\u00e9dagogique et objectifs d’enseignement – du programme d’\u00e9tudes de l’\u00e9cole Waldorf. Vie intellectuelle libre, Stuttgart 2003; 4. Erw. A. Ibid. 2016, ISBN 978-3-7725-2669-5. Irene Groh, Mona Ruef: \u00c9ducation et le\u00e7ons comme m\u00e9decine pr\u00e9ventive. Section m\u00e9dicale \u00e0 Goetheanum, Dornach 2002, ISBN 3-7235-1187-2. Rudolf Steiner: Le\u00e7ons et sant\u00e9. Collection source, compil\u00e9e par Tomas Zdrazil. Edition Waldorf, Stuttgart 2006, ISBN 3-927286-67-2. Wenzel M. G\u00f6tte, Peter Loebell, Klaus-Michael Maurer: T\u00e2ches et comp\u00e9tences de d\u00e9veloppement. Sur le plan \u00e9ducatif de l’\u00e9cole Waldorf. Vie intellectuelle libre, Stuttgart 2009; 2. A. Ibid. 2016, ISBN 978-3-7725-2596-4. Peter’s Back: Le noyau spirituel de l’\u00e9cole Waldorf. Verlag des dans ces instituts Wegman, Arlesheim 2009; 4. A. EBD. 2017, ISBN 978-3-9523425-6-5 Peter Loebell (\u00e9d.): \u00c9cole Waldorf aujourd’hui. Une introduction. Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-7725-2471-4. (Pr\u00e9sentation du point de vue anthroposophique avec des contributions \u00e0 la discussion sur la question de la scientifique des fondations anthroposophiques.) Valentin Wember: Que veut vraiment Waldorf? Stratosverlag, T\u00fcbingen 2019, ISBN 978-3-943731-28-6. Discussion en sciences de l’\u00e9ducation [ Modifier | Modifier le texte source ]] Heiner Barz, Dirk Randoll, Sylvia Liebenwein: Exp\u00e9rience \u00e9ducative dans les \u00e9coles de Waldorf: \u00e9tude empirique sur la qualit\u00e9 de l’\u00e9cole et les exp\u00e9riences d’apprentissage. VS, Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-531-18508-8. Heiner Barz, Dirk Randoll: Dipl\u00f4m\u00e9s des \u00e9coles de Waldorf. Une \u00e9tude empirique sur l’\u00e9ducation et le mode de vie. VS, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-531-15405-3. Fritz Bohnsack, Ernst-Michael Kranich (\u00e9d.): Sciences de l’\u00e9ducation et \u00e9ducation Waldorf. Beltz, Weinheim 1990, ISBN 3-407-34050-8. Inge Hansen-Schaberg (\u00e9d.): R\u00e9former les concepts des \u00e9coles p\u00e9dagogiques. Bande 6: P\u00e9dagogie de Waldorf. Taille, Balnnish Willers 2002. (2. Erg. A. Ebd. 2006, ISBN 3-8340-0042-6) Otto Hansmann (\u00e9d.): \u00c9ducation pro et contra waldorf. K\u00f6nigshausen & Neumann, W\u00fcrzburg 1987, ISBN 3-88479-263-6. Ulrike Luise Keller: Inf\u00e9rieurs. Passer de l’\u00e9cole de r\u00e9glementation de l’\u00c9tat \u00e0 l’\u00e9cole Waldorf. VS, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-531-16364-2. Heiner Ullrich: Autorit\u00e9 et \u00e9cole. La reconstruction empirique des relations enseignant-\u00e9l\u00e8ve de classe dans les \u00e9coles Waldorf. VS, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-531-15359-9. Heiner Ullrich: Waldorf Education et Occult World View. Juventa, Weinheim 1986, ISBN 3-7799-0664-3. Stephan Geuenich: Waldorf Education au 21e si\u00e8cle. Une discussion critique . Allum\u00e9, Berlin U. un. 2009, ISBN 978-3-643-10347-5. Autres litt\u00e9rature critique [ Modifier | Modifier le texte source ]] Peter Bierl: Races racinaires, archanges et esprits folkloriques. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment de la litt\u00e9rature, Hambourg 1999, ISBN 3-89458-171-9. R\u00fcdiger Iwan: La nouvelle \u00e9cole Waldorf. Un mod\u00e8le de r\u00e9ussite est r\u00e9nov\u00e9. Rowohlt, Reinbek 2007, ISBN 978-3-498-03228-9. Sybille-Christin Jakob, Detlef Drewes: Discut\u00e9 de l’\u00e9cole Waldorf. Pourquoi la p\u00e9dagogie Steiner n’est pas une alternative. 