Oskar Brüsewitz – Wikipedia

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Église de Rippicha (2017) avec la croix du Christ en tubes fluorescents, comme Oskar Brüsewitz l’avait attaché
Plaque de mémoire à Markkleeberg
Le terrain de jeu protestant pour enfants à Rippicha (photo de 2017) revient à une idée d’Oskar Brüsewitz
Grave d’Oskar Brüsewitz derrière l’église Rippicha

Oskar Brüsewitz (* 30 mai 1929 dans Arbitrary, Memelland, † 22 août 1976 à Halle an Der saale) était un pasteur évangélique qui, avec son auto-brûlant public en août 1976, a indirectement influencé l’Église et l’opposition plus tard dans le RDB.

Oskar Brüsewitz est né comme le troisième enfant d’une pauvre famille d’artisans près du Memel. Après l’école primaire, il a commencé un enseignement commercial en 1943, qu’il a dû arrêter en 1944 en raison des événements de guerre. Après s’être échappé à l’ouest, il a été incorporé dans Varsovie du Wehrmacht à l’âge de quinze ans. Une tentative de désert a échoué. Vers la fin de la guerre, il est venu à la captivité soviétique, à partir de laquelle il a été libéré dans la zone d’occupation soviétique à l’automne 1945. De 1945 à 1947, il a rempli un apprentissage en tant que cordonnier à Colditz avec le cordonnier Max (Maximilian) Oogtschnig à Töpfergasse 35 en tant que cordonnier avec un examen de compagnon ultérieur à Burgstädt près de Chemnitz, où il a vécu sa mère et a déménagé à Melle près d’Osnabrück, après l’examen de la mère. Ici, il a ouvert un atelier de cordonnier et a réussi le test du maître cordonnier en 1951. Brüsewitz s’est marié la même année et a déménagé à Hildesheim, en 1952, sa fille Renate est née. Le mariage a été divorcé en 1954. [d’abord]

En 1954, sous l’impression de l’échec de son mariage, Brüsewitz s’enfuit à Weißenfels à la RDA et y converti par l’influence de sa famille d’accueil sur le christianisme. Peu de temps après, il a postulé à l’école de prédication de Wittenberg, mais a dû arrêter la formation en raison d’une grave maladie psychosomatique. Après un remède, Brüsewitz est allé à Leipzig. Ici, il a rencontré Christa Rohland. Après avoir ouvert un atelier de cordonnier à Markkleeberg, [2] Ils se sont mariés à la fin de 1955. L’année suivante, son fils Matthias est né, décédé en 1969 en raison d’une maladie. En 1958, sa fille Esther est née; Aujourd’hui, elle est pasteur à Döschnitz. [3] À Leipzig, Brüsewitz Lively a participé à la vie communautaire.

Après une autre maladie, la famille a déménagé à Weißensee (Thuringe) en 1960, où la fille Dorothea est née et Brüsewitz a continué à travailler comme cordonnier indépendant et – après le transfert de l’entreprise au PGH Schuhmacher, basé à Sömmerda – a travaillé comme directeur de succursale. Dans Weißensee aussi, Brüsewitz a activement participé à la vie communautaire, a participé au travail de jeunesse et a organisé le travail d’évangélisation dans le district de Sömmerda Church. En particulier, ses campagnes publicitaires inhabituelles pour les évangélisations, non seulement avec des représentants de l’État, mais aussi avec des membres du Conseil de l’église communautaire, à laquelle il appartenait également.

De 1964 à 1969, il a fréquenté l’école Preacher à Erfurt. Organisé à Wernigerode en 1970, Brüsewitz a ensuite été pasteur évangélique luthérien à Rippicha dans le district de Zeitz. Son travail de jeunesse et ses actions de protestation symbolique ont entraîné à la fois une réponse positive et une répression rigide de l’État. Par exemple, le pasteur controversé a contré le slogan SED “sans Dieu et le soleil que nous conduisons dans la récolte” avec la déclaration sur une affiche “sans pluie, sans Dieu, le monde entier fait faillite”. [4] L’attachement d’une croix faite de tubes fluorescents sur son église l’a rendu populaire d’une part et a conduit à une visite sans précédent à l’église de sa communauté, mais d’autre part, des conflits de plus en plus avec les agences gouvernementales. De plus, certains des frères officiels l’ont rejeté en raison de ses méthodes non conventionnelles. En 1976, la direction de l’église Brüsewitz a suggéré d’accepter un changement de bureau paroissial [5] ou un déménagement à l’ouest. [6]

