École Waldorf – Wikipedia

Posted on by
before-content-x4

Cet article ou paragraphe représente la situation en Allemagne. Veuillez nous aider à décrire la situation dans d’autres pays.

Un École Waldorf (aussi: École Rudolf Steiner Et en Allemagne École Waldorf gratuite [d’abord] ) est une école où Waldorf Education fondée par Rudolf Steiner (1861–1925). Waldorf Education est basé sur les études humaines anthroposophiques de Rudolf Steiner. [2] En Allemagne, les écoles Waldorf sont des écoles de remplacement approuvées par l’État ou reconnues par l’État dans le parrainage gratuit. Depuis la seconde moitié du 20e siècle, les écoles de Waldorf ont également été construites dans d’autres pays.

after-content-x4

Selon le gouvernement fédéral des écoles Waldorf gratuites, il y a 1214 écoles Waldorf dans le monde. La plupart d’entre eux sont en Allemagne (252), suivis des États-Unis (123) et des Pays-Bas (115). Il y en a 32 en Suisse et 21 écoles Waldorf en Autriche. La plupart des écoles de Waldorf concernant la population sont en Estonie (10). [3] Après la fin de l’Union soviétique, 20 écoles de Waldorf ont été créées en Russie. [4]

Table of Contents

Fondation et croissance jusqu’en 1933 [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’homonyme de l’école Waldorf était une usine de cigarettes Stuttgart.

L’école Waldorf a été créée dans la situation de bouleversement après la Première Guerre mondiale en Allemagne en relation avec le mouvement à trois structures, qui a également été développé à partir de l’anthroposophie. [5] Rudolf Steiner a eu des conférences publiques de 1906 à 1911 [6] Sur l’éducation et les problèmes scolaires ainsi qu’en 1907 une police sur l’éducation de l’enfant [7] publié. Ces pensées ont finalement conduit à la fondation de l’école Waldorf et à justifier l’éducation Waldorf.

Le point de départ de la fondation de la Waldorf-Astoria Cigarette Factory, Steiner, a été le point de départ de la fondation de l’école Molts, du Conseil commercial et directeur de la Waldorf-Astoria Cigarette Factory le 7 septembre 1919. [8] Steiner a pris le relais et a conseillé le personnel enseignant et était un esprit de l’école jusqu’à sa mort en 1925. L’Astoria Business School de la Stuttgart Uhlandshöhe, modèle pour toutes les écoles Waldorf plus tard, a enseigné le koedukatif dès le début et a été la première unité ou une école complète en Allemagne depuis le début. [9] [S 1] Le mouvement pédagogique a reçu son nom de l’usine de cigarettes.

after-content-x4

Au cours des années suivantes, d’autres écoles de Waldorf et jardin d’enfants ont été fondées en Allemagne et à l’étranger. En 1921, la première école (en tant que pensionnat) a été fondée à Dornach près de Bâle à l’extérieur de l’Allemagne, la Peace School du Goetheanum. En 1922, l’école Free Goethe a été fondée à Wandsbek, qui après le École Waldorf gratuite Uhlandshöhe Dans la deuxième plus ancienne école Waldorf encore plus ancienne d’Allemagne en Allemagne. [dix] La première école Waldorf en Amérique du Nord a été ouverte à New York à Central Park en 1928. Le premier jardin d’enfants a été construit à Stuttgart en 1926. En 1928, enfin d’autres écoles de Budapest, Londres et Lisbonne. [11]

Temps de la national-socialisme [ Modifier | Modifier le texte source ]]

À l’époque du national-socialisme, toutes les écoles de Waldorf ont été “progressivement étouffées” dans le Reich allemand. [douzième] En 1934, il y avait un ministère de la Culture qu’aucune première classe ne pouvait être formée. En 1935, la Société anthroposophique a été interdite. Les écoles de Waldorf ont déclaré dans le décret de Reinhard Heydrich (y compris le chef du bureau principal de la sécurité du Reich): “Les théâtres enseignants construits sur la pédagogie du fondateur Steiner et qui existaient encore aujourd’hui poursuivent une éducation individualiste qui est organisée en fonction de laquelle les individus n’ont rien avec les principes de parentalité socialiste national.” [13]

En 1936, six écoles en Allemagne se sont dissoutes sous cette pression extérieure ainsi que des écoles en Autriche, en Hongrie et aux Pays-Bas. Les trois écoles restantes en Allemagne ont été fermées jusqu’en 1941. [14] En 1942, seules les écoles de Waldorf en Suisse, la Grande-Bretagne et les États-Unis ainsi que certaines petites écoles de Wroclaw, Amsterdam, Zeist, Oslo, Bergen et Buenos Aires ont travaillé. [15]

Période d’après-guerre [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En septembre 1945, certaines écoles allemandes de Waldorf ont de nouveau ouvert et il y a eu bientôt de nouveaux démarrages, initialement dans un numéro gérable. En 1952, il y avait 24 écoles en Allemagne et 25 dans le reste de l’Europe, en dehors de l’Europe, il y en avait cinq. À partir des années 1970, les fondations ont augmenté dans une plus grande mesure au pays et à l’étranger. [16] En 1985, le mouvement Waldorf est également arrivé aux États-Unis et au Canada avec 65 écoles, en Australie et en Nouvelle-Zélande, il y avait 19 écoles. Au début de 1989, il y avait 114 écoles en Allemagne, dans le reste de l’Europe 224 et en dehors de l’Europe 107.

Dans le domaine de l’ancienne RDA, l’effondrement du socialisme a été fondé pour être fondé par de nouvelles écoles Waldorf. Peu avant la réunification allemande, la première a ouvert le 1er septembre 1990 École gratuite sur le lac Zernsee à Werder. [17] Selon Hartwig Schiller, le porte-parole alors des écoles de Waldorf, des initiatives de fondation existaient dans plus de 30 endroits. [18] [19]

Le nombre d’écoles de Waldorf en Allemagne a doublé de 1990 à 2018. Il y a eu 128 nouveaux démarrages au cours de cette période. Les premières écoles d’Asie ont été fondées en 1996. En 2017, il y en avait 240 en Allemagne, 497 dans le reste de l’Europe et 358 écoles Waldorf en dehors de l’Europe. Au cours de l’année scolaire 2018/2019, selon le gouvernement fédéral des écoles Waldorf gratuites, il y avait une école Waldorf dans 39,6% des comtés et des villes indépendantes. Avec environ 1200 écoles et plus de 2000 jardins d’enfants, le mouvement scolaire Waldorf est le plus grand mouvement scolaire gratuit dans le monde.

Les enseignements ésotériques de Steiner et sa méthodologie scientifique orientée vers holistique ne devraient pas être un objet d’enseignement de l’école Waldorf. Cependant, ils justifient la vision de l’homme dans leur développement et affectent ainsi l’éducation et les méthodes d’enseignement. [20]

Anthroposophie comme base [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Steiner ne veut pas déterminer la pédagogie de “les exigences de qualification, de reproduction et de sélection d’une société de performance industrielle tardive” (Ullrich), mais directement des exigences du développement de l’enfant. [21] Sa vision de ces exigences résulte de ses hypothèses anthropologiques. Ce sont en particulier les enseignements de la division des trois et quatre humains et de la théorie du tempérament.

