Hongan-ji – Wikipedia Wikipedia

Higashi Hongan-ji, kyōto

Hongan-Je (Japon. Cela signifie principalement le complexe du temple dans le district de Shimogyō-ku de la ville de Kyoto: à l’ouest du Nishi Hongan-ji (西本 願 願) et à l’est du Higashi Hongan-ji (東本願寺).

Le temple fait partie de l’historique du patrimoine mondial de l’UNESCO Kyoto (Kyoto, Uji et Otsu) avec d’autres sites.

fondation [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les origines du Hongan-ji reviennent sur le lieu de sépulture de Shinran Shōnin, le père intellectuel de la Jōdo-Shhinshū, à ōtani (au pied de la montagne Higashiyama dans le district de Higashiyama-Ku de Kyoto). En 1272, dix ans après sa mort, elle a été transférée vers l’ouest à la résidence de sa fille, Kakushin-Ni (覚信尼; 1224-1283), et son deuxième mari, Onomiya. Là, un petit mausolée pour Shinran a été construit sur la propriété des étudiants de Shinran.

En 1275, la propriété a enlevé sa femme. Dans sa part, Kakushin-Ni s’est rendu aux étudiants de Shinran en 1277, mais à condition que la protection et l’entretien aient été obtenus par Kakushin-Ni et leurs descendants. À l’origine une mesure en raison de la faible activité des étudiants de Shinran à Kyoto, cela est devenu le fondement du principe de succession dans la couche de direction du jōdo-shinshū.

Les premières tentatives explicites d’établir un temple et le mausolée ont été prises par Kakunyo (覚如; 1271–1351). Le fils de Kakushin-Nis, le premier fils Kakue (覚恵; 1238-1307), du premier mariage, avait tracé, les diverses congrégations religieuses (門徒, montant ) de l’amidisme dans les provinces du Japon sous l’autorité centrale d’un temple. À cette fin, il a déclaré le mausolée au Senju-ji (専修 寺 寺 寺 寺 寺 寺 寺 寺 寺 寺 寺 寺 寺 寺 寺 寺 寺 寺 寺 寺 寺; “Senju” était une allusion directe au principe central des congrégations de Shinshū, à savoir réciter uniquement le Nembutsu. En raison de problèmes juridiques (les représentants de Senju étaient très souvent exposés aux sanctions draconiennes du gouvernement) et à l’immense protestation des moines du Hiei-Zan, Kakunyo a dû retirer ce nom et a ensuite donné le nom de Hongan-Ji. Ce terme est apparu pour la première fois dans un document public en 1321, onze ans plus tard, le temple a été officiellement reconnu, mais uniquement comme une branche du Tendai Shōren-in (青蓮院) à Kyoto.

Se lever au pouvoir [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Rennyo, fils du septième successeur du Hongan-ji, Zonnyo (存 如; 1396–1457), est devenu le huitième successeur après sa mort en 1458. Peu de temps après, les moines du Hongan-ji ont détruit le Hongan-ji, qui a fait l’hypothèse sous les congrégations de Shinshū dans les provinces que le Hongan-ji était même devenu une menace pour le Tendai-Shū établi en raison de son pouvoir. Rennyo s’est enfui à Mii-dera, dont les moines étaient les vieux rivaux de l’arc des moines Heizan, et ont demandé leur protection. Enfin, en 1471, il se rend à Yoshizaki dans la province d’Echizen, d’où il a établi un suivi croissant en tant que centre de ses activités et du Hongan-ji. Cela a été fait à l’époque de la guerre de ōnin, au cours de laquelle les agriculteurs qui souffraient des luttes de pouvoir du Daimyō étaient pour la première fois de l’histoire japonaise étaient leur propre puissance militaire sérieuse.

Les croyants de Hongan-Ji ont d’abord été impliqués dans des arguments guerriers en 1474/75. Dans le conflit entre les frères Togashi Kōchiyo et Togashi Masachika dans la province de Kaga, le Hongan-ji avait fait face à ce dernier. Après sa victoire au dixième mois de 1474, il a tenté de se débarrasser de ses alliés trop forts et a attaqué le Hongan-Ji à Yoshizaki au huitième mois de 1475. Rennyo a pu fuir et, dans les années suivantes, les croyants hongiens-ji, qui étaient maintenant également trouvés en grand nombre, ont commencé à se défendre. À partir de 1481, les premiers soulèvements infructueux de la province de Etchū ont commencé, qui ont cependant pu gagner contre Togashi en 1487/88 dans une bataille qui dure plusieurs mois. Après cela, la province de Kaga était populairement connue comme la «province de No Gentleman» pendant longtemps. Pendant une centaine d’années, des alliés lâches des agriculteurs, des samouraïs locaux et des prêtres de Shhinshū du Hongan-Ji contrôlent la province de Kaga.

Ce succès a fait une forte impression parmi les agriculteurs des provinces voisines d’Echizen, Etchū et Noto, où un poêle similaire a maintenant éclaté. Ces soulèvements ont été rapidement considérés dans la période Sengoku comme Deux-deux (一向 一 揆 揆) connu et craint, ce qui signifie quelque chose comme: «à l’étage ( double ) la seule attitude ( Ikkō “Probablement connu péjorativement connu pour les partisans du Jōdo-Shinshū, qui fait allusion à leur caractère exclusif)”. Rennyo a contrôlé un grand nombre de ces soulèvements ou leurs dirigeants sur d’innombrables lettres, brochures et livres qu’il a envoyés aux croyants pour le renforcement moral, ainsi que la menace d’excommunication (par exclusion de la ōjō , l’entrée dans le pays pur d’Amida) en cas de désobéissance.

