[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/2021\/06\/26\/strohbar-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/2021\/06\/26\/strohbar-wikipedia\/","headline":"Strohb\u00e4r – Wikipedia","name":"Strohb\u00e4r – Wikipedia","description":"Le Ours de paille est une figure du Fastnacht Swabien-Amannique et franconien. 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Il \u00e9tait courant dans tous les villages agricoles dans lesquels Fastnacht a \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9. Son enveloppe de paille pourrait \u00eatre compos\u00e9e de tous les types de paille r\u00e9colt\u00e9s. Cela inclut z. B. bl\u00e9 \u00e0 long terme, seigle et paille d’avoine ou paille de la mangeoire (ours de pois) [d’abord] .  \u00abHooriger B\u00e4r\u00bb du Poppele Guild Singing   La paille porte de la figure de l’homme sauvage fr\u00e9quemment utilis\u00e9 au Moyen \u00c2ge, qui, avec le fou, a son point de d\u00e9part dans le Moyen \u00c2ge sortant. L’homme sauvage repr\u00e9sentait le d\u00e9sastre, loin de Dieu et aussi repr\u00e9sentatif du diable. Le chiffre \u00e9tait \u00e0 l’origine recouvert de mousse ou de fourrure et peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme le pr\u00e9curseur de l’ours de paille. Les deux sont affect\u00e9s au groupe de figures \u00e9loign\u00e9es de Dieu. Dans de nombreux cas, l’activation de l’ours de paille est mal interpr\u00e9t\u00e9e comme l’expulsion de l’hiver. Le contexte chr\u00e9tien du festival du carnaval ne donne pas de recherche sur une preuve durable; Les raisons de ces consid\u00e9rations se trouvent plut\u00f4t dans les pr\u00e9misses de continuit\u00e9 germanique du Fastnacht des XIXe et 20e si\u00e8cles. Une baisse drastique de la consommation de la paille a eu lieu gr\u00e2ce aux bouleversements techniques de l’agriculture dans les ann\u00e9es qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale. D’une part, les m\u00e9thodes de culture et de r\u00e9colte du grain ont chang\u00e9, par exemple, le raccourcissement de la longueur \u00e9lev\u00e9e en pulv\u00e9risant les champs avec des r\u00e9ducteurs chimiques Halm et la r\u00e9colte avec la moissonneuse-batteuse. L’\u00e9crasement et le pressage de la paille qui s’\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 trop courte rendait presque inutilisable d’int\u00e9grer les ours. Dans le m\u00eame temps, la tendance \u00e0 l’esth\u00e9sion des coutumes du carnaval et apparaissait dans de nouvelles figures de carnaval avec des larves de bois sculpt\u00e9es.   En plus de l’apparence plus noble, le port d’un masque en bois avait \u00e9galement l’avantage de contourner l’ours de paille \u00e9labor\u00e9 et poussi\u00e9reux.Ce n’est qu’\u00e0 quelques endroits surv\u00e9cu \u00e0 l’ours de paille, ce qui ne pouvait que rarement la connaissance de la technologie d’incorporation difficile et consomm\u00e9e dans le temps. Dans Receengen dans le district de Freudenstadt, un groupe a travers\u00e9 la ville du carnaval lundi et mardi et a transmis la technologie de l’int\u00e9gration aux plus jeunes. Involontairement et inconsciemment, la proximit\u00e9 de l’homme sauvage m\u00e9di\u00e9val a \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9e vers 1980 lorsque deux personnes atteintes de riz en pin ont \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9es comme des ours apr\u00e8s une pause de paille r\u00e9colt\u00e9e et que les “Riz Bears” sont n\u00e9s. En chantant et en couchant, ils ont remplac\u00e9 la technique d’int\u00e9gration des costumes de paille cousus. D’un autre c\u00f4t\u00e9, Natural Bast est utilis\u00e9 pour le costume d’ours de paille cousu de l’Ewattingen Fool Association. [2] Il y a encore des coutumes d’ours de paille sur de grandes parties du territoire f\u00e9d\u00e9ral. En plus