Le Dreistung de l’homme Dans l’Esprit, l’âme et le corps et la division des compétences de l’âme dans la pensée, le sentiment et le manque, la demande de formation égale de «pensée, ressentir et manquer» implique dans le domaine de l’éducation. [22]

Le Quatre structure de l’homme En plus du corps physique, décrit trois autres «essentiels» des humains, qui ne sont que surnayables. Le corps éthérique est un porteur des forces de croissance, le porteur de tête astral de la vie soul et l’ego un noyau mental immortel chez l’homme. Chacun de ces membres laisse sa coquille surnaturelle à un certain moment, il est donc «né» comment le corps physique est né en laissant la coquille physique de l’utérus. Ces naissances surnaturelles ont eu lieu à des intervalles de sept ans, c’est pourquoi l’anthropologie anthroposophique est le développement de l’enfant en Tamis de l’année divisé.

La deuxième et la troisième année sept sont décisives pour l’école, qui comprend environ la tranche d’âge de 7 à 18 ans:

  • Selon Steiner, la naissance du corps éthérique (début du 2e septième) montre en changeant dentaire. Après l’enfant jusqu’à présent par “l’imitation et le modèle de rôle” [23] L’a appris par “successeur et autorité”. [23] Ceci s’accompagne d’une formation accrue des forces mentales de l’apprentissage, en particulier de l’imagination picturale et de la mémoire.
  • La puberté marque la naissance de l’astrallie (début du tamis de 3e année). Il s’agit maintenant du développement de votre propre “jugement” et “l’esprit libre”. [24] La pensée causale en termes abstraites est caractérisée.

Steiner connaît également les connaissances de Waldor Teacher Théorie tempérée Dans la version, il a développé pour Essential. [25] Comme son précurseur grec, elle divise les gens en quatre types de base – sanguin, flegmatiste, mélancolique et cholérique – avec des formes généralement mixtes de ces types.

La mise en œuvre des enseignements de l’anthroposophie dans une seule école Waldorf est liée à la forme actuelle et à l’initiative de l’enseignant. Il n’est réglementé ni garanti par aucun cas.

Principes de base [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Ateliers scolaires à Dortmund

De la vision anthropologique de Steiner des trois parties humaines, le principe de égal Promotion de l’intellectuel-cognitif («pensée»), de la création artistique («ressens») et des compétences pratiques («veulent») des étudiants. Cela conduit à un éventail relativement large de matières artisanales et artistiques envers les écoles publiques, dont la conception des éducateurs de Waldorf est principalement critiquée comme une cognitive intellectuelle unilatérale. De plus devrait aller Les leçons contiennent des éléments artistiques. L’éducation elle-même est de Steiner à Art éducatif [26] soulevé.

Afin de ne pas avoir à décrire les phénomènes naturels et culturels seuls, le Goetheanisme est le soi-disant Goetheanisme pour Steiner [S 2] important. “C’est un point de vue naturel qui met l’accent sur les pensées de devenir et le développement, la métamorphose et l’intégration de phénomènes naturels dans l’environnement”. [27]

Le principe de structure rythmique ou Ritualisation De l’enseignement, du quotidien, de l’hebdomadaire et du cours de l’année ainsi que la conception intensive de l’environnement d’apprentissage à une architecture spécifique à la maison scolaire, l’approche anthroposophique se présente. Dans ce contexte, il existe également des performances théâtrales fréquentes (jeu de classe: une classe étudie une pièce avec tous les étudiants et l’apporte plusieurs fois à la performance), des concerts étudiants (souvent des orchestres de classe), des célébrations mensuelles (le public scolaire est régulièrement interprété par les résultats de la classe et l’hortification du mois.

Leçons principales et spécialisées [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La journée scolaire de l’école Waldorf commence par les deux heures habituellement Leçons principales . Il traite d’un seul sujet des sujets de renseignement des connaissances de l’allemand, des mathématiques, de l’expertise, de l’art, de l’histoire, de la biologie, de la géographie, de la physique et de la chimie pendant 2 à 4 semaines. [28] Les leçons spécialisées suivantes le matin et l’après-midi comprennent l’anglais et une deuxième langue étrangère de la 1ère classe, ainsi qu’une troisième langue étrangère de la 5e année, du sport, de la musique, de l’orchestre / chœur, de l’eurythmie, de la religion, du conseiller de classe et de la pratique en allemand et en mathématiques. De plus, à partir de la 5e année de divers enseignements artisanaux-artistiques, tels que la menuiserie, le ménage, les tailleurs et l’horticulture, des classes supérieures, il y a l’agriculture, le forgeage, le potier, les foires sur le terrain, le dessin, l’informatique, les expériences de chimie et par exemple B. Spin. En 11e et 12e année, les bandages de livres et les leçons technologiques suivent. [29] La conception spécifique des horaires est la responsabilité des écoles et s’écarte donc partiellement de cette liste.

Les principales leçons des huit premières années d’école sont tenues par un enseignant de classe qui est une “personnalité directionnelle”, [30] Conformément au principe du “successeur et de l’autorité” requis par Steiner pour la deuxième année de vie. Les leçons du professeur de classe doivent former la vie émotionnelle des élèves et être plus picturales et caractérisant que conceptuelle-système. D’un point de vue technique, il est généraliste, pas un spécialiste. Les cours spécialisés, en revanche, seront repris par des enseignants individuels dès le début.

Les élèves en dirigent un conçu esthétique pour chaque ère de leçon Époque , qui sert l’évaluation des performances à la fin de l’époque. Les livres en époques sont les aides les plus importantes lors de l’apprentissage. Votre contenu est d’abord dicté, puis développé ensemble puis conçu par les étudiants eux-mêmes. [S 3]

Les manuels ne sont pas destinés à l’éducation de Waldorf et sont donc rarement utilisés dans les cours d’époque. Parce qu’ils vous présentent à présenter des connaissances préparées, ils ont contrecarré le principe d’un appropriation génétique-organique du matériel pédagogique. [S 3] De même, les médias électroniques ne sont pas du tout utilisés ou seulement prudemment au cours des premières années scolaires.

Dans le Niveau supérieur (de la 9e année) L’évolution des enseignants de matière reprend les principales leçons. La personne de l’enseignant, qui doit maintenant être spécialiste, prend un siège arrière au tissu. L’enseignement de la leçon est de plus en plus conceptuel et abstrait. Les principales leçons ne sont plus disponibles au cours de l’année Abitur et tous les sujets sont intégrés dans le calendrier chaque semaine.

programme d’études [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les couleurs naturelles dominent à l’intérieur.

