Feirefiz – Wikipedia

Le duel entre Parzival (à droite) et Feirefiz. COD. Pal. Germ. 339, xv. Livre, feuille 540v. Écriture illustrée de l’atelier de Diebold Lauber, vers 1443–1446: L’illustrateur montre Feirefiz comme “Mohren” avec une armure de barbe, de turban et exotique, mais sans le nom “Senzelung”.

Feirefiz (Variants Feirafiz, Ferafiz, Sarafiz ^[d’abord] ) est une figure du roman parzival des Wolframs d’Eschenbach. Il est le demi-frère de Parzival, qui a émergé du premier mariage du père de Parzival, Gahmuret, avec la reine Mohr Belakane. Sa naissance est dite dans le premier livre qui contient l’histoire du protagoniste.

Le nom Feirefiz peut être dérivé du français et signifie quelque chose comme “fils coloré”: ours ou sur signifie dans le vieux français coup ou gris-motif blanc , originaire de Pelz, plus tard également héraldique. Le narrateur a eu une idée ici qu’un lien entre les parents de la couleur de la peau foncée et blanc mène à un enfant haleté.
Wolfram atteint également cette idée dans son Willehalm sur où il (verset 386, 14-21) Deux tons Au nom de Josweiz peut arriver à qui il a un père blanc et un Mœrinne En tant que mère attribuée.

Seulement à la fin du Parzival -Feirefiz apparaît à nouveau, maintenant en tant qu’homme et héros adultes. Parzival ne le reconnaît pas comme son frère et il y a une lutte que le narrateur peut être arrêté lorsque les demi-frères se reconnaissent. Après cela, Feirefiz devient le compagnon de Parzival et est à ses côtés lorsque ce roi du Graal devient.
Le Heide Feirefiz est baptisé pour épouser le gardien du Grail Repanse de Schoye.
Le couple déménage en Inde et obtient un fils Jôhan , qui est montré comme un ancêtre du fabuleux roi sacerdotal Johannes, qui – selon la tradition – était le souverain chrétien sur les “trois Inde”.
Wolfram prétend ainsi “expliquer l’origine du prêtre Jean et donc faire cette forme mystérieuse, que personne ne connaissait précisément”. ^[2]

1. ↑ Werner Schröder, Les noms du «Parzival» et du «titul» Wolframs d’Eschenbach , par Gruyter, 1982, S. 32.
2. ↑ Alors Joachim Bumke: Parzival et Feirefiz – Prêtre Johannes – Lohengrin. La conclusion ouverte du “Parzival” par Wolfram von Eschenbach , dans: allemand Quarterly for Literary Studies and Intellectual History 65/1991, 236-264, à la p. 247f.

• Nicole Müller: Feirefiz – Le document de Dieu . Bayreuth Contributions to Literary Studies, Vol. 30. Édité par Walter Gebhard, Michael Steppat et Gerhard Wolf. Francfurt Am Main, Berlin, Berne, Bruxelles, New York, Oxford, Vienne 2008, ISBN 978-3-631-58164-3
• Ulrich Müller: “Feirefiz Anschevin – Réflexions sur la fonction d’un roman de Wolframs von Eschenbach”, dans: Ulrich Müller – Écrits collectés sur des études littéraires. Göpingen 2010, pp. 163–174.
• Joachim Bumke: Parzival et Feirefiz – Prêtre Johannes – Lohengrin. La conclusion ouverte du “Parzival” par Wolfram von Eschenbach , dans: allemand Quarterly for Literary Studies and Intellectual History 65/1991, pp. 236–264
• Cynthia B. Caples: Faces of the Hero: feirefiz in wolframs von Eschenbach “Parzival” , dans: Texas Studies in Literature and Language 17/1975, S. 543–549
• Clayton Gray Jr.: Le rôle symbolique du feirefiz de Wolfram , dans: Journal of English and Germanic Philology 73/1974, S. 363–374
• Georg Keferstein: Feefiz andchin , dans: Folklore allemand 19/1937, pp. 699–708
• Hilda Swinburne: Gahmuret et Feirefiz dans “Parzival” de Wolfram , dans: Modern Language Review 51/1956, S. 195–202
• Wolfram von Eschenbach. Parzival . Après l’édition de Karl Lachmann, révisée et commentée par Eberhard Nellmann, diffusée par Dieter Kühn, 2 volumes, volume 2: Commentaire. , Frankfurt Am Main, 1994, S. 487, 725f.