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Auditorium (Meeting and Administration Building in Independence, Missouri, USA)

Temple à Independence, Missouri, États-Unis

Le Communauté du Christ ( Communauté du Christ ) est une communauté religieuse chrétienne internationale et avec environ 250 000 membres dans le monde [d’abord] La deuxième plus grande dénomination dans le mormonum. Jusqu’en 2001, il a été appelé Église réorganisée de Jésus-Christ des Saints des derniers jours (Église réorganisée de Jésus-Christ des saints des derniers jours , RLDS) . Il s’agit du successeur juridique légalement reconnu de l’Église du Christ, initialement fondée par Joseph Smith Jr. en 1830. Une collection de membres dirigés par Joseph Smith III (le fils aîné de Joseph Smith Jr.) a fondé l’Église le 6 avril 1860. La communauté du Christ est plus proche des églises non mormoniennes en enseignement et pratique que la plus grande église mormonienne, l’Église de Jésus-Christ des Saints des derniers jours.

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La communauté du Christ a une forme de présentation relativement gratuite en mettant l’accent sur les écrits et a suivi le lectar révisé le lectionnaire commun depuis environ 1995. [2] La mission de la communauté du chrétien est «nous annonçons Jésus-Christ et promouvons les communautés de joie, d’espoir, d’amour et de paix». [3] Les autres priorités sont, entre autres, dans les services de paix et de justice, les services de jeunesse et de pédiatrie, la coopération œcuménique et les services de diversité et d’inclusion (également LGBTQ +). [4]

L’Église réorganisée de Jésus-Christ des Saints des derniers jours (Église réorganisée de Jésus-Christ des saints des derniers jours, RLDS) a été fondée en 1860 par des membres de l’Église originale du Christ, que Brigham Young n’a pas reconnu comme des prophètes. Au lieu d’aller en Utah avec le groupe pour aller en Utah en 1847, ils sont restés autour de Kansas City au milieu de l’ouest des États-Unis, en particulier dans l’ouest du Missouri et dans l’est du Kansas. Après une bonne décennie, ils se sont finalement rassemblés autour de Joseph Smith III (1832-1914) en 1859. [5] La journée fondatrice de l’église est le 6 avril 1860, le trentième anniversaire de la fondation originale de l’église; Parce que ce jour-là, Joseph Smith III a officiellement repris la gestion de l’église après une conférence à l’Amboy, Illinois. [6] À ce moment-là, elle comptait 343 membres. [7] Le travail missionnaire a commencé en 1863 et, en 1880, l’église comptait déjà 10 000 membres. [8] Son siège était initialement à Plano, Illinois, puis à Lamoni dans l’État de l’Iowa, jusqu’à ce qu’il soit déménagé à l’indépendance dans l’État américain du Missouri, non loin de Kansas City en 1920. [9] Le bâtiment principal de l’église a été l’inauguration du temple dans l’indépendance (1994) le 1962 Salle . «L’église réorganisée» en 2001 dans la communauté du Christ (Communauté du Christ) renommé.

La communauté du Christ est aujourd’hui la plus grande «Prairie-mormonienne» (c’est-à-dire Brigham Young et l’Église Exode après Utah). Deux jugements qui se sont produits dans le cadre du rejet de la polygamie et un différend juridique sur la propriété de l’indépendance prévoyaient la construction du temple, en 1880 et 1894, la communauté du Christ a expressément confirmé aux États-Unis comme le successeur juridique de l’Église initialement fondée par Joseph Smith. [dix] Par conséquent, il appartient également au temple de Kirtland, au plus ancien temple mormonien et à de nombreux manuscrits et autres objets personnels du fondateur Joseph Smith.