Le programme d’études des écoles Waldorf n’est pas un catalogue défini d’objectifs et de sujets. L’enseignant est la «représentation du monde» pour l’enfant. “En tant que reconnaissance, l’enseignant est en mesure de porter le bon à l’enfant.” [S 4] Le contenu et les méthodes ne sont pas déterminés par la structure factuelle du matériel pédagogique, mais à partir du stade de développement des étudiants. Si le tissu et la méthode comme Approprié pour l’âge D’une part, des études humaines anthroposophiques sont évaluées et sont dans la décision de l’enseignant, qui “lit le programme et les objectifs d’enseignement de l’être humain”. [trente et un] Le guide est donc l’enfant lui-même. “La lecture dans la nature de l’enfant remplace la lecture d’un programme.” [S 4]

À la fin du cours d’introduction pour les professeurs de la première école Waldorf le 6 septembre 1919, Rudolf Steiner a donné les premières informations sur le contenu pédagogique de l’école Waldorf en trois «conférences de programmes de curriculum». [32] Il a complété ces informations dans sa participation aux conférences des enseignants de cette école de 1919 à 1924. Selon Steiners, Caroline von Heydebrand a mis en place un premier programme écrit, selon Steiners ,, [33] Karl Stockmeyer a recueilli toutes les déclarations de Steiner sur le programme et publié en 1955. [34] Depuis 2003, il y a une collection de sujets publiés par Tobias Richter et qui sont enseignés dans les classes qui sont enseignées dans les écoles de Waldorf. En plus des informations de Steiner, les exigences modifiées d’aujourd’hui (par exemple, les cours d’informatique) sont également incluses. [35] Ehrenhard skiera note pour le programme d’études de Steiner, qui sont toujours essentiels pour les écoles Waldorf d’aujourd’hui qu’ils obtiennent un “contenu incroyable et une continuité et une identité méthodologiques à travers les temps, les frontières et les continents du pays”. [S 5] Steiner s’exprime à presque toutes les zones de classe et rend toujours la “connexion avec l’ensemble”. [S 4]

Différenciation des performances et évaluation des performances [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les écoles de Waldorf sont engagées dans l’éducation holistique et évitent donc en grande partie la différenciation des performances, comme pratiquée dans les écoles régulières par la notation classique. Différents élèves du correctif intellectuel, social, émotionnel et / ou moteur sont enseignés dans une classe. Le financement individuel est recherché par une approche holistique, et la différenciation externe des différentes classes de performance a lieu au niveau supérieur au plus tôt. Il n’y a donc pas de “rester assis”.

Les notes finales ne sont pas décernées jusqu’à la 8e année (parfois encore plus), au lieu de cela le certificat scolaire “une caractéristique verbale est créée, qui devrait être un miroir de son apprentissage et de son caractère ainsi que de l’incitation pour l’élève”. [S 3] Cela reconnaît particulièrement les progrès et les services d’apprentissage, qui ne peuvent pas être suffisamment exprimés par les notes scolaires habituelles. Cependant, il y a continuellement un texte des notes pour les notes, qui sont décernés à certaines écoles de Waldorf plus tôt lorsqu’ils sont interrogés dans certaines écoles de Waldorf. Les revues de points pour les tests de vocabulaire dans les leçons de langue étrangère ou les examens dans les leçons spécialisées sont également répandues. En plus du nombre de points, cependant, une évaluation individuelle est généralement ajoutée ici. Dans les écoles de Waldorf dans les pays en anglais, cela est fondamentalement dans les notes supérieures. Si des diplômes reconnus par l’État sont attribués, ceux-ci sont accordés en tant que notes.

Formation des enseignants [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les écoles de Waldorf et d’autres écoles en parrainage gratuit ont le droit de sélectionner leurs enseignants eux-mêmes en Allemagne. Vous pouvez façonner la formation de vos enseignants en fonction de vos propres normes et contenus. Les exigences pour les enseignants de Waldor ne doivent pas être identiques, mais équivalentes aux exigences pour les enseignants des écoles publiques. Ce qui est considéré comme équivalent peut être interprété relativement librement. En plus d’une formation correspondante, les «réalisations libres» et la formation non universitaire sont donc considérées comme équivalentes. Le même contenu ne doit pas être transmis aux futurs enseignants de Waldorf quant aux enseignants des écoles publiques. [36]

Des programmes spéciaux de baccalauréat et de maîtrise sont proposés en Allemagne depuis 2009 pour la formation en tant que professeur de Waldor. Une formation supplémentaire, des séminaires de temps en partie, des études à distance ou une formation pratique peuvent également être achevés. [37] En Autriche, en plus d’une maîtrise en partie du temps, il y a également une formation non universitaire. [38] L’obligation d’approbation pour le programme de maîtrise peut être à la fois un diplôme universitaire et une activité professionnelle de plusieurs années. [39] Pour une formation non universitaire, cependant, seule l’âge de 18 ans est nécessaire. [40]

Au cours de l’année d’étude 2009/2010, la formation des enseignants de Waldor à l’école gratuite de Stuttgart a été modularisée dans le cadre du processus de Bologne et divisée en cours de baccalauréat et de maître. [41]

Le Bachelor Waldorf Education est un cours à temps complet. La condition préalable est la qualification d’entrée universitaire générale ou du sujet ou une formation comparable et / ou passant un test d’aptitude. Il mène à une première qualification professionnelle après 3 ans.

Pour la maîtrise consécutive en classe et enseignants spécialisés dans les écoles de Waldorf, le cours est Baccalauréat Waldorfpädagogik Condition préalable. Alternativement, un degré équivalent peut également être reconnu.

En tant que condition préalable, les programmes de maîtrise non consécutifs ont un diplôme d’enseignement terminé ou une étude scientifique terminée (diplôme ou maître) dans l’une des matières. Les programmes de maîtrise non consécutifs sont actuellement (en octobre 2009) les seuls cours accrédités. [42]

Les écoles allemandes de Waldorf se sont réunies en tant que fédération des écoles Waldorf gratuites en tant qu’association enregistrée. L’association fédérale quitte l’autonomie de l’école Waldorf individuelle non affectée, mais effectue des tâches et des intérêts conjoints. Les membres d’entreprise sont actuellement 208 écoles Waldorf et Rudolf Steiner ainsi que huit séminaires / universités pour Waldorf Education. Il y a également environ 1 900 membres personnels. [43]

Droits de marque [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La désignation École Waldorf a sur les entrées de marque du mot mark Waldorf Protection comme une marque de mots. Le mot marque Waldorf est de Fédération des écoles Waldorf gratuites E.V. Comme un mot pour l’Europe (Office de l’Union européenne pour la propriété intellectuelle) et le monde (Organisation mondiale de la propriété intellectuelle) [44] entré dans plusieurs numéros d’enregistrement. [45]

En tant que propriétaire droit de la marque, le Fédération des écoles Waldorf gratuites E.V. Influence sur l’utilisation du nom “Waldorf” et peut les interdire si nécessaire. [quarante-six] L’autorisation, une école Waldorf Être mentionné est lié à l’adhésion à l’association nommée.

Constitution [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Formes organiques sur le site du jeu

Chaque école Waldorf est une organisation autonome qui est à travers Auto-gouvernement collégial ensemble par les parents et les enseignants, c’est-à-dire sans gestion au sens habituel. Les décisions pédagogiques et organisationnelles rendent le hebdomadaire Conférence des enseignants , dans lequel le directeur général et le médecin de l’école ont également participé. Les domaines spéciaux de travail sont délégués à de petits groupes de personnes au sein du collège (par exemple le groupe de construction, le cercle financier ou le circuit de festival). Le conseil d’administration de l’association de parrainage, qui peut traduire les tâches d’une direction, est économiquement responsable. L’autorité scolaire est principalement une association dont les membres peuvent être des parents et des enseignants.

Les écoles Waldorf sont organisées en Allemagne dans la Fédération des écoles Waldorf libres E.V., qui se considère comme une fusion fédérale et n’intervient pratiquement pas dans l’autonomie des écoles individuelles. En tant que propriétaire de marque, cependant, il a un impact sur l’utilisation du nom “Waldorf” et peut les interdire si nécessaire. [47] Les nouveaux start -Ups ne sont pas planifiés à partir d’un corps central, mais sont basés sur des initiatives privées de parents ou d’éducateurs, [48] dont le conseil fédéral prend le relais, à la fois à l’échelle nationale et internationale. [49]

L’autonomie provoque un profilage individuel solide des écoles. [50] Les déclarations qui s’appliquent à une école Waldorf peuvent ne pas s’appliquer à une autre parce que chaque école a développé son concept lui-même.

