Kloster von von Cós – Wikipedia

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Le Kloster Santa Maria von cos ( Santa Maria de Coss ) était un monastère cistercien dans la communauté portugaise de Cós, également Coz, dans le district d’Alcobaça dans le district de Leiria. Il était subordonné à la juridiction d’Alcobaça, à environ huit kilomètres. Il a été dissous en 1834 dans le cadre de la fermeture basée sur l’État des monastères au Portugal. En plus de l’église du monastère, seules les ruines du Dormitorium sont restées aujourd’hui.

fondation [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le monastère remonte à un arrangement testamentaire pour la fondation d’un couvent pour femmes, qui était l’abbé d’Alcobaça en 1279, qui sera fondée par le roi Sancho II (1204–1248). Mr.Fernando , réalisé. Ce fut l’un des très rares démarrages immédiats d’un monastère fille à travers l’abbaye d’Alcobaça. L’établissement de la zone de Cós a probablement atteint le 8ème siècle avant JC. La Colombie-Britannique et l’abbaye y avaient déjà fondé un Meierhof. Le fondement des religieuses près des monastères des hommes avait une tradition avec les Cisterciens. Déjà le fondateur du monastère d’origine du Cistercien à Cîteaux, St. Robert von Molesme, avait à proximité Tarte Le premier couvent du cistercien s’est établi. [d’abord] Surtout au début du mouvement Cistercien aux XIIe et XIIIe siècles, il n’était pas rare que même des hommes mariés entrent dans le monastère et leurs femmes, parfois avec des enfants, ainsi que des frères prescrivant leurs sœurs, parfois même leurs mères, poussant leurs mères à entrer dans une pureté. [2] On suppose donc que les femmes étaient particulièrement acceptées dans Cós qui étaient proches des moines de l’abbaye d’Alcobaça. [3]

Ascension au monastère Cistercien [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Cependant, la convention des femmes à Cós a mené une existence sombre jusqu’au XVIe siècle, et un développement structurel des installations est à peine détectable pendant cette période. Ce n’est qu’après qu’une délégation de la convention en 1532 avait visité le monastère principal de Cistercien dans Citeaux, le couvent était officiellement subordonné aux règles de Cistercien et reconnu comme un monastère religieux de cet ordre. [4] Vers 1558 [d’abord] La montée de ce monastère a commencé, maintenant principalement financé par le cardinal roi Henrique, qui était également le roi d’Alcobaça entre 1540 et 1580 et au cours des deux dernières années de sa vie. L’église et les ruines du monastère datent de cette époque et du siècle suivant. Selon la taille du stand de la chorale, le monastère appartenait à jusqu’à 160 religieuses. Comme tous les monastères du Portugal, le monastère a été fermé en 1834 et vendu plus tard. L’Église a été récupérée par l’État, les ruines du monastère sont toujours privées aujourd’hui.

Développement structurel [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le nouveau bâtiment de l’église a commencé dans la première moitié du XVIe siècle, dans la seconde moitié de ce siècle, les nouveaux systèmes de monastère ont également été construits, comme le dortoir, dont les ruines sont encore préservées aujourd’hui. À partir de 1669, l’église a été redessinée à nouveau puis a reçu sa silhouette baroque actuelle jusqu’au début du XVIIIe siècle. Le nouveau cloître construit à partir de 1671 a été retiré après 1834. Aujourd’hui, à côté de l’église, la sacristie, une salle et une dépendance sont conservées.

Chorale [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’église a une surface de plancher d’environ 55 × 12 mètres. Les armoiries de l’abbaye d’Alcobaça sont arborées sur l’entrée latérale du côté sud. À l’intérieur, l’église est complètement séparée au milieu d’une calandre en bois atteignant le plafond. Une seule ouverture de porte relie le côté de l’autel, qui était également accessible aux croyants, avec lesquels l’autre moitié-adoption a été réservé aux religieuses et où il y a l’une des meilleures et des plus grandes chaises de chœur au Portugal des deux côtés de cette partie séparée de l’église. Ses sièges à pliage élevé à la surface montrent à leur tour de petits supports de stand-up, de sorte que les religieuses là-bas ont pu trouver un support qui les soulage avec des rituels longs (une installation qui a été familière Compassion , c’est-à-dire la miséricorde) a été appelée). Au-dessus de la séparation, l’orgue a été créé sur une galerie, qui serait détenue privée aujourd’hui. À la fin de la salle du chœur, une porte manueline existait toujours aujourd’hui vers le cloître précédent. Les carreaux et les stands de chorale proviennent de la fin du 17e et du début du XVIIIe siècle.

Plafond et salle d’autel [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La voûte de plafond de l’église est décorée de 80 planches en bois peintes qui datent du début du XVIIIe siècle. Alors que les symboles religieux généraux sont indiqués dans le domaine du public accessible au public, seuls les saints de l’histoire de l’ordre bénédictin et cistercien sont reproduits sur les champs de plafond du chœur. Le sanctuaire accessible au public a plusieurs autels parallèles. L’autel élevé se compose de sculptures plaquées en or avec deux paires de piliers salomoniens et des colonnes de Gallomish du XVIIIe siècle.

sacristie [ Modifier | Modifier le texte source ]]

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La tentation de Saint-Bernhard

La sacristie d’environ 49 m² gisant sur le côté du sacrifice du côté nord est bordé d’Azulejos du XVIIIe siècle, qui reproduit des images de la vie de Saint-Bernhard de Clairvaux dans dix grandes représentations à l’échelle. Les modèles étaient le livre illustré “Vita et Miracula D. Bernardi Clarevalensis Abbatis” de 1587 par l’artiste italien Storms António pris. Des stations importantes dans la vie de Bernhard sont montrées, comme celles de sa décision sur la vie spirituelle, où il ne peut résister que la tentation sexuelle à travers un bain de plongée à froid (reproduit ici), ou celle du miracle légendaire de l’Arroça, où il succède au diable.

  1. un b Rui Rasquilho: Guide de voyage pour la région de l’alcobaça. Trans. V. Wolfgang Lind. Alcobaça 1979, p. 85
  2. Peter Dinzelbacher: Bernhard von Clairvaux. Wiss. Book Society, Darmstadt 1998, pp. 17-18, 45
  3. Église Santa Maria de Cos. Dans: Recherche générale – Recherche du patrimoine. Direction générale du patrimoine culturel, Consulté le 23 mars 2018 (Portugais).
  4. Maur Cocheril: Routier des abbayes cisterciennes du Portugal. Paris 1978, S. 341
  • Rui Rasquilho: Guide de voyage pour la région de l’alcobaça. Trans. V. Wolfgang Lind. Alcobaça 1979.
  • Maur Cocheril: Les Azulejos de l’Abbaye Cistercienne de Cós, en Estremadura. Paris 1974.
  • Maur Cocheril: Note Sur la Décoration de L’Église de L’Abbaye Cistercienne de Santa Maria de Cós, Alcobaça. Paris 1983.
  • Maria Zulmira Albuquerque Furtado Marques: Par des terres des anciens coutos d’Alcobaça. Alcobaça 1994, S. 128–132.
  • Cristina Maria André de Pina E Sousa et Saul António Gomes: Intimité et charme: le monastère cistercien de STA. Maria de cos. Lisser 1998, Pages 972-855-09-09-09-7

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