Logo de la communauté du Christ sur l’église de Springhe

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L’ancien des deux temples de la communauté Christi (Kirtland, Ohio)

La communauté du Christ est de la première présidence (anglais: Première présidence ) dirigé par un président et deux consultants. Le conseil de douze apôtres mène le sacerdoce. Jusqu’à il y a quelques années, tous les présidents de l’église étaient des descendants directs de Joseph Smith Jr.: 1860–1915 Joseph Smith III (fils de Joseph Smith Jr.), 1915–1946 Frederick M. Smith (fils de Joseph Smith III), 1946–1958 Israel A. Smith (fils de Joseph Smith), 1958–1978 W. Smith III), 1978–1996 Wallace B. Smith (fils de William Wallace Smith et petit-fils par Josef Smith III). [11] De 1996 jusqu’à sa surprenante démission en 2004, W. Grant McMurray pour la première fois, un homme dirigeait l’église réorganisée, qui n’était pas un descendant direct ou un parent de Joseph Smith. Lors de la Conférence mondiale spécialement prévue en juin 2005, Stephen M. Veazey a été utilisé comme nouveau président. [douzième] En janvier 2007, Becky L. Savage a été nommée femme consultante pour la première présidence. [13]

Calendrier

La communauté du Christ (communauté du Christ) – contrairement aux autres dénominations créées dans le contexte du mormonisme – ne prétend pas être l’Église heureuse. [14] Depuis les années 1960, il s’est rapproché à plusieurs reprises des églises chrétiennes intégrées dans l’œcuménisme que l’Église de Jésus-Christ des Saints des derniers jours (“Mormons”), dans certains pays, leurs prêtres se sont formés sur des collèges protestants ordinaires dans les pasteurs et travaillent également dans le mouvement œcuménique. [15] Par exemple, elle a rejeté la polygamie dès le début, ainsi que le baptême des morts, le sceau des mariages et les autres cérémonies du Temple de HLT. [16] Dès le début, contrairement à l’Église de l’Utah, la communauté du Christ a rejeté toute discrimination contre la couleur de la peau et a enseigné l’égalité du peuple de toutes les races. [17] L’ordre des femmes a été introduit en 1984. [18] Les deux temples de la communauté de Christi, y compris le premier temple mormone de Kirtland, Ohio et un inauguré dans l’indépendance / Missouri en 1994, sont ouverts à tous, contrairement aux temples de l’Église de l’Utah, et il n’y a pas de rituels secrètes ou spéciaux. [19] L’image de Dieu de la communauté du Christ est également trinitaire classique; [20] Contrairement au baptême de l’Église de l’Utah, leur baptême est pleinement considéré par les autres églises chrétiennes. La communauté du Christ souligne principalement l’aspect communautaire et pacifiste des enseignants mormons. Il est considéré comme la gauche-libérale dans le spectre religieux américain.

Dans l’ensemble, on peut dire que la communauté du Christ, en particulier les dirigeants, les activités et les révélations de ses dernières années (phase de Nauvoo, 1840–1844) a toujours été très ambigu, ils ne sont pas en fait acceptés, mais vous vouliez également éviter Smith comme des prophètes déchus “, comme certaines des petites églises mormuisées orientales-Z. B. L’Église du Christ (Temple Lot) et l’Église de Jésus-Christ (Bickertonites). Dans le passé, l’église a insisté avec véhémence pour que la polygamie mormonique était une invention de Brigham Young et n’avait rien à voir avec Joseph Smith. Cependant, cette déclaration n’est plus durable selon l’état actuel de recherche.

La communauté du Christ ne considère généralement pas les polices comme infaillibles, mais comme des directives vitales. Le temps, la langue, la culture et les conditions de vie jouent un rôle dans l’interprétation des écrits. Une interprétation responsable et croissante des écrits est nécessaire pour la bonne application (voir «Écrits dans la communauté du Christ»). [21]

Pour la communauté du Christ, la Bible a sans aucun doute la plus haute autorité de tous les écrits. Dans les pays d’anglais Nouvelle version standard révisée (NRSV) [22] la Bible utilisée. En Allemagne, la traduction unitaire est [23] ou d’autres traductions allemandes telles que la Luther Bible.

La communauté du Christ utilise également que Livre de livre ainsi que le livre Enseignement et alliances . Le Livre de livre reconnaît la communauté du Christ comme une écriture et comme une précieuse source d’enseignement. Cependant, elle ne déclare plus que le livre est des événements historiques de l’histoire américaine. Les éditions du livre publiées par la Communauté du Christ sont presque identiques à l’édition de l’Église de l’Utah, mais ils ont un chapitre et une signalisation différents.