Le mouvement mondial de Waldorf comprend un certain nombre d’organes travaillant dans les corps, chacun avec différents domaines de responsabilité. Cela inclut le Section éducative Au Goetheanum, que Conseil européen pour l’éducation Steiner Waldorf ( ECSWE ) et le Association internationale pour l’éducation Waldorf dans l’Europe centrale, l’Europe de l’Est et d’autres pays orientaux ( Iao ).

Position juridique en Allemagne [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La loi de base allemande garantit le droit d’exploiter des écoles privées (art. 7, paragraphe 4 gg). Sur cette base, les écoles de Waldorf au sens du droit des écoles allemandes, selon l’État fédéral, sont des écoles d’éducation générale approuvées ou reconnues dans le parrainage gratuit avec une empreinte éducative spéciale. La supervision de l’école d’État ne vérifie que son équivalence envers les écoles publiques, mais n’a pas non plus le droit d’émettre des instructions. [50]

Le financement des écoles, en fonction de leur approbation ou de sa reconnaissance en tant qu’écoles de substitut, est médiatisé d’une part et des frais scolaires définis par les écoles respectives d’autre part. En 2012, les contributions parentales moyennes pour les frais de scolarité et les investissements étaient de 2 052 euros par an. [51]

Qualifications scolaires [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Dans les écoles de Waldorf, tous les examens des qualifications scolaires d’État qui sont possibles dans l’État fédéral respectif sont essentiellement offerts. [52] [53] La gamme réelle de degrés varie en fonction de l’État et de l’école. Le temps scolaire régulier dans les écoles allemandes de Waldorf est de douze ans jusqu’au diplôme de Waldorf, treize ans jusqu’à l’Abitur. Aucune des écoles de Waldorf en Allemagne n’a rejoint le raccourcissement en G8. En 2006, 48% des environ 5 000 sortants de l’école Waldorf ont reçu l’Abitur, 8% de la qualification d’entrée du collège technique, 33% de l’école secondaire et 7% du certificat de départ de l’école secondaire. [54]

La plupart des écoles de Waldorf offrent une treizième année supplémentaire pour préparer les élèves à la qualification Abitur ou à l’entrée du collège technique. Au lieu de la leçon forestière et pratique, vous recevrez des leçons de profondeur dans les matières pertinentes au lycée. En Bavière, Bade-Würtemberg, Hesse, Mecklenburg-Western Pomerania, Lower Saxony, Saxe, certaines parties de Hambourg et depuis 2008 également dans le Rhénanie du Nord-Westphalie, le diplôme d’État du High School est rédigé. Contrairement aux écoles publiques, les résultats de l’examen de l’examen Abitur et non la performance annuelle sont pertinents pour les notes du secondaire dans la plupart des matières. Hesse est une exception, où les classes 11 à 13 des écoles gratuites de Waldorf sont reconnues comme un lycée et incorporent donc les réalisations annuelles dans la classe Abitur. À Brandenburg, il y a la possibilité de tests de portefeuille à Brandenburg.

Le diplôme scolaire de Waldorf so-appelé [55] caractérise la fin du concept pédagogique de 12 ans des écoles Waldorf. Contrairement à d’autres pays européens, le diplôme scolaire de Waldorf n’est pas reconnu par l’État. Il n’y a pas d’examen final dans le sens habituel, l’évaluation se déroule comme un processus modulaire tout au long du niveau supérieur et, en plus d’une évaluation finale des réalisations académiques, comprend divers stages (stage agricole, stage, stage social), une œuvre spécialisée ou le travail annuel ainsi appelé avec un degré théorique et une partie pratiques, une participation à un projet de théâtre de l’ensemble de la classe, de l’Eurythmia et également un degré artistique.

L’examen public et scientifique de l’éducation Waldorf se caractérise par la controverse et les postes opposés. Selon Heiner Ullrich, ce discours sur la pédagogie des écoles de Waldorf et de ses fondations a souvent été mené d’un côté depuis longtemps. [56] Certains les jugent comme une alternative pédagogique de réforme très réussie au système scolaire public comme très réussie dans la pratique, avec les bases anthroposophiques controversées. D’autres subissent précisément cette base idéale pour une critique fondamentale et suivis directement d’une évaluation négative de la capacité d’emprise de la charge de la pratique scolaire de Waldorf. [56] Des développements récents dans le discours technique-scientifique se trouvent dans le dialogue avec les scientifiques de l’éducation et l’étude empirique des écoles Waldorf, en particulier stimulées par les éducateurs de Waldorf. [56]

Réforme-réception pardagogique [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Hermann Röhrs a initialement vérifié la relation entre l’école Waldorf et le national-socialisme et certifie sur cette base les écoles Waldorf d’aujourd’hui qu’ils incarnent “des témoignages d’idées pédagogiques originales” et une “capacité de conception basée sur un modèle”. Ils ont non seulement gardé leur objectif pédagogique de réforme, mais même “plus loin”. [R 1] Le «monde des pensées» doit être «un élément constitutif de la pédagogie de réforme internationale» [R 2] sont valides. Derrière les noms Steiners et d’autres éducateurs de réforme, une pratique éducative avec une “force de formation humaine” [R 3] qui est également confirmé par les étudiants et les jeunes enseignants. Lors de la visite de ces écoles réformes pertinentes, il devient tangible “la façon dont le travail scolaire peut être façonné et comment faire confiance à la relation enseignant-élève peut être”. [R 4] Sous le cap du chapitre: «Perspectives: la pédagogie de réforme et son sens utopique de la réalité» certifie également la pratique pédagogique des écoles de Waldorf, «actuellement toujours la plus visible dans la réalité de l’éducation» [R 5] Appartenir.

Idéologie – Réception critique [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Allégation du manque de scientifique [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les auteurs critiques remettent généralement en question la revendication de la science de l’anthroposophie et donc aussi la nature scientifique de l’anthropologie et de la pédagogie obtenues. [57] [58] Ils critiquent que Steiner avait représenté des opinions qu’il prétendait avoir acquises à travers un aperçu des mondes supérieurs. Il a insisté pour qu’ils soient suffisamment considérés comme une méthodologie scientifique. Cependant, ces critiques le nient avec la référence au manque de vérifiabilité intersubjective de ses affirmations. La vision du monde des Steiners est accusée de dogmatisme pseudo-scientifique et pré-scientifique. Les représentants de l’éducation Waldorf continuent d’adhérer au fondement théorique de leur travail dans l’anthroposophie de Steiner.

Allégations de racisme [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’intérêt public attire à plusieurs reprises le débat sur les déclarations racistes ou anti-sémities dans les écrits de Steiner et les cycles de conférence sténographiés.

