[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/2023\/02\/28\/chantal-mouffe-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/2023\/02\/28\/chantal-mouffe-wikipedia\/","headline":"Chantal Mouffe \u2013 Wikipedia","name":"Chantal Mouffe \u2013 Wikipedia","description":"Chantal Mouffe (* 17 juin 1943 \u00e0 Charleroi) est un politologue belge et professeur de th\u00e9orie politique \u00e0 l’Universit\u00e9 de","datePublished":"2023-02-28","dateModified":"2023-02-28","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/ef\/Chantal_Mouffe_2013.jpg\/220px-Chantal_Mouffe_2013.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/ef\/Chantal_Mouffe_2013.jpg\/220px-Chantal_Mouffe_2013.jpg","height":"146","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/2023\/02\/28\/chantal-mouffe-wikipedia\/","wordCount":2979,"articleBody":" Chantal Mouffe (* 17 juin 1943 \u00e0 Charleroi) est un politologue belge et professeur de th\u00e9orie politique \u00e0 l’Universit\u00e9 de Westminster \u00e0 Londres.   Mouffe a enseign\u00e9 et fait des recherches dans de nombreuses universit\u00e9s en Europe, en Am\u00e9rique du Nord et latin. Elle est membre de la Coll\u00e8ge International de Philosophy \u00e0 Paris. Elle travaille actuellement sur une approche non rationaliste en th\u00e9orie politique et participe \u00e0 des projets de recherche sur la hausse du populisme de droite en Europe. Votre travail le plus important, H\u00e9g\u00e9monie et d\u00e9mocratie radicale. Pour la d\u00e9construction du marxisme Elle a publi\u00e9 en 1985 avec son mari Ernesto Laclau (1935-2014). [d’abord] Entre autres choses, les deux auteurs de ce travail ont d\u00e9velopp\u00e9 la th\u00e9orie de l’h\u00e9g\u00e9moniet Antonio Gramscis. La th\u00e9orie de l’h\u00e9g\u00e9monie et du discours de Laclau et de Mouffe est devenue une formation centrale de th\u00e9orie post-structuraliste et a inspir\u00e9 et guid\u00e9 de nombreux travaux empiriques dans la recherche sur le discours. Au centre des travaux de Laclau et de Mouffe se trouve l’int\u00e9r\u00eat de remettre en question les structures et les processus sociaux ainsi que les relations de pouvoir associ\u00e9es et la divulgation de leur \u00e9ventualit\u00e9. H. Pour indiquer clairement qu’ils sont toujours le r\u00e9sultat de processus de n\u00e9gociation politique et donc en principe modifiable. [2] L’aspect le plus important de la politique est la contradiction antagoniste de Mouffe, qui ne peut ni \u00eatre dissoute par des compromis ni \u00e9limin\u00e9s par consensus dans le discours sans pouvoir. La politique est toujours d\u00e9termin\u00e9e par le pouvoir d’un adversaire \u00e0 propos de l’autre. Le conflit entre eux ne peut \u00eatre ins\u00e9r\u00e9 que par les institutions. C’est pourquoi Mouffe ne pr\u00e9conise pas un “exode des institutions”, mais pour un “traitement des institutions”. [3] Dans son id\u00e9e des acteurs politiques de contraste insignifiant, Moufe fait explicitement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Carl Schmitt et \u00e0 sa distinction entre “ami” et “ennemi” comme caract\u00e9ristique centrale du politique. Contrairement \u00e0 Schmitt, cependant, Mouffe soutient que ce contraste au sein d’une communaut\u00e9 d\u00e9mocratiquement \u00e9crite peut \u00eatre tenu pacifiquement. [4]   Selon sa r\u00e9flexion, Mouffe est attribuable au postmarxisme. Il critique les conditions post-politiques dans le n\u00e9olib\u00e9ralisme d’aujourd’hui et est en faveur d’un