Théorie de l’activité – Wikipedia

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Le Théorie de l’activité (Engl. théorie de l’activité ), également appelée théorie de l’activité, est une théorie psychologique qui a été développée dans les années 1930 à Kharkow par Alexei Nikolajewitsch Leontiev (Leont’ev) et les employés. Il s’agit d’un développement ultérieur de l’œuvre, qui a été créée dans les années 1920 à Moscou dans le cadre du travail ensemble aujourd’hui en tant qu’école culturelle-historique autour des psychologues Lew Semjonowitsch Wygotski (Vygotskij), Alexander Romanowitsch Lurija (Luria) et Alexei Nikolajewitsch Leontiv (Leontl’ev). Selon la théorie de l’activité, la relation entre l’homme et l’environnement est un social, caractérisé par le développement d’outils et de signes culturels.

Un groupe de psychologues russes, dont les constellations du travail sont souvent connues comme une école culturelle d’historique, a développé la théorie de l’activité proche de la culture et du changement social. Les racines de la théorie des activités d’aujourd’hui reviennent à l’URSS des années 1920. Les concepts pertinents ont formulé Lew Semjonowitsch Wygotski (1896–1934), qui est souvent considéré comme le fondateur réel de la théorie de l’activité. Insatisfaits des deux paradigmes psychologiques-psychanalyse et pertinents pour cette époque, Wygotski et ses collègues Lurija et Leontiv ont développé une nouvelle théorie comme base pour comprendre le développement humain: le concept d’activité orientée objet et médiée.

Ce concept a ensuite été développé et développé dans les années 1930 par un groupe de psychologues autour de Léontie, l’École de psychologie Charkower So-appelle. Sur la base des enseignements de Marx, les chercheurs russes recherchaient un cadre de concept et de sens approprié pour la psychologie moderne. La considération initiale a été l’inséparabilité de la sensibilisation et de l’activité physique. Pendant de nombreuses années, la direction principale de la psychologie russe s’est développée à partir de cela.

L’attention internationale a réalisé la théorie de l’activité à la fin des années 1970 et au début des années 1980. Leontjews Activité, sensibilisation et personnalité [d’abord] a été traduit en anglais, une collection d’articles Leontjews et d’autres théoriciens de l’activité a été publiée. [2] En Finlande, en Allemagne, au Danemark et aux États-Unis, il y avait un nombre croissant de parties intéressées. Le pertinent. La thèse Apprendre par l’expansion von yrjö Engeström. [3]

Plusieurs écrits et livres ont été publiés au cours de cette période (par exemple Engeström 1990, [4] Nardi 1996, [5] ENGERSTöM U. A. 1999 [6] ). Ils ont contribué à l’intérêt croissant pour le potentiel de la théorie de l’activité. Depuis le milieu des années 1980, il y a eu des tentatives d’élargir l’objectif original de la théorie de l’activité, de la psychologie du développement, dans d’autres domaines. Depuis le milieu des années 1980, trois branches principales se sont formées, ce qui a poursuivi l’utilisation de la théorie de l’activité pour diverses disciplines.

  1. Les origines de la théorie de l’activité se sont poursuivies dans la théorie de l’apprentissage, en particulier pour le groupe cible des enfants (Vygotsky 1978; Bruner 1996; Chaiklin et 1999; Engeström et 1999)
  2. Une autre branche a développé la théorie de l’activité en tant que méthode pour analyser les processus d’apprentissage dans les environnements de travail (Boedker 1990; Nardi 1996; Engeström et 2005)
  3. Un troisième groupe a traité les bases des activités dans le cadre du travail coopératif pris en charge (CSCW) et de l’interaction informatique humaine (HCI) (Kuuti 1991; Korpela et Mursu 2003).

L’énoncé central de nombreuses études dans tous les domaines d’application est que les activités doivent être analysées à la fois à l’individu et au niveau social et culturel.