Le 18 août 1976, il a placé deux affiches sur le toit de sa voiture devant le Michaeliskirche à Zeitz, sur laquelle il a accusé le communisme:

“Radio disant à tous – message radio à tous – nous nous plaignons du communisme en raison de l’oppression des églises dans les écoles des enfants et des adolescents”

“Message radio à tous – message radio à tous – l’église de la RDA accuse le communisme! En raison de l’oppression des églises dans les écoles des enfants et des adolescents ” [7]

Puis il est passé avec de l’essence et allumé. La campagne n’a pris que peu de temps; Les affiches ont été rapidement arrachées par des employés de la sécurité de l’État et le Brüsewitz gravement blessé a ensuite été supprimé. Le 22 août 1976, il a succombé aux brûlures de l’hôpital du district de Halle-Dölau sans être autorisé à rendre visite à sa famille. Il a dit au médecin en chef avant sa mort que son acte était une “action politique”. [8]

Dans sa lettre d’adieu, Brüsewitz a souligné qu’il ne s’est pas suicidé, mais qu’il a plutôt rempli un mandat d’expédition en tant que profession. Il s’est plaint de la “paix profonde apparente, qui est également entrée dans le christianisme”, tandis que “une guerre puissante” se déroule entre la lumière et l’obscurité. Il a également souligné que son “passé de renommée ne vaut pas” – vraisemblablement une allusion à son divorce et à son déménagement de sa première épouse et à sa fille Renate. [9]

Le 26 août 1976, Oskar Brüsewitz a été enterré à Rippicha, sa tombe est derrière l’église de Rippicha au cimetière. Malgré le fait de ne pas publier la nomination de l’enterrement, environ 400 personnes de toutes les parties de la GDR sont apparues. Les funérailles d’Oskar Brüsewitz ont été fortement observées. Les itinéraires d’accès à Rippicha ont été surveillés ce jour-là par la police populaire et les forces civiles de la sécurité du RDA. Les rapports étrangers critiques doivent être évités. Néanmoins, des représentants de la presse de l’Ouest ont été trouvés à Rippicha ce jour-là. Parmi les participants, il y avait en plus de la famille U. De nombreux pasteurs protestants et catholiques, Manfred Stolpe et Probst Friedrich Wilhelm Bäumer, qui aussi les derniers mots [dix] a parlé pour Oskar Brüsewitz. [11]

Michaeliskirche et chronique commémorative

Les agences d’État ont initialement essayé de cacher les événements de Zeitz par tous les moyens. Cependant, lorsque la radiodiffusion et la télévision de la République fédérale d’Allemagne ont rendu compte de l’auto-brûlant le 20 août 1976, un jour plus tard, il est également apparu dans les journaux de la RDA sur l’auto-brûlure. Elle a représenté le signal de Brüsewitz comme un acte de psychopathe. Nouvelle-Allemagne Présenté sous le titre le 31 août 1976 Tu ne devrais pas parler à tort Un rapport diffamatoire avec l’affirmation selon laquelle l’automutilation est l’acte d’une personne pathologiquement évaluée qui n’a “pas les cinq sens ensemble”. La même chose était dans l’organe central de la GDR CDU Nouvelle heure lire. [douzième] Le stasi a observé les réactions à l’auto-brûlure et devrait aider à prévenir les déclarations désagréables. [13]

La direction de l’église de la RDR a développé un «mot aux communautés», qui a été lu dans de nombreux services le 22 août 1976 et a appelé à une intercession. Il s’est éloigné des représentations diffamantes dans les médias GDR, mais aussi des tentatives d’utiliser l’action à Zeitz pour se propager contre la République démocratique allemande “. [14]

Plaque commémorative d’Oskar Brüsewitz devant le Michaeliskirche à Zeitz

Dans le même temps, Brüsewitz a fait une solidarité à l’échelle de la RDA. Non seulement pour l’église évangélique de la RDA l’a conduit à un nouvel emplacement. L’auteur-compositeur Wolf Biermann est apparu le 11 septembre 1976 après onze ans de travail interdite dans le Prenzlauer Nikolaikirche et décrit le suprême de Brüsewitz en tant que “vol de la République”. [15] “35 jeunes marxistes”, dont l’auteur-compositeur Bettina Wegner et l’écrivain Klaus Schlesinger, se sont tournés vers le ZK du SED lors d’une manifestation et ont parlé contre l’insulte dénigrante de Brüsewitz dans les médias. [16] Le conflit, qui avait initialement eu lieu entre les églises et les représentants du gouvernement, est devenu le point d’aboutissement de l’opposition: les marxistes et les églises ont terminé de clôture. Lorsque Wolf Biermann a été naturalisé deux mois plus tard, le gouvernement de la RDA a dû faire face à une large opposition qui est devenue l’une des racines du tour en 1989. À cette époque, l’Oberkirchenrat Stolpe a perturbé ce qu’il a formulé en 2006: “Oskar Brüsewitz était un signe avant-coureur du changement du système”. [17]