nouveau populisme \u00e0 gauche, qui est destin\u00e9 \u00e0 refaire les questions sur la justice sociale et l’\u00e9galit\u00e9 et s’opposer \u00e0 un populisme \u00e0 droite. [5] Mouffe est membre du conseil d’administration Institut de modernit\u00e9 de solidarit\u00e9 . La th\u00e8se centrale de Chantal Mouffe dans son livre \u00c0 propos du politique: contre l’illusion cosmopolite Une incompatibilit\u00e9 des positions politiques, ainsi appel\u00e9e antagonismes, sort, qui ne peut pas \u00eatre dissoute m\u00eame dans une d\u00e9mocratie lib\u00e9rale. Le d\u00e9ficit central des th\u00e9ories de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale est la croyance que les contrastes politiques dispara\u00eetraient gr\u00e2ce \u00e0 une individualisation plus forte et \u00e0 des discours rationnels. Initialement, Mouffe commence \u00e0 d\u00e9finir son concept de politique comme les antagonismes socialement existants. La politique, en revanche, est la proc\u00e9dure institutionnelle de la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble, qui, entre autres, sert \u00e0 maintenir des conflits politiques dans un cadre ordonn\u00e9. Moufe Carl Schmitt s’approche pour d\u00e9river sa th\u00e8se. Ce dernier pr\u00e9tend qu’il existe des oppos\u00e9s tels que l’ethnie, \u00e9conomique, religieuse ou morale, qui se transforme en un programme d’amis en enveniture lors du resserrement. Schmitt consid\u00e8re un \u00c9tat d\u00e9mocratique comme un homog\u00e8ne interne qui d\u00e9limite son identit\u00e9 homog\u00e8ne contrairement \u00e0 d’autres pays. Ce dernier rejette Mouffe, mais assume l’affirmation fondamentale selon laquelle nous sommes fondamentaux dans les constellations sociales. La nature d’un processus de formation d’identit\u00e9 est form\u00e9e par la diff\u00e9rence entre son propre int\u00e9rieur et l’officier autre, le Constitutif So-appel\u00e9 \u00e0 l’ext\u00e9rieur. Cette distinction naturelle entre \u00abnous\u00bb et \u00abvous\u00bb monte le potentiel de conflit antagoniste fermentant des amis, qui ne peut \u00eatre dissous qu’en annihilation de l’ennemi. Pour \u00e9viter la destruction de l’homologue et la classification morale et dichotomique du bien et du mal, les antagonismes sont convertis en agonismes. Cela ne peut \u00eatre fait que si les deux parties reconnaissent essentiellement la position de l’autre. Cela donne des ennemis. De mani\u00e8re appropri\u00e9e, la th\u00e8se de Freud de Mouffe d\u00e9colle Cultures malaise approche. L\u00e0, Freud parle du dualisme des forces de la libidine dans la culture humaine: la bou\u00e9e de sauvetage d’Eros et l’instinct de mort. \u00c9quivalent \u00e0 l’ami et \u00e0 l’ennemi, il n’est jamais possible de dissoudre le contraste, plut\u00f4t que Freud pr\u00e9conise la direction sous des formes sous lesquelles l’instinct de mort peut \u00eatre contr\u00f4l\u00e9 dans l’agoniste. Moufe Elias Canetti m\u00e8ne \u00e0 la poursuite du soutien de sa th\u00e8se. Sa passion \u00e0 double assise consiste en l’individualisation et la d\u00e9marcation des groupes d’une part et d’autre part dans la passion de fusionner avec le groupe ou de se perdre dans la messe. La n\u00e9cessit\u00e9 de p\u00f4les contraires en politique afin que les gens soient clairement d\u00e9finis sont montr\u00e9s que des zones d’identification clairement d\u00e9finies sont propos\u00e9es.   