du sud-ouest de l’Allemagne, l’accent est mis sur Hesse et la Thuringe.En plus du Fastnacht, les chiffres de paille se d\u00e9placent \u00e9galement les autres jours de l’ann\u00e9e de l’\u00e9glise. Les coutumes de l’ours juste jouent un r\u00f4le important en dehors de la shrovetide. Le contenu original de toutes ces coutumes de d\u00e9viation de la paille est la manipulation \u00e0 chaud. La figure de paille a jou\u00e9 le r\u00f4le le plus important au sein d’un groupe de conduite et l’acteur dans la paille a obtenu une proportion plus \u00e9lev\u00e9e des cadeaux collect\u00e9s (\u0153ufs, saucisses, bacon) que le reste du groupe. Les cadeaux \u00e9taient tr\u00e8s souvent consomm\u00e9s ensemble. Apr\u00e8s la manipulation chaude, l’acteur est lib\u00e9r\u00e9 de son masquage et la paille transpir\u00e9e a ensuite \u00e9t\u00e9 br\u00fbl\u00e9e. Toujours couvert de paille naturelle (Fastnacht Swabo-Amannique) [ Modifier | Modifier le texte source ]]    Bears de paille \u00e0 Wilflingen (tri\u00e9 par jour)  Figure de paille \u00e0 l’ext\u00e9rieur de Fastnacht Swabo-Amannic [ Modifier | Modifier le texte source ]] (tri\u00e9 par jour) No\u00ebl et rapide  Ours de paille de la paille naturelle \u00e0 Kripp Unterstsheim (ville de Feuchtwangen), Bavi\u00e8re (Strohbelzi le 24 d\u00e9cembre) Strohberta Trebgast (Upper Franconia), Bavi\u00e8re (24 d\u00e9cembre) Pelzm\u00e4rtle Spollenhaus (Bad Wildbad), Bade-W\u00fcrttemberg (24 d\u00e9cembre) Pelzm\u00e4rtle nonNenmi\u00df (Bad Wildbad), Bade-W\u00fcrttemberg (24 d\u00e9cembre) Milbitz pr\u00e8s de Rottenbach, Thuringie (27 d\u00e9cembre) \u00dctzhausen, Hessen (27 d\u00e9cembre) Uckersdorf, Hessen (Neujahr) Glinde (ville de Barby), Saxe-Anhalt (mesure l\u00e9g\u00e8re dans le mouvement dans le village) Fischbach \/ Rh\u00f6n, Thuringie (Lichtmess) Enregistrement, Thuringe (Mesure de la lumi\u00e8re dimanche) Kripp (Rh\u00e9nanie), Rh\u00e9nanie-Palatinate (Carnival Saturday) Wehre (Schladen-Werla), Lower Saxony (Carnival Saturday) Effeltrich (Upper Franconia), Bavi\u00e8re (dimanche du carnaval) Frohngau (Eifel), Rh\u00e9nanie du Nord-Westphalie [5] (Nachtsmontag rapide) Erfurtshausen, Hessen (jour du carnaval) [6] [7] Mardorf (Am\u00f6neburg), Hessen (Fastnacht mardi) [8] … L’ours Slitty (mdal.) Muschenheim, Hessen (jour du carnaval) Mottgers, Hessen (jour du carnaval) Ulfa, Hessen (FastnachtStungestag) Tais-Horloff, Hessen (jour du carnaval) Ro\u00dfdorf (Am\u00f6neburg), Hessen (Fastnacht mardi) … L’app\u00e2t de tir (Mdal.). Cette coutume se repose actuellement. [9] Ruppertsburg, Hessen (jour du carnaval) R\u00fcdigheim (Am\u00f6neburg), Hessen (\u00e0 l’origine Fasnacht Duty Day \/ Mdal. Foasoacht . Cette d\u00e9cision est actuellement Avec les d\u00e9combres (Mdal.) Le week-end avant Rose lundi.) [dix] [11] [douzi\u00e8me] M\u00fcnster (Laubach), Hessen (jour du carnaval) Orlam\u00fcnde, Thuringie (jour du carnaval) Bitburg-M\u00f6tsch (Eifel), Rh\u00e9nanie-Palatinate (jour du carnaval) Pomster (Eifel), Rh\u00e9nanie-Palatinate (jour du carnaval) Eichenrod \/ Vogelsberg, Hessen (jour du carnaval) Apfelst\u00e4dt, Thuringie (jour du carnaval et mercredi des cendres) Friemar, Thuringe (Jour du carnaval et mercredi des cendres) Heldra, Hessen (mercredi des cendres) Pentec\u00f4te Kirchweih Werner Baiker, Klaus Warnke, U. UN.: Oh Latschaboo, Oh Schanguschee – une incursion color\u00e9e \u00e0 travers le destinataire historique Fasnet. Dans-house, re\u00e7u 2001 Hermann Bausinger (\u00e9d.): Carnaval du village entre Neckar et Lake Constance. Association T\u00fcbingen pour le folklore. Contributions du T\u00fcbingen Working Group for Faight Research (Volksleben. \u00c9tudes du Ludwig-Fuhland Institute de l’Universit\u00e9 de T\u00fcbingen pour le compte de l’Association T\u00fcbingen pour le