Dans L’histoire des fonctions psychologiques supérieures (1931) [7] distingue wygotski entre outils mentaux et outils techniques , par lequel il a critiqué plus tard la métaphore de l’outil au niveau psychologique. La direction de l’action fait une différence significative entre les deux catégories d’outils. Alors que les outils techniques agissent sur l’environnement sujet du sujet du sujet agissant et usageant des outils (voir aussi la théorie de la régulation de l’action), les outils psychologiques (par exemple le langage, les croquis, les formules) servent l’organisation du comportement humain. La question fondamentale de Wygotski était initialement basée sur l’histoire naturelle et le développement social historique des fonctions psychologiques supérieures, en particulier la pensée et la parole (Vygotskij, 1934/2002). [8] Dans le domaine de la psychologie et de la pédagogie, il a travaillé de cette manière pour surmonter les deux sections des sciences en sciences humaines et sciences naturelles. La question de l’activité a été mise dans un contexte psychologique culturel: dans quelle mesure les processus de développement des activités psychologiques tels que la pensée, la mémoire et l’apprentissage font partie du développement social-culturel? Au début, il y avait un concept psychologique d’activité au premier plan: en russe, comme en allemand, il y a deux termes, à savoir activité (Activité) et Déyatelnost (Tâche). En anglais, cette distinction est passée par la traduction des deux termes activité Cependant, perdu. Les deux termes jouent un rôle différent dans l’approche psychologique de l’école culturelle-historique, ils ne peuvent donc pas être utilisés synonymes. Mots-clés pour le concept d’activité ( Déyatelnost ), ce que A. N. Leontjew particulièrement fort, est d’une part Hegel, et d’autre part, la philosophie de l’œuvre et de l’ontologie de l’homme à Marx, qui a initié et critiqué un changement de paradigme philosophique pratique dans la première thèse de feu que le sujet, la réalité, la sensibilisation ne se résume que sous la forme de l’objet ou de la vue; mais pas comme une activité humaine sensuelle, la pratique; pas subjectif. ” [9]

A. N. Leontjew lié à ce concept d’activité caractérisé par Marx et Hegel. Son concept central est celui de activité représentative .

Dans le sens d’une histoire naturelle du psychique, Leontiv a examiné Problèmes de développement du mental [dix] Transitions et différences entre l’activité au niveau animal et humain. Il était crucial que les gens n’aient pas spontanément non spontanément – par ex. B. En cas de sentiment de faim – ou satisfaire les schémas de comportement déterminés par certains comportements génétiquement définis, mais organisent plutôt la production de tous les biens qui satisfont leurs besoins spécifiquement humains. Contrairement à l’activité de chasse chez les animaux qui coopèrent extrêmement rarement afin de faire des proies, les gens ont déjà une toute nouvelle voie de développement dans leur histoire précoce, par exemple en coopération entre les chasseurs et les moteurs: une division du travail et de la coopération dépendant de la vie. Cette nouvelle qualité de développement est la sociale historique contrairement à l’histoire évolutive et naturelle. La psychologie critique a donc supposé que le champ de transition de niveau-man-mensch a été développé dans le développement d’un concept méthodiquement sécurisé de subjectivité / psyché. [11] Selon Leontjew, le développement d’une division du travail est également au cœur du développement de la psyché humaine, car l’individu a besoin d’intelligence sociale et d’anticipation afin d’atteindre un objectif plus large à travers plusieurs objectifs subordonnés et sous-trame. Vous avez besoin d’un aperçu des actions des autres qui gèrent diverses tâches dans un processus de travail.

Leontjews Activité – Conscience – Personnalité [douzième] a donc introduit une structure de niveaux: le niveau de Tâche (Processus global, processus de travail complet comme la chasse), le niveau de la Actions (Des tâches partielles telles que l’agitation et l’agitation du troupeau) ainsi que le niveau de la L’opération (Mains, compétences instrumentales).

La théorie de l’activité a eu un impact majeur sur la formation du travail et des théories psychologiques organisationnelles et le développement de la méthode. Un exemple de cela est la théorie de l’action, qui s’appuie sur les concepts théoriques de l’activité (activité, action, opération) comme structures de réalisation dynamique de l’activité humaine. D’autres exemples sont le travail de Yrjö Engeström et des employés du Center for Activity Theory / Developmental Work Research.

L’hypothèse de base de la théorie de l’activité est que la psyché humaine survient et se développe toujours. Cependant, il ne peut être compris que dans le contexte avec des interactions significatives, orientées vers l’objectif et sociologiquement pertinentes entre les humains et leur environnement matérialisé. La théorie de l’activité comprend cinq principes de base. Kaptelinin (1992) [13] Nomme le plus important:

  1. La structure hiérarchique des activités
  2. Le principe de l’orientation des objets
  3. L’internalisation à double concept contre l’externalisation
  4. Le principe de la «médiation» par le sida
  5. Le principe du développement continu

Ces principes passent par tous les actes d’une activité et constituent la base de la compréhension de leur dynamique intérieure considérable. L’activité de l’unité d’enquête comme un “contexte minimal et significatif” pour décrire les actions d’un individu, [14] doit être compris comme un modèle. Les éléments sont en dépendance mutuelle. L’activité est un échafaudage dans lequel les éléments individuels interagissent les uns avec les autres et se rapportent – figurativement similaires à une calandre en cristal.