Le livre Enseignement et alliances La communauté est une collection de documents inspirés qui sont donnés par les présidents du prophète de l’Église. Le livre contient des messages chrétiens tels que ce script de l’ancien président W. Grant McMurray, qui est considéré comme un conseil inspiré: «Ouvrez votre cœur et prenez le désir de vos collègues humains vrai: les gens qui sont seuls, anxieux et impopulaires qui sont méprisés et négligés. Si cette personne va à ces gens, saisit les mains et les invite à participer aux bénédictions de la communauté qui a été créée par le nom de la personne qui a pris nos souffrances. »(Enseignement et alliances 161: 3a)

Le journal de l’église Héraut apparaît comme un organe officiel de la langue de l’anglais de la communauté du Christ sans interruption depuis 1860. [24]

La communauté du Christ attribue huit sacrements. Ce sont: le baptême, la confirmation, la bénédiction des enfants, le sacrement, le mariage, la bénédiction de la maladie, l’ordination et la bénédiction de l’évangéliste. La pose des mains est pratiquée dans la plupart de ces sacrements. [25]

Construction de l’église de la communauté Christi à Springte (région de Hanovre)

Communauté de la communauté du Christ à Springte

Le nombre de membres du monde était d’environ 250 000 en 2018, dans environ 1 100 municipalités dans 59 pays. [d’abord] En 2006, la communauté du Christ aux États-Unis comptait 130 000 membres, 8 000 en Afrique, 8 000 en Asie en Afrique, dans les Caraïbes 13 000, en Europe 2500, en Australie et dans la région du Pacifique, 3 000 et 3 000 en Amérique centrale et du Sud. [26]

La communauté Christi est représentée en Allemagne depuis 1906, lorsque les premiers membres de Berlin et de Hambourg ont été baptisés par le missionnaire C. Joehnk (1860-1923). La gestion de l’Église de l’indépendance l’avait envoyé en Allemagne en 1904 en tant que premier missionnaire. Aujourd’hui, la communauté du Christ en Allemagne compte six municipalités à Augsbourg, Braunschweig, Großräschen, Hambourg, Spring (région de Hanovre) et Munich. La newsletter numérique Petit ambassadeur apparaît mensuellement. Un nouveau livre d’hymnes pour la communauté Christi en Allemagne a été publié en 2009.

Certains scientifiques mormons affirment que l’Église n’est pas assez mormonique. [27] Ils pensent que l’Église a essayé de démythologiser son passé en représentant une approche pragmatique du Livre de Mormon et Joseph Smith. Elle considère que les deux travaillent à inspirer, mais pas parfaitement. Dans sa thèse de doctorat, l’historien Ken Mulliken représente la thèse selon laquelle l’Église n’a plus souligné son passé historique, mais avait créé une organisation basée sur l’interaction sociale (communauté) et la mission (Christus). [28]