folklore, vol. 12). T\u00fcbingen, Horst Bissinger KG, T\u00fcbingen 1966 Thomas Naumann: La paille Walld\u00fcrner porte. Observations et commentaires sur une coutume de carnaval. Groupe d’\u00e9dition actuel, Obrigheim 1987 Wulf pari: Fasnet Swabien-ALANNIQUE dans de vieilles images. Silberburg-Verlag, T\u00fcbingen 2003, ISBN 3-87407-568-0 \u2191  Ours de b\u00eate, ours de paille, ours de riz et bourr\u00e9  \u2191  Narrenveine ewattingen ( M\u00e9mento des Originaux \u00e0 partir du 24 f\u00e9vrier 2014 Archives Internet )  Info: Le lien d’archive a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 automatiquement et non encore v\u00e9rifi\u00e9. Veuillez v\u00e9rifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Mod\u00e8le: webachiv \/ iabot \/ www.narrenvein-ewattingen.de ; Le texte il y a un exemple de la d\u00e9rivation scientifiquement r\u00e9vis\u00e9e de l’ours de paille en tant que rituel d’expulsion hivernal pa\u00efen (consult\u00e9 le 18 f\u00e9vrier 2014)  \u2191  Old Beisdorfer Fasnet pour la premi\u00e8re fois  \u2191  Walter Worlds et al .: Heimatbuch Bubsheim. Bive Publow, 2002, 2002, 2002 89570-82-7.  \u2191  Peter Schr\u00f6der: Suivant rapide \u00e0 Frohngau  \u2191  Association of Erfurtshausen (\u00e9d.): 1150 ans Erfurtshausen 844 – 1994 . \u00c9dit\u00e9 par le Dr Alfred Schneider. Impression: Joh. Aug. Koch, Marburg 1994, S.  395 (P. 370, p. 372, p. 392 = “l’ours de fronde” est envelopp\u00e9 (1977)).   \u2191  Irmgard Bott (\u00e9d.): Peinture d’oeuf de P\u00e2ques de Mardorf et Erfurtshausen . Karl Robert Langwiesche successeur Hans K\u00f6ster KG, K\u00f6nigstein im Taunus, 1981, ISBN 3-7845-6541-7, S.  48 (Pp. 11.12 = contribution par Alex Fischer, etc. Aussi au Stagger le jour du carnaval).   \u2191  Karl Anton M\u00fcller: Autour du mur et de la tour Weir; Marorf de 1200 ans en histoire et pr\u00e9sent . Soci\u00e9t\u00e9 d’impression de livres universitaires J. A. Koch, Marburg a. d. Lahn 1955, S.  292, 293 (Br\u00e8ve description du heischebrauch schitteb\u00e4r = ours de pE-STRAW (mdal. Schitte = high. Pod de schot \/ pois). Le mouvement avec l’ours de paille le jour du carnaval dans le Hessian Mardorf sup\u00e9rieur dans le pass\u00e9.   \u2191  Renate Sch\u00fctz, Am\u00f6neburg – Ro\u00dfdorf (\u00e9d.): Nous, les enfants pauvres, riches – histoires sur les coutumes v\u00e9cues et les exp\u00e9riences d’enfance . 1989, S.  101 (P. 13, P   \u2191  G\u00fcnter Slany: Rerrekim (R\u00fcdigheim) … un village d’Oberhessen, Histoire – Customs – Vie quotidienne, . Ed.: Parish of St. Antonius d. E., R\u00fcdigheim. 1\u00e8re \u00e9dition. Impression: Buch- und compensation d’imprimerie Julius Schr\u00f6der GmbH, Kirchhain 2002 (Description des coutumes du carnaval dans le haut Hessian R\u00fcdigheim (Mdal. Rerrekim): Dans le chapitre “Broredoag \u00e8n Schutteb\u00e4r” – R\u00f4tification Day and Pea-Straine qui a \u00e9t\u00e9 signal\u00e9e sur les anciens enfants des coutumes, en fait, Heichbr\u00e4, qui a \u00e9t\u00e9 signal\u00e9 sur les coutumes de l’ancien ).   \u2191  Marburger Neue Zeitung (\u00e9d.): Le jeune du village maintient la coutume en vie – le dimanche 25, les d\u00e9bris se tiendront de maison en maison . Ann\u00e9e 5, Non.  41 , 11 f\u00e9vrier 2001 (article \u00e0 moiti\u00e9 facilitable, illustr\u00e9).   \u2191  G\u00fcnter Slany: Rerrekimer enveloppe les d\u00e9combres pendant la saison du carnaval . Les coutumes d’\u00e2ge se sont d\u00e9roul\u00e9es dans un petit mouvement. Ed.: Marburger Neue Zeitung. 4 mars 2003 (quatri\u00e8me rapport, illustr\u00e9).   \u2191  Se r\u00e9veille , Nordhausenwiki, consult\u00e9 le 9 mai 2019.   "},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/2021\/06\/26\/strohbar-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Strohb\u00e4r – Wikipedia"}}]}]