Il y a eu une discussion publique aux Pays-Bas en 1996 après que le sujet des «études raciales / ethnologie» a été inclus dans le programme d’études d’une école néerlandaise et un membre de la Société anthroposophique a défendu les déclarations problématiques dans une interview radio. [59] La Société anthroposophique néerlandaise a donc mis en service une enquête en 1996, Anthroposophie et question des races . [59] L’ensemble du travail de Steiners a été examiné pour les passages racistes et discriminatoires. Le résultat de cette enquête a été qu’un total de 62 places étaient opposées à environ 89 000 pages d’impression, [60] “Sur les 12 déclarations qui pourraient être punissables aux Pays-Bas et 50 autres déclarations qui pourraient être comprises comme discriminatoires”. [59]

Du magazine Ard Rapport Il a été rapporté en 2000 que le Livre d’anthroposophe Ernst Uehli a publié en 1936 Atlantis et l’énigme de l’art de l’ère glaciaire a été découvert sur une liste de littérature pour les professeurs de Waldor en 1998, bien qu’il contenait des déclarations racistes. Le ministère fédéral des Affaires familiales a demandé l’indexation. L’Association des écoles Waldorf gratuites a supprimé le livre de la liste et, selon WDR, a interdit aux enseignants l’utilisation du livre. L’éditeur suisse a retiré le livre de la circulation. [soixante-et-un]

Réaction des écoles Waldorf

Le 28 octobre 2007, The Bund of the Free Waldorf Schools a publié le So-called Explication de Stuttgart en réponse à la discussion récurrente du racisme. Dans cette déclaration, les écoles de Waldorf prennent en position publiquement une position contre le racisme, le nationalisme et la discrimination. Entre autres choses, l’explication stipule que les écoles Waldorf gratuites sont conscientes que “les formulations occasionnelles dans tout le travail de Rudolf Steiners ne correspondent pas à cette direction fondamentale et ont un effet discriminatoire”. [62]

Dans le passé, l’association des écoles de Waldorf libres a souvent résisté aux «procédures judiciaires, aux propositions opposées et aux reliefs injonctives» contre les rapports critiques – en partie à l’avance. Les journalistes et auteurs critiques de Waldorf ont rapporté, entre autres, des appels de protestation, des insultes et de la diffamation. Après Helmut Zander, les écoles de Waldorf “nolent souvent Volens” se sont démarquées des débats; L’étape fréquente de la mise en conflit de la Cour est “compréhensible en termes de polémiques individuelles, mais [laissé derrière] dans l’ensemble l’impression que les éducateurs de Waldorf continuent d’être difficiles avec les critiques”. [63] [soixante-quatre]

rougeole [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les écoles de Waldorf ont formé plusieurs fois le centre des épidémies de la rougeole parce que les enfants des opposants à la vaccination sont représentés au-dessus de la moyenne. En 2008, une étude a montré qu’ils forment un groupe particulièrement sensible à la propagation de la maladie. [65] Six des neuf des grandes épidémies de la rougeole dans les écoles et les jardins d’enfants entre 2005 et 2009 ont rencontré les installations de Waldorf et Montessori en Allemagne, en Autriche et en Suisse. [66] Lors d’une épidémie de rougeole dans une école de Waldorf à Essen en 2010, le département de la santé a constaté que 41% des élèves y étaient non vaccinés. [soixante-sept] En cas d’épidémie en 2013 dans le district de Rhein-Erft, 43% des étudiants y ont eu une protection contre la vaccination suffisante; À l’échelle nationale, le taux de protection des élèves des autres types d’école était d’environ 95%. [68] Également en 2010 à Berlin, 2011 à Offenburg, 2018 à Freiburg [69] et 2019 à Biel / Bienne [70] Les écoles correspondantes étaient au centre des épidémies de la rougeole. [71]

COVID 19 [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Selon le ministère de la Culture bavarois, le nombre de tests masqués dans les écoles de Waldorf en Bavière est sept fois plus élevé que dans les écoles d’État. [72] [soixante-treize] Après la plus grande épidémie de couronne du district administratif de Freiburg à la Free Waldorf School of St. Georgen, le conseil régional local a vérifié les tests masqués de l’école en question en novembre 2021, qui compte environ 600 étudiants. Sur les 55 certificats, presque tous se sont avérés invalides. [74]

En novembre 2021, le journaliste Oliver Rautenberg a rendu compte du taux de vaccination de 19 ans inférieur à la moyenne dans les écoles de Waldorf. Selon lui, cela est “également dû à la scène anthroposophique”, qui est fortement représentée ici. [75]

Compte tenu de ces incidents et de ces rapports, le gouvernement fédéral des écoles Waldorf gratuits a réagi avec un certain nombre de déclarations. [76]

  • Volker Frielingsdorf: Histoire de l’éducation Waldorf. De leur origine à nos jours . Beltz Verlag, Weinheim et Bâle 2019, 448 pages [77]

Littérature anthroposophique [ Modifier | Modifier le texte source ]]

  • Rudolf Steiner: L’éducation de l’enfant du point de vue des sciences humaines. Futurum, Dornach 2011, ISBN 978-3-85636-361-1. (Essai de base Steiners de 1907)
  • Johannes a tué: Waldorf Education. Une introduction à la pédagogie de Rudolf Steiner. Vie intellectuelle libre, Stuttgart 1970; 13. A. Ibid. 2015, ISBN 978-3-7725-2684-8.
  • Stefan Leber (éd.): École Waldorf aujourd’hui. Introduction aux formes de vie de la pédagogie. Vie intellectuelle libre, Stuttgart 1993; Acte 3. A. Ibid. 2001, ISBN 978-3-7725-1221-6.
  • Tobias Richter (éd.): Mandat pédagogique et objectifs d’enseignement – du programme d’études de l’école Waldorf. Vie intellectuelle libre, Stuttgart 2003; 4. Erw. A. Ibid. 2016, ISBN 978-3-7725-2669-5.
  • Irene Groh, Mona Ruef: Éducation et leçons comme médecine préventive. Section médicale à Goetheanum, Dornach 2002, ISBN 3-7235-1187-2.
  • Rudolf Steiner: Leçons et santé. Collection source, compilée par Tomas Zdrazil. Edition Waldorf, Stuttgart 2006, ISBN 3-927286-67-2.
  • Wenzel M. Götte, Peter Loebell, Klaus-Michael Maurer: Tâches et compétences de développement. Sur le plan éducatif de l’école Waldorf. Vie intellectuelle libre, Stuttgart 2009; 2. A. Ibid. 2016, ISBN 978-3-7725-2596-4.
  • Peter’s Back: Le noyau spirituel de l’école Waldorf. Verlag des dans ces instituts Wegman, Arlesheim 2009; 4. A. EBD. 2017, ISBN 978-3-9523425-6-5
  • Peter Loebell (éd.): École Waldorf aujourd’hui. Une introduction. Verlag Freies Geistesleben, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-7725-2471-4. (Présentation du point de vue anthroposophique avec des contributions à la discussion sur la question de la scientifique des fondations anthroposophiques.)
  • Valentin Wember: Que veut vraiment Waldorf? Stratosverlag, Tübingen 2019, ISBN 978-3-943731-28-6.