À l’occasion du 30e anniversaire de la mort de 2006, cela s’est excusé Nouvelle-Allemagne Formellement pour l’article à l’époque, qui était “dans l’un des nombreux bureaux du comité central du parti” et qu’il l’a décrit comme “calomnie”. [18] En outre, il a publié une sélection de lettres critiques au rédacteur en chef de GDR Citizens, qui avait été reçue dans le journal en 1976, mais n’a pas été publiée. [19]

La campagne de protestation d’Oskar Brüsewitz est également appelée “Fanal of Zeitz”.

En République fédérale, un centre de Brüsewitz de Bad Oeynhausen a été fondé par l’Union de Paneuropa en 1977 pour documenter la répression et soutenir l’opposition dans la RDR, qui a été soutenue par des centaines de politiciens de l’entrepôt chrétien-Bürgerlage, par des représentants de la politique de relaxation. Le Brüsewitz Center a ensuite déménagé à Bonn et après le virage à Woltersdorf. En 2003, les fichiers et images ont été légués à la fondation pour traiter la dictature SED. Le président était initialement Olaf Kappelt, puis Walburga Habsburg Douglas; C’est actuellement Wolfgang Stock.

En 1991, à l’occasion du 15e anniversaire de la mort, une exposition au château de Moritzburg, Zeitz, ouvert par le Brüsewitz Center. Un bureau commémoratif a été construit devant le Michaeliskirche à Zeitz sur l’initiative de la campagne d’aide Märtyrerkirche.

Dans le Forum d’histoire contemporaine de la Chambre de l’histoire de la République fédérale d’Allemagne à Leipzig, entre autres. La croix faite de tubes néon exposait, qui a brisé l’esprit de son tour de l’église sur la route de la longue distance alors 2 brillait.

La municipalité de Rippicha rappelle régulièrement Brüsewitz depuis 2006: à l’occasion du trentième anniversaire de la mort, le secrétaire d’État parlementaire au ministère fédéral de l’Intérieur, Christoph Bergner, a parlé pour le plus de dix-huit anniversaire (Pentecost 2009) Le commissaire du gouvernement fédéral à la politique des droits humains et à l’aide humanitaire.

Depuis le 20 novembre 2015, une plaque commémorative à Haus Einumer Straße 11 rappelle Brüsewitz à Hildesheim. Les initiateurs de la plaque, sur lesquels la phrase “sa mort tragique devrait nous rappeler toutes les victimes de la dictature SED”, sont le Brüsewitz Center et l’initiative Berthold Mehm. Brüsewitz a vécu pendant un certain temps dans les années 1950 sur Einumer Straße.

L’anniversaire de son auto-brûlant, le 18 août, est parfois considéré comme un jour commémoratif de Brüsewitz, mais n’est pas inclus dans le calendrier évangélique officiel. [20]

À Detmold, la ville jumelle de Zeitz, un endroit pour Oskar Brüsewitz a été nommé.

1978 [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le 17 septembre 1978, Falkenstein / Vogtl. Le pasteur protestant Rolf Günther dans l’église; Le pasteur Brüsewitz l’a peut-être servi de modèle. Dans ce cas, cependant, les conflits de l’église intérieure ont été considérés comme la cause de l’auto-brûlure. [21]

2006 [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le 31 octobre 2006, un autre pasteur protestant s’est brûlé dans le monastère Augustinien d’Erfurt avec Roland Weißelberg. Ici aussi, l’acte du pasteur Brüsewitz a apparemment servi de modèle. Pour raison de cet acte désespéré, le pasteur a cité “la préoccupation avant la propagation de l’islam” dans une lettre d’adieu. [22]

