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Apophénie (depuis le grec ancien portée Apphathinin «Show», «apparaissant», «réalisez») décrivez l’expérience de percevoir des modèles et des relations apparents dans des détails aléatoires et dénués de sens de l’environnement. ^[d’abord]

Le terme a été façonné en 1958 par le psychiatre Klaus Conrad et a défini l’apophinea comme “une vision non raisonnable des connexions, accompagnée de la sensation particulière d’une signification anormale”. Il a initialement décrit le phénomène par rapport aux distorsions de perception qui se produisent dans les psychoses; Cependant, son terme est désormais également appliqué à des tendances similaires chez des personnes en bonne santé dans lesquelles il n’y a pas de maladies neurologiques ou mentales.

L’apophénie est une variante de l’illusion de regroupement. C’est aussi une sous-forme de Pareidoly. De cette façon, l’apophineine est limitée à leur aspect de la “regard” dans une structure aléatoire, tandis que la pureidolie comprend également les perceptions (activement) “recherchées”.

Interprétation neurologique et psychiatrique par Peter Brugger [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le neuropsychologue de Zurich, Peter Brugger, soupçonne un mécanisme neurologique qui nous obligerait à ressentir des significations sensées dans des données aléatoires, telles que les formes de nuages ​​ou le bruit acoustique. En particulier, l’hémisphère droit du cerveau crée des associations sémantiques pour chaque observation. Il s’agit d’une principale source de créativité humaine. La théorie de la dérive continentale d’Alfred Wegener a été créée, par exemple, car Wegener avait été irrité par les lignes côtières assorties de l’Afrique et de l’Amérique du Sud. En particulier les coïncidences temporelles ont produit des connexions presque inévitables. De l’avis de Brugger, il est difficile, voire impossible, de percevoir une véritable «coïncidence» en tant que telle. La personnalité des sujets de test joue un rôle important dans la force de l’effet; En particulier, les personnes qui, selon l’auto-évaluation, croient fortement aux phénomènes paranormaux, décrit donc plus d’accord entre des paires d’images compilées au hasard.

Les psychoses paranoïaques à leur tour permettent à ce mécanisme de devenir incontrôlable. Brugger décrit la psychose de l’auteur suédois August Strindberg, qui z. B. a vu des lettres grecques dans les branches tombées qui lui ont fait des messages (Journal occulte, 1888).

Les apophiènes au niveau cognitif, qui servent d’héritiers de la complexité, est également appelé corrélations illusoires.

Les auteurs et réalisateurs postmodernes ont travaillé avec des processus apophines – des souvenirs modifiés paranoïaques, des complots peu clairs -, par ex. B. Vladimir Nabokovs Signes et symboles (1948), Thomas Pynchons La vente aux enchères de non 49 (1966), Emberto Ecos Le nom de la rose (1980) et Les Foucaults pendel (1988), William Gibson La reconnaissance de formes (2003), Arturo Pérez-Revertes Le club Dumas (1993) et les films Vision de Fletcher (1997), Pi (1998) et Un bel esprit – génie et folie (2001). Étant donné que le récit est l’un des outils les plus importants de notre esprit pour saisir la réalité, il y a des chevauchements entre l’apophine et les erreurs de mémoire telles que le rapatriement. Étant donné que les reconnaissances de modèles peuvent être influencées par les plans, les buts et les idéologies et sont plus un objet de la vision du monde commune qu’une auto-réception solitaire, l’observateur deviendra des conflits d’interprétation lorsque vous essayez de faire des diagnostics et de reconnaître l’apophine.

Dans l’art visuel, le concept d’apophénie est lié à un processus de création créatif, dans lequel des modèles et des taches aléatoires sont associés à des structures et des motifs sont développés. Ces motifs de Pareidoly se voient ensuite attribuer une signification non investie par des poèmes, des fragments de texte ou des titres. C’est ainsi que Justinus Kerner a écrit sur le sien en 1857 Clobbage Scores:

«Encre Blobs (encre Swaban), qui sont fabriqués sur le côté du pli […] d’un papier fusionné, donnent […], la puissance de leur double formation, qu’ils sont accordés et impressionnés dans l’espace pur de l’autre côté de la ligne, l’imagination d’une variété de types. L’urne, les momies et ainsi de suite. L’image humaine comme l’image animale émerge dans une grande variété de figures de ces blobs, en particulier très souvent le squelette des humains. Lorsque l’imagination n’est pas suffisante, parfois quelques trains de printemps peuvent être aidés, car le type principal est généralement donné. Par exemple, une image de l’homme peut sortir dans toute sa forme et ses vêtements, mais peut-être sans tête, main et ainsi de suite où […] l’absence de manquants est facile à remplacer. Il faut noter que vous ne pouvez jamais produire ce que vous aimeriez produire et souvent l’opposé de ce que vous attendiez. […] Je dois également remarquer que ces images bien sûr non pas selon le texte, mais que le texte a été fait selon eux, et donc le lecteur et le spectateur de ces feuilles peuvent également les prendre ainsi que leur explication dans les versets. » ^[2]

Ce processus créatif, qui fonctionne avec Apophenia, signifie l’inversion du processus d’illustration: ^[3] Les textes ne sont pas illustrés, mais les histoires proviennent de motifs qui ne concrétisent que. L’artiste apophine se lance dans la marche sur la corde entre la réalité et la fantaisie. Contrairement aux personnes qui souffrent de schizophrénie, un artiste peut créer de nouveaux mondes à travers le pouvoir de l’association libre et les faire submerger par eux sans dominer leur vie quotidienne de manière destructrice.

• Claus Conrad: La schizophrénie débutante. Essayez une analyse de forme de l’illusion. Thieme, Stuttgart 1958. Nouvelle édition: Psychiatrie-Verlag, 2003, ISBN 3-88414-342-5.
• Peter Brugger: Du cerveau hanté à la science hantée. Une vision cognitive des neurosciences de la pensée paranormale et pseudoscientifique. Dans: J. Houran, R. Lange (Hrsg.): Hauntings et poltergeists. Perspectives multidisciplinaires. McFarland & Co., Jefferson 2001, ISBN 0-7864-0984-3.

1. ↑ Christian Scharfetter: Psychopathologie générale. Une introduction. 6e édition, Georg Thieme, 2010. ISBN 978-3-13-158726-8. P. 257.
2. ↑ Jutta Asssel, Georg Jeeber: Scores de choc avec des versets. Dans: Le portail Goethe Time. Goethezeitportal E.V. Society for the Scientific Promotion and Cultural Orderage of Literature, Art and Culture on a Media, décembre 2014, Consulté le 14 décembre 2018 .
3. ↑ thèse de baccalauréat “Il-pratio-n | Sur l’inversion du processus d’illustration ” Par Angela Otto