Discussion en sciences de l’éducation [ Modifier | Modifier le texte source ]]

  • Heiner Barz, Dirk Randoll, Sylvia Liebenwein: Expérience éducative dans les écoles de Waldorf: étude empirique sur la qualité de l’école et les expériences d’apprentissage. VS, Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-531-18508-8.
  • Heiner Barz, Dirk Randoll: Diplômés des écoles de Waldorf. Une étude empirique sur l’éducation et le mode de vie. VS, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-531-15405-3.
  • Fritz Bohnsack, Ernst-Michael Kranich (éd.): Sciences de l’éducation et éducation Waldorf. Beltz, Weinheim 1990, ISBN 3-407-34050-8.
  • Inge Hansen-Schaberg (éd.): Réformer les concepts des écoles pédagogiques. Bande 6: Pédagogie de Waldorf. Taille, Balnnish Willers 2002. (2. Erg. A. Ebd. 2006, ISBN 3-8340-0042-6)
  • Otto Hansmann (éd.): Éducation pro et contra waldorf. Königshausen & Neumann, Würzburg 1987, ISBN 3-88479-263-6.
  • Ulrike Luise Keller: Inférieurs. Passer de l’école de réglementation de l’État à l’école Waldorf. VS, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-531-16364-2.
  • Heiner Ullrich: Autorité et école. La reconstruction empirique des relations enseignant-élève de classe dans les écoles Waldorf. VS, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-531-15359-9.
  • Heiner Ullrich: Waldorf Education et Occult World View. Juventa, Weinheim 1986, ISBN 3-7799-0664-3.
  • Stephan Geuenich: Waldorf Education au 21e siècle. Une discussion critique . Allumé, Berlin U. un. 2009, ISBN 978-3-643-10347-5.

Autres littérature critique [ Modifier | Modifier le texte source ]]

  • Peter Bierl: Races racinaires, archanges et esprits folkloriques. Plus précisément de la littérature, Hambourg 1999, ISBN 3-89458-171-9.
  • Rüdiger Iwan: La nouvelle école Waldorf. Un modèle de réussite est rénové. Rowohlt, Reinbek 2007, ISBN 978-3-498-03228-9.
  • Sybille-Christin Jakob, Detlef Drewes: Discuté de l’école Waldorf. Pourquoi la pédagogie Steiner n’est pas une alternative. 2e, édition révisée. Alibri, Aschaffenburg 2004, ISBN 3-932710-84-3.
  • Susanne Lippert: Steiner et l’éducation Waldorf. Mythe et réalité. Lucherhand, Berlin 2001, ISBN 3-472-04754-2.
  • Klaus Prange: Éducation à l’anthroposophie. Klinkhardt, Bad Headbrading 1985. (3. Erg. A. Ebd. 2000, ISBN 3-7815-1089-1089-1089-1089-1089-1089-1089-1)
  • Paul-Albert Wagmannn, Martina Kayers: À quel point l’école Waldorf est-elle libre? Heyne, Munich 1996, ISBN 3-453-09147-7.
  • Irene Wagner: Long ombre de Rudolf Steiner. Le contexte occulte de Waldorf & Co. Alibri, Socrea septembre 2013, 2. correspond. A., ISBN 978-3-86569-069-2.

Nationales:

Films documentaires:

  • Maria Knilli: documentaire à long terme de Waldorf, partie 1, Bonjour, chers enfants : Les trois premières années de la Waldorf School (2010), Bavarian Television, 9 mai 2017 Br me Meashetk ; Partie 2, Un pont dans le monde : Quatrième à sixième classe de la Waldorf School (2013), Bavarian Television, 10 mai 2017 Br me Meashetk ; Partie 3, En chemin (2017), septième et huitième classe de l’école Waldorf, télévision bavaroise, 16 mai 2017 Br me Meashetk [78]
  1. ↑ Aperçu de la BFW via les écoles
  2. ↑ Rudolf Steiner: Études humaines générales comme base de la pédagogie. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1993, ISBN 3-7274-2930-5 ( en ligne ).
  3. ↑ Répertoire d’adressage des écoles Waldorf, des jardins d’enfants Waldorf et des centres de formation dans le monde. 1. Mai 2020, consulté le 8 avril 2021 .
  4. ↑ Ann-Derit Boy: Les écoles de Waldorf de la Russie sont en danger la pédagogie exotique-Rudolf-Steiner a une position difficile en Russie (également une interview avec le scientifique de l’éducation Vladimir Sagwosdkin) . Dans: Le nouveau Zurich Times . Non. 260 . Zurich 7 novembre 2011, S. 44 .
  5. ↑ Heiner Ullrich: Rudolf Steiner. Dans: Heinz-Elmar Tenorth (éd.): Classique de pédagogie 2. de John Dewey à Paulo Freis. Verlag C.H. Beck, Munich 2003, ISBN 3-406-49441-2, p. 68.
  6. ↑ Hans Schmidt: Le travail de conférence Rudolf Steiners. Dornach 1978, cité de: Rudolf Steiner Lectures. Uni Bielefeld
  7. ↑ Rudolf Steiner: L’éducation de l’enfant du point de vue des sciences humaines. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1969, ISBN 3-7274-5059-2.
  8. ↑ VGL. Albert Famers: Le mouvement à trois structures 1919. L’engagement de Rudolf Steiner à l’impulsion d’auto-gouvernement. Life intellectuel libre, Stuttgart 1991, ISBN 3-7725-1080-9, p. 156.
  9. ↑ Voir Heiner Ullrich: Réformer la culture scolaire pédagogique avec empreinte idéologique – Principes pédagogiques et formes de l’école Waldorf. Dans: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Connaissance de base de la pédagogie. Réforme des concepts de l’école pédagogique Volume 6: pédagogie Waldorf. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2002, ISBN 3-89676-503-5, p. 174.
  10. ↑ Manfred Leist: À cette question . Dans: Le Rudolf Steiner School Hambourg-Wandsbek à l’occasion de son nouveau bâtiment . Numéro spécial de Art pédagogique: Montores mensuels sur la pédagogie de Rudolf Steiners , ISSN 0014-0333 , Né 49 («Xlix»), numéro 2 (février 1985), pp. 77–79. (( En ligne )
  11. ↑ E. Skirera: Réformer la pédagogie dans l’histoire et le présent. Une introduction critique. Oldenbourg, Munich 2003, ISBN 3-486-27413-9.
  12. ↑ Detlef Hardorp: Le mouvement scolaire allemand de Waldorf dans la période du national-socialisme. Dans: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Connaissance de base de la pédagogie. Réformer les concepts des écoles pédagogiques. Vol. 6. Pédagogie de Waldorf. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2002, ISBN 3-89676-503-5, p. 135.
  13. ↑ Police de l’État secrète prussien Berlin, 1er novembre 1935, Stam LR 17 134354, Bad Z / B 1 904, Bak R 43 II / 822, cité de Walter Kugler: Pierre d’image ennemie. 2001, S. 11 f.
  14. ↑ En détail avec Uwe Werner: Anthroposophes dans la période du national-socialisme (1933-1945) , Munich 1999.
  15. ↑ 100 ans de Waldorf – Poutre de temps
  16. ↑ Voir Detlef Hardorp: Deux expériences clés biographiques de Rudolf Steiners. Sur le développement et la propagation de l’éducation Waldorf. Dans: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Connaissance de base de la pédagogie. Réformer les concepts des écoles pédagogiques. Vol. 6. Pédagogie de Waldorf. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2002, ISBN 3-89676-503-5, p. 44.
  17. ↑ Première école Waldorf dans la RDA , Tagesspiegel, 29 septembre 2010.
  18. ↑ Les écoles de Waldorf conquérir la RDA , Taz, 28 avril 1990.
  19. ↑ Waldorf dans la RDA? , Taz, 7 avril 1990.
  20. ↑ “Nous ne nous soucions pas d’enseigner nos« dogms », nos principes, le contenu de notre vision du monde.» Dans: Rudolf Steiner: Études humaines générales comme base de la pédagogie. 9. Édition. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1993, ISBN 3-7274-2930-5, p. 211./ «Surtout, je n’ai jamais trouvé d’écoles anthroposophiques. Les anthroposophes devraient repenser les méthodes et l’organisation, mais n’enseignent jamais l’anthroposophie. Le premier besoin nous Comprendre la liberté intellectuelle. Nous devons le plus éviter les écoles de la vision du monde. »Rudolf Steiner le 24 avril 1919 dans une assemblée représentative de la« Fédération pour le dreegment de l’organisme social », cité selon E.A. Stockmeyer: Rudolf Steiners Information pour les leçons de Waldorf. 6. Édition. Centre de recherche pédagogique, Stuttgart 2001, (voir Catalogue de polices Waldorf ), S. 13.
  21. ↑ Heiner Ullrich: Réformer la culture scolaire pédagogique avec empreinte idéologique – Principes pédagogiques et formes de l’école Waldorf. Dans: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Connaissance de base de la pédagogie. Réforme des concepts de l’école pédagogique Volume 6: pédagogie Waldorf. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2002, ISBN 3-89676-503-5, p. 147.
  22. ↑ Heiner Ullrich: Rudolf Steiner. Dans: H.E. Tenorth (éd.): Classiques de la pédagogie 2. 2003, S. 66.
  23. ↑ un b Rudolf Steiner: L’éducation de l’homme du point de vue des sciences humaines. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2003, ISBN 3-7274-5260-9, p. 37.
  24. ↑ Rudolf Steiner: L’éducation de l’homme du point de vue des sciences humaines. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2003, ISBN 3-7274-5260-9, p. 52.
  25. ↑ Voir Rudolf Steiner: Art éducatif. Revues de séminaire et conférences du programme d’études. 4e édition. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1984, ISBN 3-7274-2950-X, p. 9 ff.
  26. ↑ Déjà Immanuel Kant a décrit l’éducation comme de l’art (voir Immanuel Kant (2000): Sur la pédagogie. Dans: Wilhelm Weischedel (éd.): Écrits sur l’anthropologie, la philosophie de l’histoire, de la politique et de la pédagogie 2. Vol. 1. Frankfurt Am Main, p. 702.) Ce que Steiner a compris par l’art éducatif fait l’objet de diverses discussions et différends. Voir Johannes Kiersch: Waldorf Education. Une introduction à la pédagogie de Rudolf Steiner. 11. Édition. Verlag Freies Geistesleben & Urachhaus, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-7725-2165-2, pp. 18 ff.
  27. ↑ Pour les leçons de physique indiquées en détail avec Manfred von Mackensen: Sound, luminosité et chaleur. Leçons de physique phénoménologique dans les classes 6 à 8 dans les écoles Waldorf. 6. Édition. Centre de recherche pédagogique de l’Association of Free Waldorf Schools, Kassel 2005, (voir Catalogue de polices Waldorf ). Schneller et plus général avec Heiner Ullrich: Réformer la culture scolaire pédagogique avec empreinte idéologique – Principes pédagogiques et formes de l’école Waldorf. Dans: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Connaissance de base de la pédagogie. Réforme des concepts de l’école pédagogique Volume 6: pédagogie Waldorf. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2002, ISBN 3-89676-503-5, p. 166.
  28. ↑ Heiner Ullrich: Réformer la culture scolaire pédagogique avec empreinte idéologique – Principes pédagogiques et formes de l’école Waldorf. Dans: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Connaissance de base de la pédagogie. Réforme des concepts de l’école pédagogique Volume 6: pédagogie Waldorf. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2002, ISBN 3-89676-503-5, p. 153.
  29. ↑ Caroline c. Heydebrand: Du programme d’études de l’école Waldorf gratuite. 7e édition. Stuttgart 1983.
  30. ↑ Stefan Leber cit. Après Heiner Ullrich: Réformer la culture scolaire pédagogique avec empreinte idéologique – Principes pédagogiques et formes de l’école Waldorf. Dans: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Connaissance de base de la pédagogie. Réforme des concepts de l’école pédagogique Volume 6: pédagogie Waldorf. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2002, ISBN 3-89676-503-5, p. 153.
  31. ↑ R. Steiner: Art éducatif, didactique méthodologique. Freiburg 1948, S. 238.
  32. ↑ Rudolf Steiner: Art éducatif. Revues de séminaires et conférences d’études (III) 4e édition. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1984, ISBN 3-7274-2950-X.
  33. ↑ Caroline von Heydebrand: Du programme d’études de l’école Waldorf gratuite. 10. Édition. Verlag Freies Memorial Life, Stuttgart 1996, ISBN 3-7725-0200-8.
