Chantal Mouffe – Wikipedia

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Chantal Mouffe (* 17 juin 1943 à Charleroi) est un politologue belge et professeur de théorie politique à l’Université de Westminster à Londres.

Mouffe a enseigné et fait des recherches dans de nombreuses universités en Europe, en Amérique du Nord et latin. Elle est membre de la Collège International de Philosophy à Paris. Elle travaille actuellement sur une approche non rationaliste en théorie politique et participe à des projets de recherche sur la hausse du populisme de droite en Europe.

Votre travail le plus important, Hégémonie et démocratie radicale. Pour la déconstruction du marxisme Elle a publié en 1985 avec son mari Ernesto Laclau (1935-2014). [d’abord] Entre autres choses, les deux auteurs de ce travail ont développé la théorie de l’hégémoniet Antonio Gramscis. La théorie de l’hégémonie et du discours de Laclau et de Mouffe est devenue une formation centrale de théorie post-structuraliste et a inspiré et guidé de nombreux travaux empiriques dans la recherche sur le discours. Au centre des travaux de Laclau et de Mouffe se trouve l’intérêt de remettre en question les structures et les processus sociaux ainsi que les relations de pouvoir associées et la divulgation de leur éventualité. H. Pour indiquer clairement qu’ils sont toujours le résultat de processus de négociation politique et donc en principe modifiable. [2]

L’aspect le plus important de la politique est la contradiction antagoniste de Mouffe, qui ne peut ni être dissoute par des compromis ni éliminés par consensus dans le discours sans pouvoir. La politique est toujours déterminée par le pouvoir d’un adversaire à propos de l’autre. Le conflit entre eux ne peut être inséré que par les institutions. C’est pourquoi Mouffe ne préconise pas un “exode des institutions”, mais pour un “traitement des institutions”. [3] Dans son idée des acteurs politiques de contraste insignifiant, Moufe fait explicitement référence à Carl Schmitt et à sa distinction entre “ami” et “ennemi” comme caractéristique centrale du politique. Contrairement à Schmitt, cependant, Mouffe soutient que ce contraste au sein d’une communauté démocratiquement écrite peut être tenu pacifiquement. [4]

Selon sa réflexion, Mouffe est attribuable au postmarxisme. Il critique les conditions post-politiques dans le néolibéralisme d’aujourd’hui et est en faveur d’un nouveau populisme à gauche, qui est destiné à refaire les questions sur la justice sociale et l’égalité et s’opposer à un populisme à droite. [5]

Mouffe est membre du conseil d’administration Institut de modernité de solidarité .

La thèse centrale de Chantal Mouffe dans son livre À propos du politique: contre l’illusion cosmopolite Une incompatibilité des positions politiques, ainsi appelée antagonismes, sort, qui ne peut pas être dissoute même dans une démocratie libérale. Le déficit central des théories de la démocratie libérale est la croyance que les contrastes politiques disparaîtraient grâce à une individualisation plus forte et à des discours rationnels.

Initialement, Mouffe commence à définir son concept de politique comme les antagonismes socialement existants. La politique, en revanche, est la procédure institutionnelle de la société dans son ensemble, qui, entre autres, sert à maintenir des conflits politiques dans un cadre ordonné. Moufe Carl Schmitt s’approche pour dériver sa thèse. Ce dernier prétend qu’il existe des opposés tels que l’ethnie, économique, religieuse ou morale, qui se transforme en un programme d’amis en enveniture lors du resserrement. Schmitt considère un État démocratique comme un homogène interne qui délimite son identité homogène contrairement à d’autres pays. Ce dernier rejette Mouffe, mais assume l’affirmation fondamentale selon laquelle nous sommes fondamentaux dans les constellations sociales. La nature d’un processus de formation d’identité est formée par la différence entre son propre intérieur et l’officier autre, le Constitutif So-appelé à l’extérieur. Cette distinction naturelle entre «nous» et «vous» monte le potentiel de conflit antagoniste fermentant des amis, qui ne peut être dissous qu’en annihilation de l’ennemi. Pour éviter la destruction de l’homologue et la classification morale et dichotomique du bien et du mal, les antagonismes sont convertis en agonismes. Cela ne peut être fait que si les deux parties reconnaissent essentiellement la position de l’autre. Cela donne des ennemis. De manière appropriée, la thèse de Freud de Mouffe décolle Cultures malaise approche. Là, Freud parle du dualisme des forces de la libidine dans la culture humaine: la bouée de sauvetage d’Eros et l’instinct de mort. Équivalent à l’ami et à l’ennemi, il n’est jamais possible de dissoudre le contraste, plutôt que Freud préconise la direction sous des formes sous lesquelles l’instinct de mort peut être contrôlé dans l’agoniste. Moufe Elias Canetti mène à la poursuite du soutien de sa thèse. Sa passion à double assise consiste en l’individualisation et la démarcation des groupes d’une part et d’autre part dans la passion de fusionner avec le groupe ou de se perdre dans la messe. La nécessité de pôles contraires en politique afin que les gens soient clairement définis sont montrés que des zones d’identification clairement définies sont proposées.

