Nicolas Malebranche – Wikipedia

Nicolas Malebranche ( Nicole de ) (Né le 6 août 1638 à Paris, † 13 octobre 1715 Ibid) était philosophe français et oratorien.

Le père de Malebranche était le Conseil royal et trésorier de Richelieu, sa mère Catherine de Lauson est venue de la basse aristocratie, son frère Jean de Lauson était gouverneur du Canada. Il était le plus jeune fils d’une grande famille (entre dix à 13 enfants, selon la source) et d’un jeune d’une constitution délicate, de sorte qu’il a seulement commencé à étudier à la Collège de la Marche à l’Université de Paris à l’âge de 16 ans. Il a étudié avec l’Aristotélique M. Rouillet et en 1654, il est diplômé de sa maîtrise. Il a ensuite étudié la théologie sur la Sorbonne pendant trois ans. En 1660, il rejoint les Oratoriens. Là, il a également étudié Platon et Augustin et est entré en contact avec Descartes pendant cette période. En 1660, il fut ordonné prêtre. En 1674, il devient officiellement professeur de mathématiques au séminaire des Oratoires, mais il avait auparavant des étudiants comme Jean Prestet (1648-1691), dont Elemens des mathematiques Il a publié en 1675, suivi de la philosophie kartesienne (la connexion était si étroite que John Wallis pensait que le livre était le livre pour une œuvre de Malbranche). Son propre De la recherche de la vérité , qu’il a commencé à écrire à partir de 1668, n’est apparu qu’à partir de 1674 en raison de difficultés de censure. Ses efforts pour réaliser sa propre synthèse de kartesien avec des idées théologiques avec les éditions suivantes de son travail principal et avec le Traité de la nature et de la grâce à partir de 1680. Il est sorti des discussions avec Antoine Arnauld (également kartésian et aussi jannenistique), qui a fortement critiqué le livre lorsqu’il est apparu, à partir duquel un différend de plusieurs années s’est développé. À l’instigation des adeptes d’Arnauld, son Traité 1690 a même placé sur l’indice papal, tout comme son principal travail en 1709 Recherche . Malbranche avait non seulement des critiques, mais il était très réputé en son temps de philosophe, par exemple Pierre Bayle l’appelait l’un des plus grands philosophes de son temps dans son dictionnaire philosophique.

En mathématiques, le patronage de Malbranche au début de l’hôpital, qui a écrit l’un des premiers manuels de l’analyse qu’il a connue de Leibniz et Johann I Bernoulli comme Malbranche au début des années 1690. En discussion et en discussion avec Leibniz, Malbranche a également développé ses idées de dynamique (y compris des bosses élastiques, mais aussi l’optique, la gravité) dans les années 1690. Ce travail a conduit à son inclusion dans l’Académie des Sciences 1699.

En 1713/1714, il a eu un échange philosophique de lettres avec son ancien étudiant Jean Jacques d’Ortous de Mairan, un partisan de Spinozas. Il était également en correspondance avec Leibniz, qu’il avait rencontré à Paris en 1675.

Depuis les années 1660, les malbranches ont passé la majeure partie de sa vie dans son oratorio sur la rue Saint-Honoré, à part deux voyages en Normandie et au Périgord. Cependant, ses écrits ont été répartis à travers l’Europe et sont venus en Chine, où ils ont été copiés par des missionnaires jésuites.

La malbranche représentait le point de vue qu’il y avait tout aussi peu d’interaction causale entre le corps et l’âme qu’entre les phénomènes physiques ou simples. Il a essayé d’expliquer le dualisme cartésien du corps et de l’âme comme une coexistence dirigée par Dieu (occasionnel) qui n’a aucun lien causal. Toutes les interactions qui ne sont pas dues aux lois générales préfèrent être dues à la volonté spéciale de Dieu ( volonté particuliere ) causé. Ce soutien surnaturel ( Assistant surnaturel ) ou la participation de Dieu ( la mêlée de ) Dans ce cas, déterminez l’efficacité réelle des lois générales. ^[d’abord]

Après Platon et Augustin, Malbranche a expliqué la connaissance de la vérité, des perceptions et des idées à travers la participation de l’esprit humain aux idées divines, selon laquelle Dieu a tout créé. Ce n’est possible que par ces idées que les connaissances, la perception sensorielle et la pensée sont possibles.

Le travail principal est considéré De la recherche de la vérité ( De la recherche de la vérité ) (1674/75).

• Entretien d’un philosophe chrétien et d’un philosophe chinois sur l’existence et la nature de dieu . Paris 1708.
• Oeuvres complètes . 20 volumes, Paris 1958–1968 (rédacteur en chef André Robinet, avec des manuscrits et des lettres).
• De la recherche de la vérité . 1ère édition. 2 volumes, Paris 1674/75; 6. Édition. 4 volumes, Paris 1712; Éditions allemandes:
  • Recherche sur la vérité . L’éditeur Artur Buchenau, 3 volumes, Verlag Müller, Munich 1914.
  • De la recherche de la vérité . Éditeur et traducteur Alfred Klemmt, Verlag Felix Meiner, Hambourg 1968.
• Traité de la nature et de la grâce . Amsterdam 1680; Traduction allemande Traitement de la nature et de la grâce (Traducteur et éditeur Stefan Ehrenberg), Verlag Felix Meiner, Hambourg 1993.
• Éclaircissement, ou la suite du Traité… , 1681.

• Franz Dameris: Méthode des malbranches d’idées évidentes pour être une idée. Nolte, Düsseldorf 1935 (Bonn, Univ., Diss., 1935).
• Victor Delbos: Étude de la philosophie de Malebranche. Bloud & Gay, Paris 1924.
• Margit Eckholt: Raison de la physicalité dans la malbranche de Nicola. La médiation christologique de son système rationnel (= Études théologiques Innsbruck. Vol. 41). Tyrolia, Innsbruck U. 1994, ISBN 3-7022-1932-3 (en même temps: Tübingen, Univ., Diss., 1992).
• Paolo Fabiani: La philosophie de l’imagination dans Vico et Malebranche . F.U.P. (Florence Up), italien 2002, anglais 2009.
• Henri Gouhier: La philosophie de Malebranche et son expérience religieuse. Vrin, Paris 1926; 2nde édition 1948.
• Gueroult martial: Malebranche. 3 volumes. Aubier, Paris 1955–1959.
• Christoph Can: Nicolas Malebranche. Dans: Lexique de l’église bibliographique biographique (BBKL). Band 5, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3, sp. 619–624. ( Article / début des archives Internet )
• Peter Mennicken: Die Philosophie des Nicolas Malebranche. Mine, Leipzig 1927.
• Rainer Mittmann: Le concept de vérité dans Descartes et la malbranche . Philosophy München 2012.
• André Robinet: Malebranche de l’Académie des sciences. L’œuvre scientifique, 1674–1715. Vrin, Paris 1970.
• Geneviève Rodis-Lewis: Nicolas Malebranche. Presses universitaires de France, Paris 1963.
• Jean-Pierre Schobinger (éd.): La philosophie du XVIIe siècle. Bande 2, 1: La France et les Pays-Bas. Schwabe, Bâle 1993, ISBN 3-7965-0934-7.
• Georg Stieler: Nikolaus Malebranche. Frommann, Stuttgart 1925.

1. ↑ Nicolas Malebranche: Traité de la nature et de la grâce . Verlag François Halma, Amsterdam 1680. Cité de Stefan Ehrenberg (éd.): Traitement de la nature et de la grâce . Verlag Felix Meiner, Hambourg 1993, pp. 179-207.