2e, \u00e9dition r\u00e9vis\u00e9e. Alibri, Aschaffenburg 2004, ISBN 3-932710-84-3. Susanne Lippert: Steiner et l’\u00e9ducation Waldorf. Mythe et r\u00e9alit\u00e9. Lucherhand, Berlin 2001, ISBN 3-472-04754-2. Klaus Prange: \u00c9ducation \u00e0 l’anthroposophie. Klinkhardt, Bad Headbrading 1985. (3. Erg. A. Ebd. 2000, ISBN 3-7815-1089-1089-1089-1089-1089-1089-1089-1) Paul-Albert Wagmannn, Martina Kayers: \u00c0 quel point l’\u00e9cole Waldorf est-elle libre? Heyne, Munich 1996, ISBN 3-453-09147-7. Irene Wagner: Long ombre de Rudolf Steiner. Le contexte occulte de Waldorf & Co. Alibri, Socrea septembre 2013, 2. correspond. A., ISBN 978-3-86569-069-2. Nationales: Films documentaires: Maria Knilli: documentaire \u00e0 long terme de Waldorf, partie 1, Bonjour, chers enfants : Les trois premi\u00e8res ann\u00e9es de la Waldorf School (2010), Bavarian Television, 9 mai 2017 Br me Meashetk ; Partie 2, Un pont dans le monde : Quatri\u00e8me \u00e0 sixi\u00e8me classe de la Waldorf School (2013), Bavarian Television, 10 mai 2017 Br me Meashetk ; Partie 3, En chemin (2017), septi\u00e8me et huiti\u00e8me classe de l’\u00e9cole Waldorf, t\u00e9l\u00e9vision bavaroise, 16 mai 2017 Br me Meashetk [78] \u2191  Aper\u00e7u de la BFW via les \u00e9coles  \u2191  Rudolf Steiner: \u00c9tudes humaines g\u00e9n\u00e9rales comme base de la p\u00e9dagogie. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1993, ISBN 3-7274-2930-5 ( en ligne ).  \u2191  R\u00e9pertoire d’adressage des \u00e9coles Waldorf, des jardins d’enfants Waldorf et des centres de formation dans le monde. 1. Mai 2020, consult\u00e9 le 8 avril 2021 .   \u2191  Ann-Derit Boy: Les \u00e9coles de Waldorf de la Russie sont en danger la p\u00e9dagogie exotique-Rudolf-Steiner a une position difficile en Russie (\u00e9galement une interview avec le scientifique de l’\u00e9ducation Vladimir Sagwosdkin) . Dans: Le nouveau Zurich Times . Non.  260 . Zurich 7 novembre 2011, S.  44 .   \u2191  Heiner Ullrich: Rudolf Steiner. Dans: Heinz-Elmar Tenorth (\u00e9d.): Classique de p\u00e9dagogie 2. de John Dewey \u00e0 Paulo Freis. Verlag C.H. Beck, Munich 2003, ISBN 3-406-49441-2, p. 68.  \u2191  Hans Schmidt: Le travail de conf\u00e9rence Rudolf Steiners. Dornach 1978, cit\u00e9 de: Rudolf Steiner Lectures. Uni Bielefeld  \u2191  Rudolf Steiner: L’\u00e9ducation de l’enfant du point de vue des sciences humaines. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1969, ISBN 3-7274-5059-2.  \u2191  VGL. Albert Famers: Le mouvement \u00e0 trois structures 1919. L’engagement de Rudolf Steiner \u00e0 l’impulsion d’auto-gouvernement. Life intellectuel libre, Stuttgart 1991, ISBN 3-7725-1080-9, p. 156.  \u2191  Voir Heiner Ullrich: R\u00e9former la culture scolaire p\u00e9dagogique avec empreinte id\u00e9ologique – Principes p\u00e9dagogiques et formes de l’\u00e9cole Waldorf. Dans: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Connaissance de base de la p\u00e9dagogie. R\u00e9forme des concepts de l’\u00e9cole p\u00e9dagogique Volume 6: p\u00e9dagogie Waldorf. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2002, ISBN 3-89676-503-5, p. 174.  \u2191  Manfred Leist: \u00c0 cette question . Dans: Le Rudolf Steiner School Hambourg-Wandsbek \u00e0 l’occasion de son nouveau b\u00e2timent . Num\u00e9ro sp\u00e9cial de Art p\u00e9dagogique: Montores mensuels sur la p\u00e9dagogie de Rudolf Steiners , ISSN 0014-0333 , N\u00e9 49 (\u00abXlix\u00bb), num\u00e9ro 2 (f\u00e9vrier 1985), pp. 77\u201379. (( En ligne )  \u2191  E. Skirera: R\u00e9former la p\u00e9dagogie dans l’histoire et le pr\u00e9sent. Une introduction critique. Oldenbourg, Munich 2003, ISBN 3-486-27413-9.  \u2191  Detlef Hardorp: Le mouvement scolaire allemand de Waldorf dans la p\u00e9riode du national-socialisme. Dans: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Connaissance de base de la p\u00e9dagogie. R\u00e9former les concepts des \u00e9coles p\u00e9dagogiques. Vol. 6. P\u00e9dagogie de Waldorf. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2002, ISBN 3-89676-503-5, p. 135.  \u2191  Police de l’\u00c9tat secr\u00e8te prussien Berlin, 1er novembre 1935, Stam LR 17 134354, Bad Z \/ B 1 904, Bak R 43 II \/ 822, cit\u00e9 de Walter Kugler: Pierre d’image ennemie. 2001, S. 11 f.  \u2191  En d\u00e9tail avec Uwe Werner: Anthroposophes dans la p\u00e9riode du national-socialisme (1933-1945) , Munich 1999.  \u2191  100 ans de Waldorf – Poutre de temps  \u2191  Voir Detlef Hardorp: Deux exp\u00e9riences cl\u00e9s biographiques de Rudolf Steiners. Sur le d\u00e9veloppement et la propagation de l’\u00e9ducation Waldorf. Dans: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Connaissance de base de la p\u00e9dagogie. R\u00e9former les concepts des \u00e9coles p\u00e9dagogiques. Vol. 6. P\u00e9dagogie de Waldorf. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2002, ISBN 3-89676-503-5, p. 44.  \u2191  Premi\u00e8re \u00e9cole Waldorf dans la RDA , Tagesspiegel, 29 septembre 2010.  \u2191  Les \u00e9coles de Waldorf conqu\u00e9rir la RDA , Taz, 28 avril 1990.  \u2191  Waldorf dans la RDA? , Taz, 7 avril 1990.  \u2191  “Nous ne nous soucions pas d’enseigner nos\u00ab dogms \u00bb, nos principes, le contenu de notre vision du monde.\u00bb Dans: Rudolf Steiner: \u00c9tudes humaines g\u00e9n\u00e9rales comme base de la p\u00e9dagogie. 9. \u00c9dition. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1993, ISBN 3-7274-2930-5, p. 211.\/ \u00abSurtout, je n’ai jamais trouv\u00e9 d’\u00e9coles anthroposophiques. Les anthroposophes devraient repenser les m\u00e9thodes et l’organisation, mais n’enseignent jamais l’anthroposophie. Le premier besoin nous Comprendre la libert\u00e9 intellectuelle. Nous devons le plus \u00e9viter les \u00e9coles de la vision du monde. \u00bbRudolf Steiner le 24 avril 1919 dans une assembl\u00e9e repr\u00e9sentative de la\u00ab F\u00e9d\u00e9ration pour le dreegment de l’organisme social \u00bb, cit\u00e9 selon E.A. Stockmeyer: Rudolf Steiners Information pour les le\u00e7ons de Waldorf. 6. \u00c9dition. Centre de recherche p\u00e9dagogique, Stuttgart 2001, (voir Catalogue de polices Waldorf ), S. 13.  \u2191  Heiner Ullrich: R\u00e9former la culture scolaire p\u00e9dagogique avec empreinte id\u00e9ologique – Principes p\u00e9dagogiques et formes de l’\u00e9cole Waldorf. Dans: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Connaissance de base de la p\u00e9dagogie. R\u00e9forme des concepts de l’\u00e9cole p\u00e9dagogique Volume 6: p\u00e9dagogie Waldorf. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2002, ISBN 3-89676-503-5, p. 147.  \u2191  Heiner Ullrich: Rudolf Steiner. Dans: H.E. Tenorth (\u00e9d.): Classiques de la p\u00e9dagogie 2. 2003, S. 66.  \u2191 un b  Rudolf Steiner: L’\u00e9ducation de l’homme du point de vue des sciences humaines. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2003, ISBN 3-7274-5260-9, p. 37.  \u2191  Rudolf Steiner: L’\u00e9ducation de l’homme du point de vue des sciences humaines. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2003, ISBN 3-7274-5260-9, p. 52.  \u2191  Voir Rudolf Steiner: Art \u00e9ducatif. Revues de s\u00e9minaire et conf\u00e9rences du programme d’\u00e9tudes. 4e \u00e9dition. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1984, ISBN 3-7274-2950-X, p. 9 ff.  \u2191  D\u00e9j\u00e0 Immanuel Kant a d\u00e9crit l’\u00e9ducation comme de l’art (voir Immanuel Kant (2000): Sur la p\u00e9dagogie. Dans: Wilhelm Weischedel (\u00e9d.): \u00c9crits sur l’anthropologie, la philosophie de l’histoire, de la politique et de la p\u00e9dagogie 2. Vol. 1. Frankfurt Am Main, p. 702.) Ce que Steiner a compris par l’art \u00e9ducatif fait l’objet de diverses discussions et diff\u00e9rends. Voir Johannes Kiersch: Waldorf Education. Une introduction \u00e0 la p\u00e9dagogie de Rudolf Steiner. 11. \u00c9dition. Verlag Freies Geistesleben & Urachhaus, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-7725-2165-2, pp. 18 ff.  \u2191  Pour les le\u00e7ons de physique indiqu\u00e9es en d\u00e9tail avec Manfred von Mackensen: Sound, luminosit\u00e9 et chaleur. Le\u00e7ons de physique ph\u00e9nom\u00e9nologique dans les classes 6 \u00e0 8 dans les \u00e9coles Waldorf. 6. \u00c9dition. Centre de recherche p\u00e9dagogique de l’Association of Free Waldorf Schools, Kassel 2005, (voir Catalogue de polices Waldorf ). Schneller et plus g\u00e9n\u00e9ral avec Heiner Ullrich: R\u00e9former la culture scolaire p\u00e9dagogique avec empreinte id\u00e9ologique – Principes p\u00e9dagogiques et formes de l’\u00e9cole Waldorf. Dans: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Connaissance de base de la p\u00e9dagogie. R\u00e9forme des concepts de l’\u00e9cole p\u00e9dagogique Volume 6: p\u00e9dagogie Waldorf. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2002, ISBN 3-89676-503-5, p. 166.  \u2191  Heiner Ullrich: R\u00e9former la culture scolaire p\u00e9dagogique avec empreinte id\u00e9ologique – Principes p\u00e9dagogiques et formes de l’\u00e9cole Waldorf. Dans: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Connaissance de base de la p\u00e9dagogie. R\u00e9forme des concepts de l’\u00e9cole p\u00e9dagogique Volume 6: p\u00e9dagogie Waldorf. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2002, ISBN 3-89676-503-5, p. 153.  \u2191  Caroline c. Heydebrand: Du programme d’\u00e9tudes de l’\u00e9cole Waldorf gratuite. 7e \u00e9dition. Stuttgart 1983.  \u2191  Stefan Leber cit. Apr\u00e8s Heiner Ullrich: R\u00e9former la culture scolaire p\u00e9dagogique avec empreinte id\u00e9ologique – Principes p\u00e9dagogiques et formes de l’\u00e9cole Waldorf. Dans: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Connaissance de base de la p\u00e9dagogie. R\u00e9forme des concepts de l’\u00e9cole p\u00e9dagogique Volume 6: p\u00e9dagogie Waldorf. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2002, ISBN 3-89676-503-5, p. 153.  \u2191  R. Steiner: Art \u00e9ducatif, didactique m\u00e9thodologique. Freiburg 1948, S. 238.  \u2191  Rudolf Steiner: Art \u00e9ducatif. Revues de s\u00e9minaires et conf\u00e9rences d’\u00e9tudes (III) 4e \u00e9dition. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1984, ISBN 3-7274-2950-X.  \u2191  Caroline von Heydebrand: Du programme d’\u00e9tudes de l’\u00e9cole Waldorf gratuite. 10. \u00c9dition. Verlag Freies Memorial Life, Stuttgart 1996, ISBN 3-7725-0200-8.  \u2191  E. A. Karl Stockmeyer: Rudolf Steiners Information pour les le\u00e7ons de Waldorf. 6. \u00c9dition. 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"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/ecole-waldorf-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"\u00c9cole Waldorf – Wikipedia"}}]}]