La critique de Mouffe ne vise pas la forme de la démocratie libérale. D’un autre côté, les idéaux de la démocratie, qui sont relancés de différentes opinions politiques. C’est le seul moyen pour la politique de gauche à gauche la possibilité de polarisation, et non dans la demande d’abolition de l’ordre capitaliste et donc aussi la démocratie libérale. Ce n’est pas la forme capitaliste qui devrait être remise en question dans son ensemble, mais sa forme actuellement néolibéralement. Les changements fondamentaux dans les conditions socio-économiques ne pouvaient être réalisés que à partir de la formation libérale-démocratique existante. [6]

Monographie [ Modifier | Modifier le texte source ]]

  • Mit Ernesto Laclau: Hégémonie et stratégie socialiste: vers une politique démocratique radicale. Verso, Londres 1985, ISBN 978-1-78168-154-1.
    • Allemand: Hégémonie et démocratie radicale. Pour la déconstruction du marxisme. Traduit de l’anglais et fourni d’une introduction de Michael Hintz et Gerd Vorwallner. Passagen, Vienne 1991, ISBN 978-3-85165-749-4.
  • Le paradoxe démocratique. Verso, Londres 2000, ISBN 978-1-85984-279-9.
    • Allemand: Le paradoxe démocratique. Traduit de l’anglais et fourni d’une introduction par Oliver Marchart, Turia + Kant, Vienne 2008; Réimpression 2018, ISBN 978-3-85132-913-1.
  • Exode et guerre de position. L’avenir de la politique radicale. Avec une introduction d’Oliver Marchart, Turia + Kant, Vienne 2005, ISBN 3-85132-422-6.
  • Sur le politique. Routledge, Londres 2005, ISBN 978-0-415-30521-1.
    • Allemand: Sur le politique. Contre l’illusion cosmopolite. Traduit de l’anglais par Niels Neumeier, Suhrkamp, ​​Frankfurt AM Main 2007, ISBN 978-3-518-12483-3.
  • AGONISTIQUE: Penser le monde politiquement. Verso, Londres 2013, ISBN 978-1-78168-103-9.
    • Allemand: Agonistique – Pensez au monde politiquement. Traduit de l’anglais par Richard Barth. Suhrkamp, ​​Berlin 2014, ISBN 978-3-518-12677-6.
  • Pour un populisme gauche. Verso, Londres / New York 2018, ISBN 978-1-786663-755-0
    • Allemand: Pour un populisme gauche. Traduit de l’anglais par Richard Barth. Suhrkamp, ​​Berlin 2018, ISBN 978-3-518-12729-2.
  • Vers une révolution démocratique verte. Le populisme gauche et le pouvoir des effets. Verso, Londres 2022, ISBN 978-1-839-76750-0.

Éditeurs [ Modifier | Modifier le texte source ]]

  • Théorie de Gramsci et Marxiste , Londres: Routledge 1979.
  • Dimensions de la démocratie radicale: pluralisme, citoyenneté, communauté , 1992.
  • Déconstruction et pragmatisme , 1996;
    • Allemand: Déconstruction et pragmatisme. Démocratie, vérité et raison. , Vienne: Passagen 1999.
  • Le défi de Carl Schmitt , Londres: vers 1999.
  • Le retour du politique , Londres: vers 1993.