La critique de Mouffe ne vise pas la forme de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale. D’un autre c\u00f4t\u00e9, les id\u00e9aux de la d\u00e9mocratie, qui sont relanc\u00e9s de diff\u00e9rentes opinions politiques. C’est le seul moyen pour la politique de gauche \u00e0 gauche la possibilit\u00e9 de polarisation, et non dans la demande d’abolition de l’ordre capitaliste et donc aussi la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale. Ce n’est pas la forme capitaliste qui devrait \u00eatre remise en question dans son ensemble, mais sa forme actuellement n\u00e9olib\u00e9ralement. Les changements fondamentaux dans les conditions socio-\u00e9conomiques ne pouvaient \u00eatre r\u00e9alis\u00e9s que \u00e0 partir de la formation lib\u00e9rale-d\u00e9mocratique existante. [6] Monographie [ Modifier | Modifier le texte source ]] Mit Ernesto Laclau: H\u00e9g\u00e9monie et strat\u00e9gie socialiste: vers une politique d\u00e9mocratique radicale. Verso, Londres 1985, ISBN 978-1-78168-154-1.Allemand: H\u00e9g\u00e9monie et d\u00e9mocratie radicale. Pour la d\u00e9construction du marxisme. Traduit de l’anglais et fourni d’une introduction de Michael Hintz et Gerd Vorwallner. Passagen, Vienne 1991, ISBN 978-3-85165-749-4. Le paradoxe d\u00e9mocratique. Verso, Londres 2000, ISBN 978-1-85984-279-9.Allemand: Le paradoxe d\u00e9mocratique. Traduit de l’anglais et fourni d’une introduction par Oliver Marchart, Turia + Kant, Vienne 2008; R\u00e9impression 2018, ISBN 978-3-85132-913-1. Exode et guerre de position. L’avenir de la politique radicale. Avec une introduction d’Oliver Marchart, Turia + Kant, Vienne 2005, ISBN 3-85132-422-6. Sur le politique. Routledge, Londres 2005, ISBN 978-0-415-30521-1.Allemand: Sur le politique. Contre l’illusion cosmopolite. Traduit de l’anglais par Niels Neumeier, Suhrkamp, \u200b\u200bFrankfurt AM Main 2007, ISBN 978-3-518-12483-3. AGONISTIQUE: Penser le monde politiquement. Verso, Londres 2013, ISBN 978-1-78168-103-9.Allemand: Agonistique – Pensez au monde politiquement. Traduit de l’anglais par Richard Barth. Suhrkamp, \u200b\u200bBerlin 2014, ISBN 978-3-518-12677-6. Pour un populisme gauche. Verso, Londres \/ New York 2018, ISBN 978-1-786663-755-0Allemand: Pour un populisme gauche. Traduit de l’anglais par Richard Barth. Suhrkamp, \u200b\u200bBerlin 2018, ISBN 978-3-518-12729-2. Vers une r\u00e9volution d\u00e9mocratique verte. Le populisme gauche et le pouvoir des effets. Verso, Londres 2022, ISBN 978-1-839-76750-0. \u00c9diteurs [ Modifier | Modifier le texte source ]] Th\u00e9orie de Gramsci et Marxiste , Londres: Routledge 1979. Dimensions de la d\u00e9mocratie radicale: pluralisme, citoyennet\u00e9, communaut\u00e9 , 1992. D\u00e9construction et pragmatisme , 1996;Allemand: D\u00e9construction et pragmatisme. D\u00e9mocratie, v\u00e9rit\u00e9 et raison. , Vienne: Passagen 1999. Le d\u00e9fi de Carl Schmitt , Londres: vers 1999. Le retour du politique , Londres: vers 1993. Essais (s\u00e9lectionn\u00e9s) [ Modifier | Modifier le texte source ]] H\u00e9g\u00e9monie et nouveaux sujets politiques. Un nouveau concept de d\u00e9mocratie , 1988, dans: r\u00e9volution culturelle Non. 17\/18, 37\u201341. D\u00e9mocratie d\u00e9lib\u00e9rative ou pluralisme agoniste . Vienne; D\u00e9cembre 2000 Pdf H\u00e9g\u00e9monie, d\u00e9mocratie radicale et politique , HRSG. dans. James Martin, 2013. Aristotelis agridoulos: Le retour d’un gonisme (NTA)? Le mod\u00e8le agoniste de la d\u00e9mocratie de Moufe et les bouleversements politiques en Gr\u00e8ce. Dans: Agridopoulos, A.