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Quand Cycle d’Ulster Un groupe est résumé par des légendes et des histoires anciennes et centrales.

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Le cycle représente l’un des quatre grands cycles de mythologie ancienne et comprend des œuvres sur les héros traditionnels et mythiques de la province irlandaise d’Ulster. L’action est située dans la période à l’époque du Christ. Les histoires ont été enregistrées en prose du XIIe au XVe siècle, mais certaines parties indiquent la fixation linguistique au 8e ou même au 7ème siècle. Le ton narratif est surtout réaliste, partiellement violent, en partie drôle; Les pouvoirs surnaturels sont également sur le travail.

Au centre du cycle se trouve la légende Táin bó cúailnge (“La trajet du bétail de Cooley”), qui raconte l’histoire de la défense d’Ulster contre les guerriers de la province voisine de Connacht sous la reine Medb et le roi Ailill Mac Máta.

L’objectif des histoires est Conchobar Mac Nessa, roi d’Ulster, et surtout le jeune héros héros Cú Chulainin. Un scénario important est l’histoire d’amour tragique Long Mac Nuislenn (“L’exil des fils Uislius”) sur Deirdre et Naoise. [d’abord]

Le Táin bó cúilgne Certains sont affectés au cycle d’Ulster qui appartient au cycle d’Ulster reste . Cela comprend dire Aisling oenguso («Oengus» traumgesicht »), Con cùLird cudental (“Cú Chulainin’s Custody”), Compert conchobuir (“Conchobar’s Custody”), Da muccida de Chophur (“De (?) Des deux bergers”), Echtrae Nerai (“Neras Adventure”), Macgnímrada Con Culainn (“Cux Clans ‘Clans”), Noínden Ulad (“La faiblesse de l’agitation”), Sergeae con Cullosel Con Cullo ocus oenét (“Le camp de maladie de Cú Chulainin et la seule jalousie d’Emer”),, Táin Cow Frích (“Rendre le bétail Froech”) et TOCHMARC EMIRE (“Publicité pour Emer”).

D’autres histoires portent sur MAIC MAIC AIDÉE UTHECHAIR (“La mort de Cheltchar, le fils d’Uthehar”), Fellow aidé («Conchobars tod»), Pays d’addition (“Dr Tod Cúdas”), Aidé Loegairi Buadadag (“La mort des Loegaires des victorieux”), Aidé oenfir aífe (“La mort du fils unique d’Aífe”), Bataille (“La bataille de l’étar”), Echtra Fergusa Maic Read („Das abenteuer von fergus mac lire”), Fui Bricrenn (“Bricrius Fest”) Immacallam dans les deux (“La conversation des deux sages”), Color’s Mucce Mucce Share (“L’histoire de Mac Dathós Pig”) et Brunridge da Drarga (“La destruction de la salle là-bas”).

Pendant longtemps, les histoires du cycle d’Ulster ont été considérées comme un témoignage authentique de la culture irlandaise pré-chrétienne. [2] Ces derniers temps, cependant, une interprétation plus critique s’est établie, qui met l’accent sur le caractère mythique et historique de nombreux passages et dans de nombreuses descriptions de la vie quotidienne et sociale a reconnu le monastère contemporain et la culture de compétence dans laquelle les enregistreurs des légendes vivaient.

Contrairement aux histoires du cycle de Finn, le cycle d’Ulster décrit une société dans laquelle il y a un royaume sacré, soutenu par des guerriers nobles avec des accusations. Les combats et l’élevage de bovins sont le centre de vie, le taureau, le cheval, le porc (engraissé) et le chien de combat irlandais les animaux les plus importants. Voici un parallèle indubitable à l’ancien grec Ilias reconnaître. [3] Il y a aussi des indices du Mahabharata [4] [5] ainsi qu’à la saga de Völund. [6]

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Plus tard, les légendes du cycle d’Ulster ont été de plus en plus oubliées en faveur du cycle de Finn et n’ont été redécouvertes que par des recherches sur la littérature récentes. [7]

  • Helmut Birkhan: Celtes. Tenter une représentation complète de leur culture. Éditeur de l’Académie autrichienne des sciences, Vienne 1997, ISBN 3-7001-2609-3.
  • Ingeborg célèbre: Mythes celtiques. L’homme et son autre monde. Walter Verlag, Olten / Freiburg i. Br., 1991, ISBN 978-3-530-13513-8. 2e édition: Patmos Verlag, Düsseldorf, 2000, ISBN 978-3-491-69109-4.
  • Bernhard Maier: Cycle d’Ulster . Dans: Bernhard Maier: Lexique de la religion et de la culture celtique (= Sortie de poche de Kröner. Volume 466). Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-46601-5, p. 323f.
  • Nick B. Aitchison: Le cycle d’Ulster: image héroïque et réalité historique . Dans: Journal de l’histoire médiévale 13, 1987, S. 87–116.
  1. ↑ Ingeborg célèbre: Mythes celtiques. L’homme et son autre monde. S. 99 ff.
  2. ↑ Voir en particulier Kenneth Hurlstone Jackson, La plus ancienne tradition irlandaise: une fenêtre sur l’âge du fer , Cambridge University Press, Cambridge 1964.
  3. ↑ Helmut Birkhan: Celtes. Tenter une représentation complète de leur culture. S. 489.
  4. ↑ Nick Allen: Cúchulainn à la lumière du mahâ €. Dans: E. Lyle (ed): Cosmos 14 (1), 2001, S. 51 FF.
  5. ↑ Alwyn Rees, Brinley Rees: Patrimoine celtique , Londres 1961, réimpression 1978.
  6. ↑ Guillemette Bolens: La logique du corps articulaire , Rennes 2000, S. 103–143.
  7. ↑ Helmut Birkhan: Celtes. Tenter une représentation complète de leur culture. S. 489.

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