[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/lot-und-und-femme-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/lot-und-und-femme-wikipedia\/","headline":"Lot und und Femme – Wikipedia","name":"Lot und und Femme – Wikipedia","description":"\u00abElle pense qu’elle pourrait porter des bifurcations\u00bb, 6. 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Juni 1903 Sous Hommasse [ b\u028at\u0283 ] (\u00abMasculin\u00bb anglais) et Femme [ Fam ] (Femme fran\u00e7aise’) \/ Cinq [ cinq ] (Anglais) Un d\u00e9sir \u00e9rotique de diff\u00e9rence entre la f\u00e9minit\u00e9 et la masculinit\u00e9 non h\u00e9t\u00e9rosexuels dans les relations lesbiennes et queer est comprise. En anglais, \u00abButch\u00bb est \u00e9galement utilis\u00e9 comme adjectif. [d’abord] Il est utilis\u00e9 dans les contextes gais am\u00e9ricains comme un marquage de la masculinit\u00e9 gay (hyper-). Les noms Hommasse et Femme sont principalement utilis\u00e9s pour l’auto-d\u00e9finition et comme une image de soi \u00e9rotique et un d\u00e9sir de caract\u00e9riser une dynamique et une attraction \u00e9rotiques et sexuelles entre l’expression de genre queer \/ lesbien de la f\u00e9minit\u00e9 et de la masculinit\u00e9. Dans ce d\u00e9sir de genre et de diff\u00e9rence \u00e9rotique, les clich\u00e9s suppos\u00e9s de la f\u00e9minit\u00e9 et de la masculinit\u00e9 traditionnels et non interrog\u00e9s sont souvent rencontr\u00e9s dans ce d\u00e9sir, car dans l’homosexualit\u00e9, un d\u00e9sir sexuel et \u00e9rotique d’\u00e9galit\u00e9 est g\u00e9n\u00e9ralement implicite, mais elle vise la diff\u00e9renciation des partenaires de Butch \/ Femme. La grande vari\u00e9t\u00e9 de formes de d\u00e9sir non h\u00e9t\u00e9rosexuelles a jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent \u00e9t\u00e9 sous-repr\u00e9sent\u00e9e dans les m\u00e9dias quotidiens et la vie sociale et reste inaper\u00e7ue, voir l’h\u00e9t\u00e9ronormativit\u00e9. La feme f\u00e9minine lesbienne ou la femme queer est souvent mal comprise comme h\u00e9t\u00e9rosexuelle dans la vie quotidienne et aussi dans les sc\u00e8nes lesbiennes, queer et donc invisibles dans leur expression de genre et leur d\u00e9sir sexuel, qui \u00e0 son tour se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 un h\u00e9t\u00e9rosexisme profond de la sede. La famille biologique a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 affect\u00e9e \u00e0 elle ou \u00e0 l’homme, c’est-\u00e0-dire \u00e0 se d\u00e9finir comme une femme trans *. Une personne masculine et non h\u00e9t\u00e9rosexuelle apprend \u00e9galement des d\u00e9valuations sexistes-st\u00e9r\u00e9otypiques en \u00e9tant convenu, par exemple, pour vivre dans le spectre de la f\u00e9minit\u00e9 (\u00e0 condition qu’ils ne s’identifient pas comme trans *) et, d’autre part, soumis \u00e0 des “privil\u00e8ges masculins”. Butch \/ Femme en tant que relation \u00e9rotique n’est pas la seule constellation ou exclusive: il existe souvent des relations telles que Butch \/ Butch ou Femme \/ Femme. Quand Hommasse est \u00e0 l’origine mentionn\u00e9 dans le contexte am\u00e9ricain \/ langue anglaise, une personne f\u00e9minine et non h\u00e9t\u00e9rosexuelle agissant dans le langage corporel et le style de v\u00eatements, qui ne correspond pas aux id\u00e9aux f\u00e9minins h\u00e9t\u00e9rosexuellement traditionnels dans le contexte anglo-europ\u00e9en. Les \u00e9quivalents de r\u00e9partition allemand sont obsol\u00e8tes P\u00e8re Kesser ou. Kv (Auto-noms allemands-noms du 20e si\u00e8cle, en particulier dans la culture homosexuelle des barreaux des ann\u00e9es 1920 \u00e0 Berlin) ou aussi viril (Principalement la d\u00e9signation externe en m\u00e9decine sexuelle du 19e si\u00e8cle, voir Richard von Krafft-Ebing, Magnus Hirschfeld). Cette personne peut se percevoir comme une femme et \/ ou comme trans *, ainsi que leur d\u00e9sir en tant que lesbienne ou queer. Ce peut \u00eatre un article f\u00e9minin (Die Butch) Ou un article masculin (le bouton) \u00eatre favoris\u00e9. Le type historique du p\u00e8re de Kessen a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 dans les ann\u00e9es 1920 et 1930, par exemple dans les photographies de Man Ray. Digue est une auto-conception positive utilis\u00e9e dans le contexte am\u00e9ricain depuis les ann\u00e9es 1970, \u00e9galement avec les femmes et les bouches. Dans la sc\u00e8ne gay de la langue anglaise hommasse \u00c9galement utilis\u00e9 comme adjectif descriptif. [d’abord] [2] Le sujet de Butch et masculinit\u00e9 f\u00e9minine a \u00e9t\u00e9 