Niveaux hiérarchiques [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Selon Leontiev, la théorie de l’activité distingue trois niveaux qui s’appuient les uns sur les autres: L’opération , Actions et activités . Les orientations de chaque niveau sont subordonnées à celles du niveau supérieur. Leontiev suggère une structure en trois parties pour décrire les orientations de chaque niveau: correspondant aux activités, actions et opérations Motif , Buts et Conditions et contraintes instrumentales . [15] Les motifs conduisent donc les activités. Ceux-ci s’appuient sur des actions qui sont destinées aux objectifs. Les actions sont basées sur des opérations qui découlent des conditions et des contraintes instrumentales.

Les niveaux diffèrent également du groupe de discussion qui lui est attribué. Les activités sont menées par les communautés, les actions individuelles d’un individu ou d’un groupe et des opérations correspondent à des travaux de routine humaine ou peuvent également être des procédures qui sont également effectuées par des machines (par exemple, le décalage d’engrenage d’un véhicule).

Orientation de l’objet [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le activité représentative décrit un principe central de la théorie de l’activité. [16] Les gens vivent dans un monde façonné par des objets tangibles. Cependant, ces objets ont non seulement des propriétés physiques (forme, couleur, odeur, etc.). Les propriétés sont également impressionnées qui ont été déterminées socialement et culturellement et résultent de l’histoire (la Bible imprimée comme base d’une communauté de valeurs, la roche de la lune comme rareté, le trophée en tant que trophée de victoire). Les objets ont donc non seulement des propriétés matérielles, mais aussi social-culturel, telles que leurs origines et leur histoire d’utilisation. En général, les objets – que ce soit tangible (fourche, scie circulaire, calculatrice) ou mentalement (peut écrire, formuler des hypothèses, résoudre des problèmes) – sont d’une grande importance pour la relation entre les personnes et leur environnement immédiat.

Internalisation versus externalisation [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La théorie de l’activité contient un double aspect: il différencie les activités externes. [17] Le concept classique de la psychologie des «processus psychologiques» correspond à des activités à peu près internes, mais les actions adressées vers l’extérieur sont décrites comme des activités externes. Cependant, les activités internes sont en dynamique mutuelle avec externe. Ils dépendent mutuellement et peuvent souvent être transférés les uns dans les autres (par exemple, maîtriser l’arithmétique de base dans un abacus ou une calculatrice). La dynamique et le contexte global d’une activité détermine quand et pourquoi les activités externes sont intériorisées ou vice versa.

Placement des outils [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La médiation de l’outil explique un autre principe central de la théorie de l’activité. Il décrit le fait qu’une activité est caractérisée par le fait qu’un individu utilise le SIDA pour changer un objet. Une distinction est faite entre deux aspects pour l’utilisation du sida:

  1. Le SIDA détermine la façon dont les gens interagissent avec la réalité;
  2. Le SIDA réfléchit à l’expérience des personnes qui avaient été confrontées à des problèmes similaires plus tôt. Un marteau z. B. comprend l’expérience des personnes qui veulent casser une pierre ou frapper un clou dans le mur.

L’aide et le développement social interagissent également. Moteur à vapeur de James Watt Z. B. était un facteur moteur de la révolution industrielle et a par la suite changé de société de manière durable. Le SIDA n’est jamais utilisé dans le vide; Il forme plutôt le contexte social et culturel dans lequel ils sont utilisés.

Développement continu [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La théorie de l’activité postule que l’interaction individuelle des activités avec la réalité dans le contexte du développement devrait être analysée. Contrairement à d’autres théories psychologiques dans lesquelles le développement est considéré comme un objet d’investigation important, toutes les activités sont considérées comme le résultat de certains développements historiques. Les activités se développent également constamment et sont soumises à un changement constant.