  • (Français) : VANEL Chrystal. La Communauté du Christ : la protestantisation d’un mormonisme particulier. Cahiers de l’Institut Religioscope , Non. 4, novembre 2009
  • (Anglais): Larry W. Conrad et Paul Shupe: La Réforme des RLDS? Interpréter la tâche de Reseooogs. Dialogue: un journal de la pensée mormone 18, no. 2 (1985): 92–103.
  • (Anglais): Inez Smith Davis: L’histoire de l’Église: une histoire de l’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours et de son successeur juridique, l’Église réorganisée de Jésus-Christ des saints des derniers jours, 12e édition, Herald House, 1981. ISBN 0-8309-0188-4
  • (Anglais): Roger D. Launius: Joseph III: Prophète pragmatique, University of Illinois Press: 1995. ISBN 0-252-06515-8
  • (Anglais): Roger D. Launius: L’Église réorganisée, la décennie de décision et le paradoxe d’Abilene. Dialogue: un journal de la pensée mormon 31, nr. 1 (1998): 47–65.
  • (Anglais): Richard P. Howard: L’église au fil des ans, Herald House: 1992. Volume 1: Débuts jusqu’en 1860 : ISBN 0-8309-0556-1 Volume 2: ISBN 0-8309-0629-0
  • (Elegisy): Jerry Notch to, Ed .: Marcher avec Jésus: Guide d’un membre dans la communauté du Christ. Herald House, 2004. ISBN 0-8309-1105-7
  • (Anglais): William D. Russell: Défenseurs de la foi: variétés de la dissidence RLDS. Sunstone 14, Nr. 3 (Juni 1990): 14-19 (1990).
  1. ↑ un b Communauté du Christ et affiliés consolidés, rapport financier consolidé. (Pdf) dans: Communauté du Christ. 30. juin 2018 Récupéré le 20 juin 2019 (Anglais).
  2. ↑ Introduction aux Écritures. Herald Publishing House, Independence, Missouri (USA) 2015, S. 94.
  3. ↑ Nous partageons la communauté du Christ: identité, mission, message et foi. Herald Publishing House, Independence, MO (USA) 2018, p. 20.
  4. ↑ https://www.cofchrist.org/organizations , Appel le 12 février 2021 (anglais)
  5. ↑ David Findisch: Mormons – Les saints des temps récents? Neukirchen-Vluyn 1998, p. 77.
  6. ↑ Steven Shields: Chemins divergents de la restauration. Indépendance 2001, S. 65.
  7. ↑ Kurt Hutten: Seher, Grübler, passionnés. Stuttgart 1966, S. 629.
  8. ↑ Kurt Hutten: Seher, Grübler, passionnés. Stuttgart 1966, S. 630.
  9. ↑ David Findisch: Mormons – Les saints des temps récents? Neukirchen-Vluyn 1998, p. 78.
  10. ↑ Roger D. Launius: Joseph Smith III et le costume du temple Kirtland ( Mémento des Originaux à partir du 27 juin 2019 Archives Internet ) Info: Le lien d’archive a été utilisé automatiquement et non encore vérifié. Veuillez vérifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Modèle: webachiv / iabot / pdfs.semanticscholar.org (PDF; 2,8 Mo). Dans: Études BYU. Brigham Young University, Volume 25, Sommer 1985, pp. 110–116 (anglais).
  11. ↑ Steven Shields: Chemins divergents de la restauration. Indépendance 2001, p. 66 (anglais).
  12. ↑ www.cofchrist.org ( Mémento à partir du 23 février 2010 dans Archives Internet ) Site Web de la communauté du Christ. Consulté le 8 février 2010 (anglais).
  13. ↑ R. Scott Lloyd: Femme dans les appels de la prêtrise dans la communauté du Christ, y compris sa première présidence. Mormon Times, 28 mai 2010 (anglais).
  14. ↑ David Findisch: Mormons – Les saints des temps récents? Neukirchen-Vluyn 1998, p. 79f.
  15. ↑ David Findisch: Mormons – Les saints des temps récents? Neukirchen-Vluyn 1998, p. 80.
  16. ↑ Steven Shields: Chemins divergents de la restauration. Indépendance 2001, p. 73 (anglais).
  17. ↑ Kurt Hutten: Seher, Grübler, passionnés. Stuttgart 1966, S. 629.
  18. ↑ Communauté du Christ: Notre histoire – Wallace B. Smith (1978–1996). ( Mémento à partir du 4 octobre 2003 Archives Internet ) (Anglais)
  19. ↑ Steven Shields: Chemins divergents de la restauration. Indépendance 2001, p. 73 (anglais).
  20. ↑ Steven Shields: Chemins divergents de la restauration. Indépendance 2001, p. 68 (anglais).
  21. ↑ Site officiel de la communauté Christi ( Mémento du 11 septembre 2012 dans Archives Internet ), à partir du 17 août 2011 (anglais).
  22. ↑ Site Web de la communauté du Christ. Consulté le 3 février 2019 (Anglais).
  23. ↑ Nous partageons la communauté du Christ: identité, mission, message et foi. Indépendance, 2018, p. 4.
  24. ↑ Steven Shields: Chemins divergents de la restauration. Indépendance 2001, p. 74 (anglais).
  25. ↑ Andrew Bolton, Jane Gardner: Les sacrements: symbole, sens et discipulat. Herald House, 2005.
  26. ↑ Carina Lord Wilson, Andrew M. Shields: Rapport d’adhésion à l’église. Dans: Bulletin du lundi de la conférence mondiale 2007. 26 mars 2007, pp. 269-276 (anglais).
  27. ↑ Launius (1998), 48.
  28. ↑ Ken Mulliken: Amnésie historique: identité d’entreprise et mémoire collective dans l’Église réorganisée de Jésus-Christ des saints des derniers jours. Dans: doctorat Université du Missouri-Kansas City, 2011, Récupéré le 30 avril 2021 .
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