th\u00e9oriquement re\u00e7ue, en particulier dans le contexte post-structuraliste, par exemple \u00e0 Judith Butler, Jack Halberstam ou Paul B. Preciado. Butch a des significations diff\u00e9rentes, en particulier dans la sc\u00e8ne gay de la langue anglaise. [d’abord] L’adjectif hommasse D\u00e9crit l’apparence masculine et le comportement masculin. Le nom Hommasse D\u00e9crit un homme qui joue le r\u00f4le masculin, que ce soit social ou sexuel. (Aujourd’hui sexuelle est de plus en plus le nom de l’anglais et de la sc\u00e8ne allemande Haut Utilis\u00e9.) Un homosexuel “boucher” est donc masculin et agit masculin – met l’accent sur le masculin. [3] Il s’agit de l’homologue total de l’eff\u00e9mination du comportement et de l’apparence, \u00e0 l’\u00e9coute. L’apparition la plus forte aux \u00c9tats-Unis a \u00e9t\u00e9 \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970. Apr\u00e8s que les hommes aient eu l’image des barres homosexuelles dans les ann\u00e9es 1950 et m\u00eame les homosexuels discrets avaient un r\u00e9pertoire qu’ils utilisaient ironiquement, un r\u00f4le souvent diff\u00e9renci\u00e9 entre la soci\u00e9t\u00e9 \u00abactive\u00bb et le mouvement homophile, a ainsi adapt\u00e9 le public en raison des \u00e9v\u00e9nements de Stonewall en 1969 et le goit de la distribution, le plus-\u00eatre de Self-Selon dans la conduite de Stone . Vous pourriez le montrer en public, mais aussi le retirer, et “tout le monde a tout fait”. (Des choses similaires se sont produites \u00e0 Amsterdam apr\u00e8s 1953\/1955. [4] ) Le pendule a m\u00eame exclu dans la direction oppos\u00e9e, et un comptoir-clich\u00e9, qui est n\u00e9cessaire d’un point de vue historique, a \u00e9t\u00e9 construit selon les directives traditionnelles sur la masculinit\u00e9, qui \u00e9tait cens\u00e9e d\u00e9truire \u00e0 la fois les anciens pr\u00e9jug\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9 et ceux qui leur sont dans leur propre esprit. L’hypermasculinit\u00e9 s’est d\u00e9velopp\u00e9e par rapport \u00e0 l’id\u00e9al moyen de masculinit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque, et c’\u00e9tait souvent les m\u00eames personnes qu’auparavant. [5] [3] Le castro-clone est nomm\u00e9 en particulier [6] Et de la sc\u00e8ne dans le courant dominant, le panneau le plus visible est venu les gens du village, m\u00eame si le courant dominant ne connaissait g\u00e9n\u00e9ralement pas l’arri\u00e8re-plan. La situation s’est normalis\u00e9e dans les ann\u00e9es 1980. Cela a commenc\u00e9 plus tard dans les pays allemands et s’est d\u00e9velopp\u00e9 diff\u00e9remment. Elizabeth L. Kennedy, Madeline D. Davis: Bottes de cuir, pantoufles d’or – L’histoire d’une communaut\u00e9 lesbienne , 1993 (disponible sous forme d’ebook depuis 2014). Des ann\u00e9es 1930 aux ann\u00e9es 1960; Entretiens avec quarante-cinq femmes et bouches de Buffalo \/ NY, la ville dans laquelle se trouve le roman de Leslie Feinberg. Leslie Feinberg: R\u00eaves le matin de l’\u00e9veil. Krug & Schadenberg, Berlin 1996. Stephanie Kuhnen (\u00e9d.): Butch Femme. Une culture \u00e9rotique. Querverlag, Berlin 1997. Sabine Fuchs (\u00e9d.): Femme! radikal \u2013 queer \u2013 feminin. Cross -Publisher, Berlin 2009. \u2191 un b c  Bruce Rodgers: Discours gay. Putnam\u2019s, New York 1972.  \u2191  Constance Ohms: Violence dans les relations lesbiennes. Dans: Die-spirale.de. 8 f\u00e9vrier 2007, archiv\u00e9 \u00e0 partir de Original suis 12 mars 2007 ; Consult\u00e9 le 6 juin 2017 .   \u2191 un b  Martin P. Levine, Michael S. Kimmel: Gay Macho: La vie et la mort du clone homosexuel. New York University Press, 1998, ISBN 0-8147-4695-0, chapitre: \u00ab(Je veux \u00eatre un) homme macho\u00bb – la masculinisation de la vie sociale de clone , S. 55 ff.  \u2191  Gert Hekma: La culture du bar Amsterdam et la modification des identit\u00e9s gays \/ lesbiennes ( M\u00e9mento \u00e0 partir du 30 octobre 2010 dans Archives Internet ), Gay Studies University d’Amsterdam  \u2191  Essuyez J. Hasberle: Bisexualit\u00e9s – histoire et dimensions d’un probl\u00e8me scientifique moderne , Publi\u00e9 dans: E. J. Habererle, R. Gendder: Bisexualit\u00e9s – id\u00e9ologie et pratique du contact sexuel avec les deux sexes. Gustav Fischer Verlag, Stuttgart 1994, pp. 1\u201339.  \u2191  Castro-Clone. Dans: Homowiki. 20. octobre 2008, consult\u00e9 le 23 janvier 2022 .    "},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/lot-und-und-femme-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Lot und und Femme – Wikipedia"}}]}]