Mariage interreligieux – Wikipedia

Quand mariage interreligieux On désigne le mariage entre les membres de différentes religions. Les mariages entre les gens religieux et aryléiques peuvent être considérés de la même manière. Contrairement au mariage inter-confessionnel, les frontières religieuses ne peuvent souvent trouver que des croyances communes concrètes qui vont au-delà des valeurs morales en difficulté.

Les mariages interreligieux sont considérés comme plus ou moins problématiques par de nombreuses religions. Une distinction doit également être faite entre la vision spirituelle de l’enseignement religieux, la loi religieuse dérivée de certaines religions et l’influence pratique sur la gestion des sociétés avec des mariages inter-religieux.

Les lois religieuses qui limitent l’élection du conjoint dépendent de la religion sont en conflit avec le droit humain à la liberté du conjoint (article 16 de la déclaration générale des droits de l’homme).

judaïsme [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Après la Halacha, le mariage entre juifs et non-jews n’est pas possible. Cependant, le Tanach dans le Livre de Rut décrit également un mariage interreligieux entre les Juifs Machlon et Boas et le Moabiter Rut. Le roi David a également apporté un non-jew à la femme avec Maacha. Ce n’est qu’avec la reconstitution du judaïsme à la fin de la captivité babylonienne en vertu de l’ESRA est devenu des mariages mixtes.

Les enfants de Civilia entre juifs et non-jews (voir la section “civil”) sont fondamentalement juifs après Halacha, à condition que la mère soit juive. Cependant, certaines parties de la juive réformée, en particulier aux États-Unis, reconnaissent également les enfants comme des Juifs chez qui seul le père est juif, ou du moins soulagement d’obtenir ce statut.

Christianisme [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’apôtre Paul a écrit dans la 1ère lettre aux Corinthiens qu’un chrétien ne devrait pas divorcer par son conjoint non chrétien: «Parce que l’homme incrédule est sanctifié par la femme et la femme incrédule est guéris par son homme croyant. Sinon, vos enfants seraient impurs; Mais ils sont sacrés. “( 1 ci-dessus 7.12-14 UE ).

D’un autre côté, les restrictions décrites dans l’Ancien Testament ont longtemps appliqué l’implication de nouveaux mariages. Au milieu du XVIIIe siècle, un consistoire de l’église protestante voulait envoyer le partenaire d’un officier de fromage musulman de l’armée prussienne pour “fornication avec Heiden” sur le bûcher – seulement l’intervention de Frederick le Grand a mis fin à la procédure de l’église. ^[d’abord]

L’Église catholique romaine, en tant que plus grande dénomination, a à peu près les mêmes réserves que dans les mariages inter-confessionnels en termes de mariages interreligieux. Même dans le CIC de 1917, ceux-ci étaient inadmissibles, le CIC de 1983 a également expliqué les mariages entre catholiques et le désaclacement pour fondamentalement invalides et ne leur permet que d’être des exceptions, bien que ces mariages ne soient pas considérés comme sacramentels.

D’un autre côté, des courants chrétiens plus conservateurs rejettent encore de tels mariages et leur refusent le mariage de l’église, même s’il est assuré que les enfants sont élevés de cette relation dans la foi chrétienne.

Drusen [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La communauté religieuse de la Drusen n’autorise pas la mission ou la conversion, et la transition volontaire n’est pas non plus destinée. Cela signifie que seuls les mariages endogames sont également possibles dans le drusisme.

Islam [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La loi religieuse de la charia dérivée de l’islam traite les hommes et les femmes asymétriquement:

Les femmes musulmanes ne sont pas autorisées à épouser des hommes d’une communauté religieuse non musulmane. Si de tels mariages existent – si z. B. L’homme de l’islam tombe ou la femme muslimin devient – le mariage doit être divorcé, peut-être obligatoire. L’importance de ces lois de la charia en tant que loi d’État valide ou comme une influence sur la vie sociale varie en fonction du pays et de la région. Les extrêmes conservateurs sont l’Iran et l’Arabie saoudite, les extrêmes libéraux sont l’Albanie et certaines parties de la Turquie.

Les hommes musulmans, en revanche, sont autorisés à épouser des femmes qui appartiennent à une religion de livre. Selon la loi religieuse, les enfants d’un tel mariage ont le devoir d’être musulmans.

Jesighty [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La religion yézidie, qui n’est répandue que sous les Kurdes, est entièrement orientée vers l’endogamie. L’affiliation religieuse ne peut être acquise qu’à la naissance. Les yazids qui épousent les non-jésides sont exclus de la communauté religieuse. Une transition vers la jésidentialité n’est pas non plus possible pour le conjoint non-Yazidi.

Si, en raison de la réglementation religieuse des couples mixtes, s’il n’y a aucun moyen d’obtenir un mariage, il y a souvent la possibilité d’un mariage civil de l’État. ^[2]

Étant donné que le droit de la famille en Israël est largement transféré aux communautés religieuses respectives en Israël, il n’y a pas de mariage civil. Les Juifs n’ont donc pas la possibilité de fermer légalement un mariage inter-religieux. Dans la pratique, cependant, ce problème est contourné par le fait que le ministère de l’Intérieur inscrit civilia fermé à l’étranger en tant que mariage légal. Le règlement conduit à un tourisme chaud vivant dans Chypre à proximité. ^{[3] [4]} Les couples interreligieux affectent souvent le rejet. ^[5]

Dans les temps modernes, plusieurs compositeurs ont écrit la musique sainte à utiliser dans les mariages inter-religieux. Sont inclus dans ce groupe:

1. ↑ Hans Bleckwenn Sous l’aigle prussien Munich 1978 (le grand roi a également permis à son Rittmeister de mettre autant de petits musulmans dans le monde que populaire. Il a ensuite invité les membres du consistoire d’Oberkirchen à la célébration de la circoncision de son premier-né.)
2. ↑ Mariage civil. Dans: Big Conversation Lexicon de Meyer. 6. Édition. Volume 20, Bibliographisches Institut, Leipzig / Vienne 1909, p. 966–967 .
3. ↑ Le mariage civil en Israël. Dans: Israelnetz. 2. novembre 2007, Consulté le 2 décembre 2018 .
4. ↑ Katharina Höftmann: Mariage civil en Israël: Personne n’est responsable de nous. Dans: Israël entre les lignes. 2. Mai 2018, Consulté le 2 décembre 2018 .
5. ↑ Mariage interreligieux en Israël. Du partenaire avec la mauvaise religion. Dans: N-TV. 2 décembre 2018, Consulté le 2 décembre 2018 .