Boni (Volk) – Wikipedia Wikipedia

Le Goodies sont une ethnicité dans le nord du Kenya et dans le sud des Somalias, qui vivait traditionnellement comme un chasseur et un collecteur, mais aujourd’hui seulement partiellement gardé ce mode de vie. Ils vivent dans différents groupes dans l’arrière-pays de la côte entre les rivières Tana et Jubba. Leur langue est l’une des langues couchitiques et est la plus proche du Somalie.

Daniel Stiles A estimé leur nombre en 1981 à 1200 au Kenya et 1500–2000 en Somalie.

Les bonus au Kenya s’appellent eux-mêmes Étoile , les groupes nord en Somalie Kilii . Sur Swahili tu seras comme (Wa) boni décrit ce qui est de plus en plus adopté par eux-mêmes. Ce nom pourrait provenir du terme somalien aubaine être dérivé pour les personnes à faible statut. Il a donc été également suggéré qu’ils étaient dans la littérature scientifique Étoile Pour remplacer, ce qui est controversé, car tous les sous-groupes n’utilisent pas cette auto-conception.

Également des noms généraux pour les “chasseurs et collectionneurs” comme (Wa) portant Sur le swahili et le waata sur Oromo, sont utilisés pour les bonus, mais ils ne sont pas spécifiques et peuvent également se référer au Daalo et à d’autres.

Les bonus parlent leur propre langue, qui est également appelée bonus ou aweer. De plus, la plupart des swahili, somali ou oromo dominent. Les bonus appartiennent au sous-groupe Omo-Tana des langues de cushe oriental. Dans les langues Omo-Tana, le bonus avec Somali et Rendilla appartient au sous-groupe que Bernd Heine appelle des langues SAM. Avec le Somalie, il forme la branche orientale des langues SAM.

D’un point de vue linguistique, il existe deux options pour l’origine des bonus: vous auriez pu vivre dans les forêts sèches près de la côte avant l’immigration des haut-parleurs SAM et plus tard, vous avez pris une langue SAM par des contacts avec Sam Shepherds aux bords de la forêt. Cependant, il est plus probable que cela fait partie du SAM oriental qui s’est entraîné dans ces forêts et a abandonné l’élevage de reproduction en faveur de la chasse et de la collecte. Ils ont peut-être perdu leur bétail par la sécheresse, la guerre ou le vol, mais aussi qu’ils sont initialement venus dans les forêts avec du bétail, mais ont ensuite perdu cela par des maladies animales qui ont été transmises par tsetse.

Du sous-groupe de Kijee La plupart d’entre eux étaient à l’origine Oromo qui ont rejoint les bonus après avoir été vaincu par Somalie. Kijee est le nom des bonus pour l’Oromo.

Dans la région de Gosha, sur la portée inférieure du Jubba en Somalie, les bonus étaient probablement la seule population constante jusqu’à ce que les anciens esclaves somaliens viennent du milieu du 19e siècle, fondent des villages et de l’agriculture. Initialement, ces nouveaux colons ont dû rendre hommage aux bonus locaux, mais bientôt ils leur ont été bien supérieurs et ont pu les soumettre. ^[d’abord]

Aujourd’hui, la plupart des bonus au Kenya ne vivent que partiellement de la chasse et de la collecte et des compléments par le biais de la barre oblique, du travail salarié et du commerce (échange). L’expansion des colonies, des rues, des projets d’irrigation et d’autres infrastructures de votre région vous rend difficile de maintenir votre mode de vie. De plus, la chasse a été interdite pour des raisons de protection des espèces, qui ont considérablement altéré les bonus, mais n’ont pas pu empêcher les activités des braconniers (en particulier somalin) ^[2] . Une partie de votre région est sous la protection en tant que réserve nationale bonus. Les Kilii complètent leurs moyens de subsistance traditionnels principalement par l’élevage de bovins.

En Somalie, les bonus sont également affectés par la guerre civile depuis 1991. ^[3]

• Daniel Stiles: Chasseurs de la côte nord-est de l’Afrique de l’Est: origines et processus historiques , dans: Afrique: Journal de l’Institut africain international , Vol. 51, No. 4 (1981)
• Bernd Heine: Langue et dialecte Atlas du Kenya Vol. 10: dialectes boni , 1982, ISBN 978-3-496-00523-0
• Bernd Heine: Les langues SAM. Une histoire de Rendille, Boni et Somali. Dans: Linguistique afroasiatique 6 (2). 1-92, 1978.

1. ↑ Catherine Determan: Déstaurer la Somalie – race, violence et l’héritage de l’esclavage , University of Pennsylvania Press 1999, ISBN 978-0-8122-1688-2
2. ↑ Daniel Stiles: Tribaux et commerce: une stratégie de survie culturelle et écologique , dans: Ambio , Vol. 23, Non. 2 (mars 1994)
3. ↑ Richard Heywood Daly, Richard B. Lee: Boli et Daalo , dans: L’encyclopédie Cambridge des chasseurs et des cueilleurs , Cambridge University Press 1999, ISBN 978-0-521-57109-8