  • Klaus Motschmann: Oskar Brüsewitz . Naumann, Würzburg 1978, ISBN 3-921155-37-1.
  • Hartmut Barthmuß: “Alors prends mes mains …” Le pasteur Brüsewitz et la décision difficile à diviser de la vie . Dans: Chrétiens là-bas . 2/86, S. 12–15.
  • Harald Schultze (éd.): Le signal de Zeitz – Réactions à l’auto-brûlure d’Oskar Brüsewitz . 2e édition. Evang. Verlagsanstalt, Leipzig 1993, ISBN 3-374-01427-5 (Schultze était responsable de Brüsewitz et était le meilleur conseil de l’église de la direction de l’Église de Magdeburg dans la défus de la “cas”. [23] ).
  • Helmut Müller-Enbergs, Heike Schmoll, Wolfgang Stock: Le fanal. La victime du pasteur Brüsewitz et de l’église évangélique . Ullstein, Berlin 1993, ISBN 3-548-36616-3.
  • Gerhard Ringshausen: Paul Schneider et Oskar Brüsewitz. Dans: Histoire de l’église. 9/1 (1996), S. 89–110, ISSN 0932-9951 .
  • Helmut Müller-Enbergs, Wolfgang Stock, Marco Wiesner: Le fanal. La victime du pasteur Brüsewitz de Rippicha et de l’église évangélique . Aschendorff, Münster 1999, ISBN 3-402-05263-6.
  • Karl-Joseph Hummel (éd.): Témoins d’un monde meilleur: les martyrs chrétiens du 20e siècle. Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2000, ISBN 978-374-01812-3.
  • Glande Freya: Oskar Brüsewitz-Life et mort d’un courageux pasteur GDR . Citizens ‘Office, Berlin 2004, ISBN 3-00-013746-7.
  • Karsten Krampitz, Lothar Tautz, Dieter Ziebarth (éd.): “Je vais aller alors …” – Souvenirs d’Oskar Brüsewitz . Evang. Verlagsanstalt, Leipzig 2006, ISBN 3-374-02398-3.
  • Harald Schultze (éd.): Votre fin regarde. Martyrs évangéliques du 20e siècle. Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2006, ISBN 978-374-02370-7, pp. 617–619.
  • Renate Brüsewitz-Fecht: La croix et la flamme . Projets-Verlag, Hall 2009, ISBN 978-3-86634-697-0.
  • Ehrhart Neubert, Helmut Müller-Enbergs: Brüsewitz, Oskar . Dans: Qui était qui était dans la RDA? 5e édition. Volume 1. Ch. Links, Berlin 2010, ISBN 978-3-86153-561-4.
  • Karsten Krampitz: L’affaire Brüsewitz: la relation entre l’État et l’Église dans la RDA à la suite de l’auto-brûlant du pasteur le 18 août 1976 avec une considération particulière de l’Église évangélique de la province de l’Église en Saxe. Verlag Berlin 2016, ISBN 3-95732-159-X. [24]
  • Sabine Stach: Politique juridique. Jan Palach et Oskar Brüsewitz en tant que martyrs politiques. Wallstein, Göttingen 2016, ISBN 978-3-8353-1815-1.
  • The Troublemaker – Enquête sur Oskar Brüsewitz , 1992, livre et réalisateur Thomas Frickel
  1. ↑ Renate Brüsewitz-Fecht: La croix et la flamme. Hall 2009, ISBN 978-3-86634-697-0 (autobiographique).
  2. ↑ Aujourd’hui, une table attachée par la ville rappelle le pasteur “inconfortable” à la construction de la Städtelner Straße 3.
  3. ↑ Mémoire de l’auto-brûlant du pasteur Brüsewitz. Dans: Idea.de. 19. août 2021, consulté le 4 septembre 2021 .
  4. ↑ Daniel Hauser: Martyrs de la GDR Oskar Brüsewitz. Dans: Domradio. 30 mai 2016, archivé à partir de Original suis 14. août 2016 ; Récupéré le 6 septembre 2021 .
  5. ↑ Kathrin mileta: La vie et le travail d’Oskar Brüsewitz. (PDF; 170 Ko) dans: Stiftung-Aufarbeitung.de. 7 juillet 2006, S. 12 , archivé de Original suis 28. novembre 2010 ; Consulté le 21 août 2016 .
  6. ↑ Église: “Je me sacrifie”. Dans: Le miroir. 12/1993, 21 mars 1993, S. 94–101 , Récupéré le 6 septembre 2021 .
    Rapport sur la tentative suicidaire démonstrative dans le cadre des actes anti-États le 18 août 76 à Zeitz. 18. août 1976, Récupéré le 6 septembre 2021 (reproduit dans la bibliothèque de médias Stasi).