Essais (sélectionnés) [ Modifier | Modifier le texte source ]]

  • Hégémonie et nouveaux sujets politiques. Un nouveau concept de démocratie , 1988, dans: révolution culturelle Non. 17/18, 37–41.
  • Démocratie délibérative ou pluralisme agoniste . Vienne; Décembre 2000 Pdf
  • Hégémonie, démocratie radicale et politique , HRSG. dans. James Martin, 2013.
  • Aristotelis agridoulos: Le retour d’un gonisme (NTA)? Le modèle agoniste de la démocratie de Moufe et les bouleversements politiques en Grèce. Dans: Agridopoulos, A./Papagiannopoulos, I. (éd.) Greece in a European context: Crisis and Crisis Discourse. Wiesbaden: Springer vs 2016 pp. 275–295.
  • Michael Hintz, Gerd Vorwallner: Le marxisme comme relation radicale. Notes sur la philosophie politique d’E. Laclau et Ch. Mouffe , 1988, dans: révolution culturelle N ° 17/18, pp. 58–63.
  • Andreas Hetzel (éd.): Démocratie radicale. Sur la compréhension de l’état de Chantal Mouffe et Ernesto Laclau . Baden-Baden 2017, ISBN 978-3-8487-4191-5.
  • Michael Hintz, Gerd Vorwallner: Le socialisme sera démocratique ou pas du tout. Dans: Chantal Mouffe, Ernesto Laclau: Hégémonie et démocratie radicale. Pour la déconstruction du marxisme (“Hégémonie et stratégie socialiste”). Traduit et publié par Michael Hintz et Gerd Vorwallner, avec une préface de l’édition allemande, 2e édition Passagen-Verlag Wien 2000, ISBN 3-85165-453-6.
  • Oliver Marchart: L’extrait d’Egypte. Une introduction , dans Chantal Mouffe: Exode et guerre de position. The Future of Radical Democracy, Vienne: Turia + Kant 2005, pp. 7-23.
  • Oliver Marchart: Politique sans fondation. Le politique, l’État et l’impossibilité de la société à Ernesto Laclau et Chantal Mouffe, Dans Michael Hirsch, Rüdiger Voigt (éd.): The State in Post-Democracy. Politique, droit et police dans la récente philosophie française, Stuttgart: Franz Steiner-Verlag 2009, pp. 133-144.
  • Oliver Marchart, Oliver Flügel-Martinten: Chantal Mouffe Sujet Focus , dans: Journal of Political Theory, 5 (2), 2014.
  • Karin Priester: Mysticisme et politique. Ernesto Laclau, Chantal Mouffe et la démocratie radicale , Würzburg 2014.
  • Rahel Sophia Süß: Capacité collective d’agir. Gramsci – Holzkamp – Laclau / Mouffe. Avant-propos d’Oliver Marchart. Turia + Kant, Vienne 2010, ISBN 978-3-85132-767-0.
  1. ↑ Théoricienne du populisme: politologue Ernesto Laclau mort. Dans: Miroir en ligne. 15. avril 2014, Consulté le 7 octobre 2018 .
  2. ↑ Georg Glasze, Annika Mattissek: La théorie de l’hégémonie et du discours de Laclau et de Mouffe. (PDF; 149 kb) (plus disponible en ligne) dans: Discours du manuel et théories spatiales et méthodes pour l’humanographie ainsi que la recherche spatiale des études sociales et culturelles. Archivé par Original suis 17. mai 2017 ; Consulté le 7 octobre 2018 . Info: Le lien d’archive a été utilisé automatiquement et non encore vérifié. Veuillez vérifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Modèle: webachiv / iabot / www.geography.nat.uni-erlangen.de
  3. ↑ Jörg Friedrich: Réflexes # 5: Il s’agit de puissance, pas de raison. Dans: Air élevé. 20 mars 2017, Consulté le 7 octobre 2018 .
  4. ↑ “Le consensus est la fin de la politique” Interview mit Chantal Mouffe, Philosophie Magazin, 5/2015
  5. ↑ Chantal Mouffe: Pour un populisme gauche. Dans: Politique et société internationales – IPG. 30 mars 2015, Consulté le 7 octobre 2018 .
  6. ↑ Chantal Mouffe: À propos du politique: contre l’illusion cosmopolite . Suhrkamp, ​​Routledge / Londres / New York 2007, S. 7–48 .