  34. ↑ E. A. Karl Stockmeyer: Rudolf Steiners Information pour les leçons de Waldorf. 6. Édition. Centre de recherche pédagogique de la Fédération des écoles Waldorf gratuites, Stuttgart 2001, (voir Catalogue de polices Waldorf ).
  35. ↑ Tobias Richter: Mandat pédagogique et objectifs d’enseignement. Du programme d’études de l’école Waldorf. 3. Édition. Verlag Freies Memorial Life, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-7725-2569-8.
  36. ↑ Alexander Schupp, Thomas Traub: Enseignement et exigences pour la formation des enseignants de Waldor: à l’intérieur en Allemagne . Dans: Federation of Free Waldorf Schools (éd.): Professeur de Waldor: Formation intérieure. Contenu, objectifs, perspectives. 2e édition. 2022, S. 54 ff .
  37. ↑ Fédération des écoles de Waldorf gratuites (éd.): Professeur de Waldor: Formation intérieure. Contenu, objectifs, perspectives. 2e édition. 2022, S. 17 ff .
  38. ↑ Formation des enseignants Waldor en Autriche. Waldorfbund Austria, consulté le 9 octobre 2022 .
  39. ↑ Devenir enseignants de la forêt. Centre de culture et de pédagogie. An-institut de l’Université d’Alanus des sciences appliquées, consulté le 9 octobre 2022 .
  40. ↑ Waldorf Education. Séminaire de Rudolf Steiner Graz, consulté le 9 octobre 2022 .
  41. ↑ Tous les détails du contenu sur ce plan du site Web proviennent du site Web École gratuite Stuttgart – Séminaire pour l’éducation Waldorf. ( Mémento à partir du 26 mars 2009 Archives Internet )
  42. ↑ Voir la base de données Aperçu des programmes d’étude accrédités – Master. ( Mémento du 26 novembre 2009 dans Archives Internet ) l’agence d’accréditation AQAS – ainsi que le Base de données des cours accrédités. du Conseil d’accréditation du Fondation pour l’accréditation des cours en Allemagne. (En octobre 2009)
  43. ↑ Signification dans le cadre de la défense des droits de marque ( Mémento à partir du 12 septembre 2011 dans Archives Internet )
  44. ↑ Organisation mondiale de la propriété intellectuelle
  45. ↑ Vue de marques
  46. ↑ Z B. Voir Association des écoles Waldorf gratuites: Les écoles de Waldorf interdisent les abus de NPD. ( Mémento à partir du 8 octobre 2007 Archives Internet )
  47. ↑ Z B. Voir Association des écoles Waldorf gratuites: Les écoles de Waldorf interdisent les abus de NPD. ( Mémento à partir du 8 octobre 2007 Archives Internet )
  48. ↑ Voir Heiner Ullrich: Réformer la culture scolaire pédagogique avec empreinte idéologique – Principes pédagogiques et formes de l’école Waldorf. Dans: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Connaissance de base de la pédagogie. Réforme des concepts de l’école pédagogique Volume 6: pédagogie Waldorf. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2002, ISBN 3-89676-503-5, p. 143.
  49. ↑ VGL. Walter Hillers: La Fédération des écoles Waldorf gratuites. Dans: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Connaissance de base de la pédagogie. Réforme des concepts de l’école pédagogique Volume 6: pédagogie Waldorf. Turger Publishers Hohgethehehe, Balt-Manuals 2002, ISBN 3-89676-503-5, P. 275 ff.
  50. ↑ un b Voir Heiner Ullrich: Étrange anachronisme ou modèle orienté vers l’avenir? L’école Waldorf gratuite en discours pédagogique et en recherche éducative. Dans: Inge Hansen-Schaberg, Bruno Schonig: Connaissance de base de la pédagogie. Réforme des concepts de l’école pédagogique Volume 6: pédagogie Waldorf. Schneider Verlag Hohengehren, Baltmannsweiler 2002, ISBN 3-89676-503-5, p. 195.
  51. ↑ Henning Kullak-Blick: Que visite l’école dans une école de Waldorf? , Fédération des écoles Waldorf gratuites E.V., consultées le 3 avril 2017.
  52. ↑ Fédération des écoles Waldorf gratuites: Examens et diplômes dans les écoles Waldorf. ( Mémento à partir du 20 septembre 2010 dans Archives Internet ) Dans: Blickpunkt. Non. 5, 2010, p. 5.
  53. ↑ Georg Rothe: Formation professionnelle en Allemagne: le programme de réforme de l’UE “Lisbonne 2000” comme un défi pour l’expansion de nouvelles façons de qualifications professionnelles dans la vie. Volume 14 des matériaux sur la pédagogie professionnelle et professionnelle, Kit Scientific Publishing, Karlsruhe 2008, ISBN 978-3-86644-258-0, p. 186.
  54. ↑ Zone de travail économie de l’éducation de la pédagogie anthroposophique gratuite Mannheim: Les sortants de l’école après l’obtention du diplôme en Allemagne en 2006. (Fichier pdf; 22 kb)
  55. ↑ Folio sportif final: [d’abord]
  56. ↑ un b c Voir Heiner Ullrich: Rudolf Steiner. Dans: Heinz-Elmar Tenorth (éd.): Classique de pédagogie 2. de John Dewey à Paulo Freis. Verlag C.H. Beck, Munich 2003, ISBN 3-406-49441-2, p. 71.
  57. ↑ Heiner Ullrich: Mysticisme rationalisé. Problème – Commentaires historiques sur les fondements de la «connaissance de la connaissance» de l’éducation Waldorf. Dans: Otto Hansmann (éd.): Éducation pro et contra waldorf. Königshausen et Neumann, Würzburg 1987, ISBN 3-88479-263-6.
  58. ↑ Klaus Prange: Éducation à l’anthroposophie. 3. Édition. Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn / Obb. 2000, ISBN 3-7815-1089-1, en particulier p. 59 ff.
  59. ↑ un b c Peter van der Let: Les vues douteuses de Rudolf Steiner. Dans: Tangram – Bulletin de la Commission fédérale contre le racisme, n ° 6. Mars 1999, pp. 50–52.
  60. ↑ Christoph Lindenberg: Sur la tendance et la technologie des explications de Peter van der Let. Dans: Tangram – Bulletin de la Commission fédérale contre le racisme, n ° 6 . Mars 1999, pp. 53–56.
  61. ↑ WDR: “Focus sur l’école – il y a 85 ans: First Waldorf School a ouvert ses portes – la pédagogie de réforme avec” races racines “?” ( Mémento du 19 janvier 2005 Archives Internet )
  62. ↑ Fédération des écoles Waldorf gratuites: Explication de Stuttgart. ( Mémento à partir du 27 mars 2014 Archives Internet ) (Fichier PDF; 597 Ko) Écoles de Waldorf Against Discrimination, 28 octobre 2007.
  63. ↑ Arno Frank: Enquête sur Waldorf-Art. Dans: Taz. 4. août 2000.
  64. ↑ Helmut Zander: Anthroposophie en Allemagne. Volume 1. Vandenhoeck & Ruprecht, 2007, p. 1453. ( Aperçu sur Google Books )
  65. ↑ C.Poethko-Müller, A.Mankert: Empoisonnement et prévalence des anticorps IgG contre la rougeole chez les enfants et les adolescents en Allemagne , Federal Gesundheitblatt 2013, p. 1249 (Basierent AUF: Schmid D, Holzmann H, Abele S et al (2008) Une épidémie en cours multi-états de la rougeole liée à des communautés anthroposophiques non immunes en Autriche, en Allemagne et en Norvège, mars – avril 2008. Euro Surveill 13: 1 8 )
  66. ↑ Immunisé contre la raison , The Mirror 10/2015
  67. ↑ Hedwig Roggendorf: Épidémie de maîtres dans une école Waldorf à Essen , Robert Koch Institute, Bulletin épidémiologique 23/2010, p. 221 FF
  68. ↑ Sebastian Thole, Anna Maisa: Épidémie de mesure dans une école Waldorf 2013 à Erftstadt , Robert Koch Institute, Bulletin épidémiologique 33/2014, pp. 297–301
  69. ↑ Alarme de la rougeole à l’école Freiburg , Bade-Würtemberg!, Télévision SWR, 6 mai 2018
  70. ↑ Niklaus Salzmann: École forcée sans rougeole: déjà 12 cas à Steiner School – pourquoi ce n’est pas une coïncidence. Dans: Aargauer Zeitung. Consulté le 27 février 2019 (Swiss High allemand).
  71. ↑ Andreas Sentker: Point inoffensif , L’heure 29/2013
  72. ↑ Comment le mouvement Waldorf se débat avec les Rams de Corona , Bayerischer Rundfunk, 30 avril 2021
  73. ↑ Écoles de Waldorf et Corona: Problèmes de délimitation Ils refusent les masques et s’appuient sur des conseils de santé ésotériques – Corona est banalisée dans de nombreuses écoles Waldorf. Le conflit met la rupture de la communauté scolaire. Par Margarete Moulin, 7 avril 2021
  74. ↑ Stephanie Streif: À cause de «CO 2 -MACK RESPIRATION ». Presque tous les tests masqués à la Waldorf School St. Georgen sont invalides . Dans: journal de badish . 17. novembre 2021 ( badische-iitung.de [Consulté le 22 novembre 2021]).
  75. ↑ Les taux de vaccination faibles et les écoles de Waldorf: “les anthroposophes croient que les faits sont nocifs pour les jeunes enfants”. Dans: Tagesspiegel.de. Consulté le 18 novembre 2021 .
  76. ↑ Informations sur la corona. Dans: Waldorfschule.de. Récupéré le 11 avril 2021 .
  77. ↑ Le professeur d’Alanus Hochschule publie la première présentation globale sur l’histoire des écoles de Waldorf
  78. ↑ Les écoles Waldorf sont-elles la meilleure alternative? , Welt.de, 16. mai 2017
  • ( S ) E. Skiel: Réformer la pédagogie dans l’histoire et le présent. Une introduction critique. Oldenbourg, Munich 2003, ISBN 3-486-27413-9.
  • ( R ) H. Röhrs: Réforme pédagogie et réforme éducative interne. Beltz, Weinheim 1998, ISBN 3-89271-825-3.
after-content-x4