  7. ↑ Matthias Judt (éd.): Historique de la RDA dans les documents: décisions, rapports, matériel interne et certificats quotidiens. Ch. Links Publing, Berlin, 1997, ISBN 3-86153-1229, S. 411.
  8. ↑ Photos de la place de l’auto-brûlant du pasteur Brüsewitz. Récupéré le 6 septembre 2021 (reproduit dans la bibliothèque de médias Stasi).
    Dernier stimulation pour la tentative de suicide du pasteur Brüsewitz Oskar le 18 août 76 dans le centre-ville de Zeitz. Récupéré le 6 septembre 2021 (reproduit dans la bibliothèque de médias Stasi).
    Rapport sur l’auto-brûlant du pasteur Oskar Brüsewitz à Zeitz. Récupéré le 6 septembre 2021 (reproduit dans la bibliothèque de médias Stasi).
  9. ↑ Oskar Brüsewitz: Aux sœurs et aux frères du district de l’église de Zeitz. Récupéré le 6 septembre 2021 (Lettre d’adieu; reproduit dans la bibliothèque des médias Stasi).
  10. ↑ Sermon sur les funérailles par le prévôt Friedrich Wilhelm Bäumer. (pdf; 48 kb) 26. août 1976, Récupéré le 6 septembre 2021 (reproduit sur ekmd.de).
  11. ↑ Kathrin mileta: La vie et le travail d’Oskar Brüsewitz. (PDF; 170 Ko) dans: Stiftung-Aufarbeitung.de. 7 juillet 2006, S. 15 , archivé de Original suis 28. novembre 2010 ; Consulté le 21 août 2016 .
    Cartes d’investissement pour le rapport sur l’enterrement du pasteur Brüsewitz. Récupéré le 6 septembre 2021 (Photos de l’enterrement; reproduites dans la bibliothèque des médias Stasi).
    Rapport sur la tentative suicidaire démonstrative dans le cadre des actes anti-États le 18 août 76 à Zeitz. 18. août 1976, S. 5–8 , Récupéré le 6 septembre 2021 (Biographie; reproduit dans le Stasi Mediahetk).
  12. ↑ Sylvia Conradt: Signal de Zeitz – Le pasteur Oskar Brüsewitz s’est suicidé il y a 30 ans. Dans: Deutschlandfunk a diffusé “Fiche de calendrier”. 16. août 2006, Consulté le 6 octobre 2021 .
  13. ↑ Rapport sur l’auto-brûlant du pasteur Oskar Brüsewitz à Zeitz. (PDF; 4,5 Mo) dans: Stasi-mediathek.de. Consulté le 6 octobre 2021 (Informations internes de Stasi sur l’auto-brûlure d’Oskar Brüsewitz, les réactions et les mesures de l’État et de l’opposition pour prévenir la critique de la RDA).
  14. ↑ Harald Schultze: Le signal de Zeitz. S. 169.
  15. ↑ Document 55: Wolf Biermann dans le Nikolaikirche Prenzlau, 11 septembre 1976. Dans: Harald Schultze et autres. (Éd.): Le signal de Zeitz. Pp. 264–267. Le rapport de Wolf Biermann du concert a été transmis au «Spiegel» par sa mère à Hambourg.
  16. ↑ Document 56: 35 Jeunes marxistes à Erich Honecker, 14 septembre 1976. Dans: Harald Schultze U. (Éd.): Le signal de Zeitz. S. 268-270.
  17. ↑ Gernot: L’affaire Oskar Brüsewitz. Dans: Le monde. 18. août 2006, consulté le 4 septembre 2021 .
  18. ↑ Karlen Vesper: GDR et ND HISTORY: “Il nous a tous surpris …” Dans: Nouvelle Allemagne. 12. août 2006, S. 24 , Consulté le 6 octobre 2021 (Entretien avec Dieter Ziebarth, un ami Brüsewitz qui avait apporté à la famille la nouvelle de la brûlure).
  19. ↑ Pourquoi cette haine? Réactions à un article du ND. Dans: Nouvelle-Allemagne , 12. août 2006, S. 24.
  20. ↑ Oskar Brüsewitz dans l’œcuménique Heiligenlexikon
  21. ↑ BSTU, MFS, BV KARL-MARX-STADT, n ° 1209/79, Vol. I, Bl. 74F., Vol. II, Bl. 10–16
  22. ↑ Sonja Pohlmann: Auto-brûlant d’un pasteur: le fanal que personne ne comprend. Dans: Miroir en ligne. 3. Novembre 2006, Récupéré le 6 septembre 2021 .
  23. ↑ Gerhard Ringshausen: Paul Schneider et Oskar Brüsewitz. S. 89, ANM. 2
  24. ↑ Philine Sauvageot: Karsten Krampitz: “The Brüsewitz Case” – Pionnier de Wolf Biermann. Dans: Deutschlandfunk Program “Book Market”. 30 janvier 2017, Récupéré le 6 septembre 2021 .