\/Papagiannopoulos, I. (\u00e9d.) Greece in a European context: Crisis and Crisis Discourse. Wiesbaden: Springer vs 2016 pp. 275\u2013295. Michael Hintz, Gerd Vorwallner: Le marxisme comme relation radicale. Notes sur la philosophie politique d’E. Laclau et Ch. Mouffe , 1988, dans: r\u00e9volution culturelle N \u00b0 17\/18, pp. 58\u201363. Andreas Hetzel (\u00e9d.): D\u00e9mocratie radicale. Sur la compr\u00e9hension de l’\u00e9tat de Chantal Mouffe et Ernesto Laclau . Baden-Baden 2017, ISBN 978-3-8487-4191-5. Michael Hintz, Gerd Vorwallner: Le socialisme sera d\u00e9mocratique ou pas du tout. Dans: Chantal Mouffe, Ernesto Laclau: H\u00e9g\u00e9monie et d\u00e9mocratie radicale. Pour la d\u00e9construction du marxisme (“H\u00e9g\u00e9monie et strat\u00e9gie socialiste”). Traduit et publi\u00e9 par Michael Hintz et Gerd Vorwallner, avec une pr\u00e9face de l’\u00e9dition allemande, 2e \u00e9dition Passagen-Verlag Wien 2000, ISBN 3-85165-453-6. Oliver Marchart: L’extrait d’Egypte. Une introduction , dans Chantal Mouffe: Exode et guerre de position. The Future of Radical Democracy, Vienne: Turia + Kant 2005, pp. 7-23. Oliver Marchart: Politique sans fondation. Le politique, l’\u00c9tat et l’impossibilit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 Ernesto Laclau et Chantal Mouffe, Dans Michael Hirsch, R\u00fcdiger Voigt (\u00e9d.): The State in Post-Democracy. Politique, droit et police dans la r\u00e9cente philosophie fran\u00e7aise, Stuttgart: Franz Steiner-Verlag 2009, pp. 133-144. Oliver Marchart, Oliver Fl\u00fcgel-Martinten: Chantal Mouffe Sujet Focus , dans: Journal of Political Theory, 5 (2), 2014. Karin Priester: Mysticisme et politique. Ernesto Laclau, Chantal Mouffe et la d\u00e9mocratie radicale , W\u00fcrzburg 2014. Rahel Sophia S\u00fc\u00df: Capacit\u00e9 collective d’agir. Gramsci – Holzkamp – Laclau \/ Mouffe. Avant-propos d’Oliver Marchart. Turia + Kant, Vienne 2010, ISBN 978-3-85132-767-0. \u2191  Th\u00e9oricienne du populisme: politologue Ernesto Laclau mort. Dans: Miroir en ligne. 15. avril 2014, Consult\u00e9 le 7 octobre 2018 .   \u2191  Georg Glasze, Annika Mattissek: La th\u00e9orie de l’h\u00e9g\u00e9monie et du discours de Laclau et de Mouffe. (PDF; 149 kb) (plus disponible en ligne) dans: Discours du manuel et th\u00e9ories spatiales et m\u00e9thodes pour l’humanographie ainsi que la recherche spatiale des \u00e9tudes sociales et culturelles. Archiv\u00e9 par Original suis 17. mai 2017 ; Consult\u00e9 le 7 octobre 2018 .   Info: Le lien d’archive a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 automatiquement et non encore v\u00e9rifi\u00e9. Veuillez v\u00e9rifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Mod\u00e8le: webachiv \/ iabot \/ www.geography.nat.uni-erlangen.de   \u2191  J\u00f6rg Friedrich: R\u00e9flexes # 5: Il s’agit de puissance, pas de raison. Dans: Air \u00e9lev\u00e9. 20 mars 2017, Consult\u00e9 le 7 octobre 2018 .   \u2191  “Le consensus est la fin de la politique” Interview mit Chantal Mouffe, Philosophie Magazin, 5\/2015  \u2191  Chantal Mouffe: Pour un populisme gauche. Dans: Politique et soci\u00e9t\u00e9 internationales – IPG. 30 mars 2015, Consult\u00e9 le 7 octobre 2018 .   \u2191  Chantal Mouffe: \u00c0 propos du politique: contre l’illusion cosmopolite . Suhrkamp, \u200b\u200bRoutledge \/ Londres \/ New York 2007, S.  7\u201348 .    "},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/all2fr\/wiki1\/2023\/02\/28\/chantal-mouffe-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Chantal Mouffe \u2013 Wikipedia"}}]}]