Leseordnung – Wikipedia

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Le Leseordnung L’Église catholique définit les passages bibliques qui sont lus dans le service (cérémonie de mesure, Day Times) des dimanches individuels ou des jours ouvrables. Le judaïsme et la plupart des autres confessions chrétiennes connaissent également les réglementations de lecture. Le principe de la lecture ferroviaire est plus important pour les réglementations de lecture basées sur les réglementations de lecture basées sur les réglementations de lecture.

Selon les Règlements de lecture catholique du rite romain pour le dimanche, les passages de texte les plus importants de la Bible sont effectués à un cycle de trois ans. Les trois cycles annuels ( Années de lecture ) sont mentionnés avec les lettres A, B et C. Chaque année, l’un des trois évangélistes synoptiques Matthäus (année de lecture A), Markus (année de lecture B) et Lukas (année de lecture C) est dédié, c’est-à-dire que l’évangélia de cet évangéliste est lue. Les parties les plus importantes de l’Évangile de Jean sont présentées dans les temps en relief (avènement, saison de Noël, carême et période de Pâques) de chaque année d’église. En règle générale pour l’attribution du cycle, l’année civile au cours de laquelle l’année de lecture commence (Avent), à travers trois et utilise le reste (année modulo 3): 0 à A, 1 à B, 2 à C. ou: Am Am UN Nfang du millénaire / siècle (le 1er dimanche de l’Avent 2001) a été une année de lecture A.

De plus, les réglementations de lecture déterminent également les textes de l’Ancien Testament et les lectures non évangéliques du Nouveau Testament (lettres, historique de l’apôtre, révélation). Pour chaque messe catholique du dimanche en dehors de Pâques, un texte de l’Ancien Testament, un extrait de la littérature sur la lettre ou de l’histoire de l’apôtre et un évangile des quatre évangiles sont destinés. À Pâques, les trois péricocopes du Nouveau Testament sont lus. Néanmoins, une seule lecture est présentée dans certaines communautés avant l’Évangile. [d’abord]

Pour les jours de la semaine, il existe un réglementation de lecture distincte qui – en dehors des heures en relief de l’Avent et du Carême et de certains des Carême – Remèdes temporaires – suppléants pour la première lecture selon l’année de la “année” et “Année II” (dans les années de lecture, qui commencent par une annue de la lecture de l’année. pour lequel il n’y a pas de place le dimanche.

Ainsi, après six ans, les mêmes lectures se réunissent dans le même arrangement. Les années se suivent [2] :

A / I B / ii C / i Et oui BI 100/2 A / I B / ii …

Les règlements de lecture sont étroits avec l’année de l’église, dont les festivals mobiles, selon leur rang, peuvent avoir la priorité avant le dimanche ou la semaine de l’époque dans le cercle annuel.

L’année de lecture commence toujours le 1er dimanche de l’Avent. Ce dimanche est le début du festival de Noël. Après la saison de Noël (jusqu’en dimanche après le 6 janvier, le baptême du festival du Jésus), la première section du cercle annuel So-called suit, qui se déroule jusqu’au début du Carême. La période de jeûne de quatre jours ainsi que Pâques et Pâques (jusqu’à la Pentecôte) forme le cercle de Pâques. Ceci est suivi de la deuxième section de l’année jusqu’au début de la prochaine année de lecture.

Les règlements de lecture sont contraignants pour toute l’Église du rite romain. Tous les textes bibliques liturgiques sont imprimés dans la leçon multi-volume après des jours. Dans les grandes églises, un évangéliste avec l’Évangile Perikopen est également utilisé dans les grandes églises. Une épistolaire séparée n’est plus courante.

Il y a des livres dits de poche pour la préparation des services et pour la piste des textes du service (par exemple pour les troubles auditifs), qui, en plus des lectures, offrent également des présentations aux textes et la prière quotidienne et finale du jour respectif. Le livre de mesure de poche le plus connu est publié par l’Arch Abbey Beuron. Cette édition porte le nom de l’éditeur original, le père Anselm Schott. La première édition du Schott est apparu en 1884. Dans la liturgie de l’époque, les prières (et aussi les types de lectures de polices) étaient exclusivement en latin, c’est pourquoi les livres bilingues mesurant des livres ont rempli une fonction pastorale importante et ont joué un rôle majeur dans le mouvement liturgique.

Année Année de lecture (dimanche) Année de lecture (en semaine) Débuts
(Premier avertissement) 		Festival du baptême du Seigneur 1er dimanche du Carême Pâques Pentecôte Driifaltigkeitsssonntag
2021 B je 29. novembre 2020 10 janvier 21 février 4. avril 23. mai 30. mai
2022 C Ii 28. novembre 2021 9 janvier 6 mars 17. avril 5 juin 12 juin
2023 UN je 27. novembre 2022 8 janvier 26 février 9. avril 28. mai 4. juin
2024 B Ii 3 décembre 2023 7 janvier 18 février 31 mars 19. mai 26. mai
2025 C je 1er décembre 2024 12 janvier 9 mars 20. avril 8. juin 15. juin
2026 UN Ii 30. novembre 2025 11 janvier 22 février 5. avril 24. mai 31 mai
  1. ↑ Susanne Haverkamp: Règlements de lecture dans le service: Quand le texte de la Bible est-il lu? Dans: Kirchenzeitung.de. 10. août 2010, Récupéré le 11 mai 2021 .
  2. ↑ La célébration de la masse sacrée – Messbuch pour les diocèses de la zone de la langue allemande – édition authentique à usage liturgique. Messbuch [Kleinausg.] . Benziger, Einsiedeln et Cologne, 1975, p. 103 *