Rennyo a réussi pendant toutes ces luttes de pouvoir, a pu amener plusieurs puissantes congrégations Shinshū à l’autorité du Hongan-ji et a commencé les travaux de construction en 1478 pour un nouveau bâtiment du Yamashina Hongan-Ji dans la province de Yamashiro. En 1489, il est revenu de son poste et s’est consacré aux activités missionnaires et à la construction d’un hongan-ji à Osaka (plus tard Ishiyama Hongan-ji). Au moment de sa mort en 1499, l’influence du Hongan-ji s’était propagée à Ezo (Hokkaidō). Son fils Jitsunyo (実如; 1458-1525) a repris le poste de son père et a déménagé le centre des activités de Hongan-ji à Yamashina, Kyoto.

Mettre en surbrillance, descente et divisé [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En 1532, le Hongan-Ji à Yamashina a été réalisé par les fans de Nichiren de la Hokke Ikki (法華 一 一 揆 揆; “lotos soulèvements”, un avec le deux sō deux mouvement rival). Le dixième successeur du Hongan-ji, alors âgé de sept ans, Shōnyo (証 如 如 如 如; 1516-1554), a pu fuir vers le Hongan-Ji à Osaka, où le nouveau centre du mouvement existait à partir de l’époque. À cette époque, le pouvoir de Hongan-ji a grandi à son point culminant, car certains Daimyō avaient reconnu la force des croyants hongiens-ji et, pour leur part, rejoint le mouvement afin de gagner le pouvoir vers leurs rivaux. En 1559, Kennyo (顕如; 1543-1592) est devenu le onzième successeur et a reçu le titre officiel de A monzéki (Par exemple: Abbot) du Hongan-ji, qui correspondait à la reconnaissance officielle comme sa propre secte bouddhiste et a également légalement élevé le Hongan-ji dans le rang des monastères les plus puissants de Kyoto et Nara.

Ce pouvoir était une épine dans le côté du daimyō oda oda nobunaga à la fin de la période Sengoku ou au début de l’ère Azuchi Momoyama. En 1570, il a mené un premier coup infructueux au Hongan-ji, cependant, a dû se retirer et a été le premier contenu de l’année suivante pour détruire l’Enryaku-ji et le puissant temple du Hieizan. Après cela, il a mené plusieurs attaques contre le Hongan-ji stratégiquement très difficile à saisir à ōsaka. En 1580, il a pu rappeler sa capitulation en coupant toutes les voies d’approvisionnement du temple. Dans les négociations de paix suivantes, ōgimachi Tennō a transporté, ce qui a finalement prouvé que Kennyo était banni dans la province de Kii.

Cela a provoqué le deux sō deux finalement terminé principalement. Cependant, les conditions matérielles de l’insatisfaction des agriculteurs n’avaient pas changé, ce qui s’est reflété dans le fait que le fils aîné de Kennyo, Kyōnyo (教 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 如 et la contrainte intérieure de Kyōnyo (un moyen commun de la succession politique entre la succession politique.

Après le meurtre de Nobunaga en 1582, sa position a été reprise par Toyotomi Hideyoshi. En 1591, Hideyoshi fait don d’un terrain à Horikawa, Kyoto (le site de Nishi Hongan-ji d’aujourd’hui), où le nouveau centre hongan-ji a été construit.

Kennyo est décédé au onzième mois de 1592. Les différends sur son successeur ont rapidement commencé. La veuve de Kennyo, Nyoshun, a estimé que non le Kyōnyo déshérité, mais le troisième fils de Kennyo, Junnyo de Kennyo, alors âgé de dix-sept ans (准如; 1577-1631), devrait succéder au Hongan Ji. Cette vue a finalement été rencontrée, Kyōnyo a remercié et Junnyo est devenu le douzième successeur.

Mais Kyōnyo avait trouvé de grands adeptes en raison du refus de se rendre à Nobunaga. En 1596, il se rend à Osaka et restaure le ōtani Hongan-ji. Hideyoshi est décédé en 1598 et Kyōnyo a utilisé la faveur de l’heure dans l’agitation politique subséquente. Peu de temps avant le déclenchement de Sekigahara, il a visité Tokugawa Ieyasu à ōtsu alors qu’il était en marche sur la capitale. Après sa victoire, Ieyasu a conquis le soutien de Kyōnyo et lui a donné un terrain à Kyoto, la propriété d’aujourd’hui du Higashi Hongan-ji. En 1603, la première année de la période Edo, le temple construit y a été inauguré avec tout honneur.

Les sectes désormais indépendamment actives des deux temples ont finalement été officiellement reconnues en 1619 en tant que telles. Ces sectes, les Honganji-ha (本 願 寺 派 派; sur le Nishi Hongan-ji) et le ōtani-ha (大谷派; sur le Higashi Hongan-ji) sont restés les plus grandes sectes du Jōdo-Shhinshū et sont parmi les plus grandes associations de bouddhistes au Japon.

• Daigan Lee Matsunaga et Alicia Orloff Matsunaga: Fondation du bouddhisme japonais; Vol. II Le mouvement de masse (périodes Kamakura et Muromachi). Buddhist Books International, Los Angeles und Tokio 1976. ISBN 0-914910-27-2.