[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/2021\/06\/27\/iite-missa-est-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/2021\/06\/27\/iite-missa-est-wikipedia\/","headline":"Iite, Missa est – Wikipedia","name":"Iite, Missa est – Wikipedia","description":"Allez, la messe est Alleluia (Temps de P\u00e2ques) Ite, missa est (Latin tardif pour “ Go, vous \u00eates envoy\u00e9 ‘,","datePublished":"2021-06-27","dateModified":"2021-06-27","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/c\/cc\/Ite_missa_est.png\/350px-Ite_missa_est.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/c\/cc\/Ite_missa_est.png\/350px-Ite_missa_est.png","height":"72","width":"350"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/2021\/06\/27\/iite-missa-est-wikipedia\/","wordCount":1123,"articleBody":" Allez, la messe est Alleluia (Temps de P\u00e2ques) Ite, missa est (Latin tardif pour “ Go, vous \u00eates envoy\u00e9 ‘, litt\u00e9ralement \u00abva, c’est-\u00e0-dire la d\u00e9charge\u00ab ou \u00abva, il est envoy\u00e9\u00bb), dans la version allemande -langue Vas en paix , est l’appel de d\u00e9charge \u00e0 la fin de la masse sacr\u00e9e dans le rite romain. Il est appel\u00e9 par le diacre ou le c\u00e9l\u00e9brant, les croyants r\u00e9pondent “Merci” (,Dieu merci’) Ou “Merci \u00e0 Dieu le Seigneur”. C’est l’une des plus anciennes formules liturgiques traditionnelles du latin. La forme de mot latin tardif ininterrompu en latin classique l\u00e2che (depuis Latin envoyer “Envoyer, envoyer”) est \u00e9galement en analogie collect\u00e9 ou ascension Interpr\u00e9ter comme “licenciement, adieu”. [d’abord] Le terme \u00e9tait \u00e9galement courant dans la r\u00e9gion profane comme une expression pour l’adoption pour un public ou une r\u00e9union, de la fin du 4\u00e8me si\u00e8cle comme nom pour toute la c\u00e9l\u00e9bration liturgique de l’Eucharistie a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 et remplac\u00e9 d’autres noms de la masse sacr\u00e9e en latin et dans la plupart des langues occidentales. [2] Dans la liturgie grecque, l’appel de licenciement pendant cette p\u00e9riode \u00e9tait Marcher en paix Pore\u00faesthe en eirene “Allez en paix” ou Si Irene (Christ) En Eurene (Christo\u00fa) Poreuth\u014dmen “Allons-y en paix (dans la paix du Christ)”, la r\u00e9ponse de la communaut\u00e9 \u00e9tait Au nom du Seigneur Dans onamati kyr\u00edou “Au nom du Seigneur.” [3] Cette formule a \u00e9t\u00e9 reprise par le deuxi\u00e8me Vaticanum. Jusqu’\u00e0 la r\u00e9forme liturgique au cours du deuxi\u00e8me vatican, la b\u00e9n\u00e9diction finale a suivi l’appel de d\u00e9charge. Le pr\u00eatre a ensuite pr\u00e9sent\u00e9 la fin de la fin, le prologue de l’\u00c9vangile de Jean. Ce processus se d\u00e9roule \u00e9galement sous la forme extraordinaire du rite romain. Dans les salons sans Gloria qui \u00e9tait Ite, missa est apr\u00e8s l’ann\u00e9e 1000 \u00e0 la liturgie franconienne-gallique B\u00e9nissez le Seigneur (“Louons le Seigneur!”) A remplac\u00e9, dans des masses mortes par l’appel Reposez en paix (“Vous pouvez vous reposer en paix!”). Dans la forme ordinaire du rite romain, l’appel de d\u00e9charge avec les rapports et la b\u00e9n\u00e9diction finale est l’un des rites de d\u00e9charge de la masse sacr\u00e9e. Depuis la r\u00e9forme liturgique, la b\u00e9n\u00e9diction a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e avant l’appel de sortie. \u00c0 P\u00e2ques, la r\u00e9putation est Ite, missa est Et a ajout\u00e9 un double halleluja \u00e0 la r\u00e9ponse. Si un acte liturgique diff\u00e9rent suit la masse sacr\u00e9e, l’ensemble des rites finaux sont \u00e9limin\u00e9s. [4] Dans la version germanophone, l’appel au mod\u00e8le antiochique-byzantin “Go in Peace” est, \u00e0 laquelle la communaut\u00e9 r\u00e9pond: “Gr\u00e2ce \u00e0 Dieu, le Seigneur!” Dans la plupart des \u00c9glises catholiques anciennes, comme dans l’ancienne forme du rite romain, l’appel \u00e0 la sortie pr\u00e9c\u00e8de la b\u00e9n\u00e9diction finale. Seule l’ancienne \u00e9glise catholique en Allemagne a adopt\u00e9 l’innovation, mais la r\u00e9ponse a \u00e9t\u00e9 l\u00e9g\u00e8rement modifi\u00e9e. Il se lit comme suit: “Prix et merci \u00e0 notre Dieu!” De la \u201eIte, missa est\u201c Ce n’\u00e9tait pas le ch\u0153ur, mais un seul chanteur, il ne convenait pas \u00e0 la mise en place d’une masse polyphonique. Seulement la r\u00e9ponse “Merci” \u00c9tait diff\u00e9rent dans certains premiers foires commerciales, par exemple par Guillaume de Machaut dans son Messe de Nostre Dame . En raison de la bri\u00e8vet\u00e9 du texte, l’appel de licenciement et la r\u00e9ponse sont manquants dans presque tous les param\u00e8tres de mesure. \u2191 Adrian Fortescue: Ite Missa Est . Dans: Encyclop\u00e9die catholique , Band 8, Robert Appleton Company, New York 1910. \u2191 Josef Andreas Jungmann SJ: Missarum Sollelemnia. Une explication g\u00e9n\u00e9tique du salon romain. 5e \u00e9dition. Volume 1. Herder Verlag, Vienne \/ Freiburg \/ B\u00e2le 1962, pp. 230ff. \u2191 Josef Andreas Jungmann SJ: Missarum Sollelemnia. Une explication g\u00e9n\u00e9tique du salon romain. 5e \u00e9dition. Volume 2. Herder Verlag, Vienne \/ Freiburg \/ B\u00e2le 1962, p. 536. \u2191 Ordre de base du livre de mesure romain (2007) , Non. 166\u2013170. 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