Théorie de l’activité en Union soviétique [ Modifier | Modifier le texte source ]]

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  • UN. Leont’ev: Éditeurs précoces . Publié par Georg Rückriem. Lehmanns Media, Berlin 2001.
  • UN. Leont’ev: Écrits précoces. 2ieme volume . Publié par Georg Rückriem. Lehmanns Media, Berlin 2006.
  • UN. Leont’ev: Activité – Conscience – Personnalité . Publié par Georg Rückriem, traduit par Elana Hoffmann. Lehmanns Media, Berlin 2012.
  • UN. Léontie: Activité, conscience et personnalité . Englewood Cliffs, New York 1978. (Anglais)
  • UN. Léontie: Problèmes de développement de l’esprit . Progress, Moscou 1981. (Anglais)
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  • L.s.vygotskij: Histoire des fonctions psychologiques supérieures . (Progrès de la psychologie Vol. 5). Lit Verlag, Münster 1931/1992.
  • L.S. Vygotskij: Réfléchissez et parle . Ed. U. Trans. v. J. Lompscher et G. Rückriem. Beltz, Weinheim 1934/2002.
  • L.S. Vygotskij: Bases de la pédologie . 1934. Extraits Voir: R. van der Veer, J. Valsiner: Le lecteur Vygotsky. Blackwell, Cambridge 1994.
  • L.S. Vygotsky: Pensée et langue . John Wiley & Sons, New York 1962. (Anglais)
  • L.S. Vygotsky: Mind in Society: le développement de processus psychologiques supérieurs . Harvard Business Press, Cambridge, MA 1978. (À propos de Wygotski.)

Réception et développement ultérieur à l’échelle internationale [ Modifier | Modifier le texte source ]]

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  • Y. Engeström: Apprentissage, travail et imagination: douze études en théorie de l’activité . Orienta Consultants, Helsinki 1990. (Englisc)
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  • Y. Engeström: Apprentissage par l’expansion. Publié par Falk Seeger. Lehmanns Media, Berlin 2011, ISBN 978-3-86541-431-1.
  • Y. Engeström, J. Lompscher, G. Rückriem (éd.): Mettre la théorie de l’activité au travail: contributions de la recherche sur le travail du développement. Lehmanns Media, Berlin 2005, ISBN 3-86541-139-8. (Anglais)
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  • H. GO, J. Lompscherscher: Apprentissage de l’activité-apprentissage d’un point de vue culturel-historique. Une contribution au développement d’une nouvelle culture d’apprentissage en classe. Lehmann’s Media, Berlin 2006, ISBN 3-86541-136-3.
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  1. ↑ A. N. Léontie: Activité, conscience et personnalité. Englewood Cliffs, New York 1978.
  2. ↑ J. V. Wertsch: Le concept d’activité en psychologie soviétique . New York 1981.
  3. ↑ Y. Engeström: Apprendre par l’expansion . Orienta Consrit, Helsinki 1987. Traduction allemande: Y. Engeström: Apprentissage par l’expansion. Publié par Falk Seeger. Lehmanns Media, Berlin 2011, ISBN 978-3-86541-431-1.
  4. ↑ Y. Engeström: Apprentissage, travail et imagination: douze études en théorie de l’activité . Orienta Consultants, Helsinki 1990.
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  6. ↑ Y. Engeström, R. Miettinen, U. un.: Perspectives sur la théorie de l’activité . Cambridge University Press, Cambridge 1999.
  7. ↑ L. S. Vygotskij: Histoire des fonctions psychologiques supérieures. (Progrès de la psychologie Vol. 5). Lit Verlag, Münster 1931/1992.
  8. ↑ L. S. Vygotskij: Pensez et parlez. Ed. U. Trans. v. J. Lompscher et G. Rückriem. Beltz, Weinheim 1934/2002.
  9. ↑ VGL. Marx-Engels Werke Bd. 3, 5; VGL. Veresov 2005, 40 [1].
  10. ↑ A. N. Leontjew: Problèmes de développement du psychique. People and Knowledge, Berlin 1964.
  11. ↑ Voir aussi Klaus Holzkamp, ​​1983.
  12. ↑ A. N. Leont’ev: Activité – Conscience – Personnalité . Publié par Georg Rückriem, traduit par Elana Hoffmann. Lehmanns Media, Berlin 2012.
  13. ↑ V. Kaptelinin: Théorie de l’activité: implications pour l’interaction humaine-ordinateur . 1992, S. 107–109.
  14. ↑ K. Kuuti: Théorie de l’activité comme cadre potentiel pour la recherche d’interaction humaine-ordinateur . Dans B. A. Nardi (éd.): Contexte et conscience. Cambridge, MA 1996, S. 26.
  15. ↑ A. N. Leont’ev: Activité – Conscience – Personnalité . Publié par Georg Rückriem, traduit par Elana Hoffmann. Lehmanns Media, Berlin 2012.
  16. ↑ V. Kaptelinin: Théorie de l’activité: implications pour l’interaction humaine-ordinateur . 1992, S. 107.
  17. ↑ V. Kaptelinin: Théorie de l’activité: implications pour l’interaction humaine-ordinateur. 1992, S. 109.