Birkenrute – Wikipedia

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Un Birkenrute est un instrument de scapding pour la diffusion et était plus tôt que Bouleau Comme un fouet pour mousser dans la cuisine. [d’abord] La tige de bouleau se compose d’un paquet de branches de bouleau sans feuilles, qui est attachée à une extrémité dans une “poignée”. Les branches du bouleau conviennent à cette fin en raison de leur flexibilité.

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D’autres instruments caustiques, qui sont également “tige” ou Rauts de reproduction sont désignés, tels que la noisette ou la tige de saule, ne sont pas constituées d’un paquet de branches revêtues, mais d’un seul coup droit.

Des temps anciens au milieu du XIXe siècle, la tige de bouleau (à côté des bâtons et divers types de fouets) était un instrument chaste commun en Europe centrale, nord et orientale. La confection avec la tige de bouleau a été utilisée chez les deux adultes comme une pénalité corporelle pour certaines infractions et crimes, en droit civil et dans l’armée. Sous forme atténuée, les tiges ont été utilisées comme outils éducatifs chez les enfants pour promouvoir la discipline, il pourrait être utilisé à la maison, à l’école et dans les monastères.

À partir du milieu du 19e siècle, la tige de bouleau a été de plus en plus déplacée par la canne (importée). Cela a montré plusieurs avantages par rapport à la tige: a) il pouvait être utilisé encore et encore sans s’user, b) il était plus douloureux, donc il avait besoin de moins de coups et les punitions pouvaient être exacerbées avec le même effort, C) une canne était facile à ressentir à travers les vêtements. D’une part, ce dernier a accéléré le processus d’agitation – à l’école – d’autre part, il a proposé les réservations morales qui grandissaient à la fin du 19e siècle par rapport à toute forme de nudité, car aucune exposition au dos ou aux fesses du délinquant. La tige de bouleau a toujours été appliquée sur le corps déshabillé car elle peut difficilement être ressentie en raison de la minceur des branches par des vêtements.

Depuis le 20e siècle, la plupart des gens ont connu la tige de bouleau presque qu’en relation avec Nikolaus, Knecht Ruprecht, Krampus ou Santa Claus. En Europe, la tige de bouleau a été utilisée pour faire respecter les sanctions judiciaires sur les îles appartenant à la Couronne britannique, au Jersey ou à l’île de Man, jusqu’au début des années 1970.

En Allemagne, la punition physique est en tant que punition légale et a été abolie dans les écoles depuis des décennies (plus récemment en Bavière en 1980). Le droit parental à être punis corporel, qui était encore entièrement une pénalité corporelle, a été entièrement levé en 2000 avec un changement dans le § 1631 BGB.

finlandais Seul ou Fouetter Aussi russe Wenik. Les branches de bouleau connectées servent de «fouet» pour le massage cutané dans le sauna.

Une forme religieuse d’application a été réalisée dans le flagellantisme afin de nettoyer l’esprit par la douleur sur le corps.

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Dans le sauna finlandais ou russe, il est populaire de vous battre ou mutuellement avec des branches de bouleau fraîches afin de stimuler la circulation sanguine. Cependant, les branches de bouleau ne sont pas retournées, ce qui signifie qu’il n’y a pratiquement pas de douleur dans ces coups. L’effet est plutôt perçu comme un massage rafraîchissant agréable.

En anglais, la tige de biais est bouleau désigné. Il est utilisé pour la stimulation sexuelle dans diverses formes de BDSM.

Dans la légende de Heiligen de Sankt Birgitta de Suède (1303–1373), le miracle suivant s’est produit en relation avec une tige de bouleau: lorsque Sankt Birgitta avait douze ans, elle a commencé à quitter secrètement son lit la nuit et à prier votre ventre sur le sol froid. Lorsque son Muhme l’a trouvée, elle avait une tige amenée pour la punir pour ce non-sens enfantin. Quand elle a levé la tige comme un coup, la tige s’est brisée en petits morceaux dans sa main.

  1. Dieter Lehmann: Deux livres de prescription du XVe siècle du Rhin supérieur. Partie I: Texte et Glossar. Horst Wellm, Pattensen / Han. 1985, maintenant à Königshausen et Neumann, Würzburg (= Würzburg Médical Historique Recherche , 34), ISBN 3-021456-66-63-0, P. P. 157.

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