Marius Travel – Wikipedia

Marius voyage (* Le 10 avril 1954 à Gammertingen) est un théologien, philologue et scientifique de la Bible allemand.

Reiser a grandi à Gammertingen et est diplômé du lycée en 1973 à Sigmaringen. Il a ensuite étudié la théologie catholique, la sinologie et la philologie classique à Tübingen et à Paris. Avant que sa professeur à l’Université Johannes-Gutenberg de Mayenz, Reiser ait travaillé comme pasteur dans une paroisse de Reutlingen et un hôpital.

Reiser est marié depuis 1978.

En 1983, il a reçu son doctorat à la faculté catholique-théologique de l’Université de Tübingen et il a habilité en 1989. Reiser était un assistant scientifique de Gerhard Lohfink, qui a quitté le service universitaire à sa propre demande en 1987 afin de pouvoir vivre et travailler dans la communauté catholique intégrée. En 1991, Reiser a reçu un appel à la chaire de professeur pour le Nouveau Testament au département de théologie catholique de l’Université de Mayin.

Ses recherches se réfèrent en particulier à l’environnement hellénistique et à l’eschatologie du Nouveau Testament, aux questions de philologie et d’herméneutique biblique.

Le 31 octobre 2008, Marius Reiser a annoncé qu’il démissionnerait sa chaire à la fin du semestre d’hiver 2008/09 parce qu’il ne voulait pas soutenir la modularisation et le nivellement du cours de théologie catholique dans le cadre du processus de Bologne. ^{[d’abord] [2]} Au 1er avril 2009, il a en fait renoncé à sa chaire et a été libéré de la relation des fonctionnaires. ^[3] En plus de Karl-Ootto Edel, Reiser est le seul enseignant d’université qui commente publiquement dans le sens du processus de Bologne qu’il approuve un retour à l’ancien système (cependant, cela ne signifie pas que les autres enseignants d’université ne critiquent pas le processus de Bologne). Reiser est professeur honoraire à l’Université philosophique-théologique de Benoît XVI. à Heiligenkreuz. ^[4]

En 2019, Gerhard Lohfink lui a consacré son livre Le secret des Galiléens. Une conversation de nuit sur Jésus de Nazareth . ^[5]

• Syntaxe et style de l’Évangile de Mark à la lumière de la littérature folklorique hellénistique (= Wunt Scientific Studies sur le Nouveau Testament , Lignes 2: volume 11). Mohr, Tübingen 1984, ISBN 3-16-144765-4 (Université de dissertation Tübingen 1983 xiv, 216 pages).
• Le roman d’Alexandre et l’Évangile de Mark . Dans: Hubert Cancik (éd.): Philologie de Markus. Histoire historique, littéraire et études stylistiques sur le deuxième évangile . Mohr, Tübingen 1984, pp. 131–163, ISBN 3-16-144725-5.
• Le sermon de Jésus. Une enquête sur la proclamation eschatologique de Jésus et de ses premiers antécédents juifs . Les traités du Nouveau Testament NF 23. Aschendorff, Münster 1990, ISBN 3-402-04771-3.
• Reconnaissez-vous! Connaissance de soi dans l’antiquité et le christianisme . Dans: Trier Theological Journal 101 (1992), pp. 81–100
• Numismatics dans le Nouveau Testament . Dans: Biblical 81 (2000), S. 457–488, En ligne
• De Césarée à Malte. Caractère littéraire et crédibilité historique de la loi 27 . Dans: Friedrich Wilhelm Horn (éd.): La fin du Paul. Aspects historiques, théologiques et littéraires . Buse 106. Geane, Gein, Geining en 2011, Sub: 49-1
• Langue et formes littéraires du Nouveau Testament. Une introduction . UTB 2197. Schöningh, Paderborn U. 2001, ISBN 3-8252-2197-0
• Esprit et lettre. Sur la situation de l’exégèse orientale et occidentale . Dans: Trier Theological Journal 110 (2001), pp. 67–80
• Allegoresisie et métaphore. Passionnant pour un renouvellement des pères . Dans: Franz Sedlmeier (éd.): À la recherche du chemin de Dieu. Contributions à la compréhension de la Bible et de son message. Publication commémorative pour Rudolph Mosis le 70e anniversaire . Echter Verl., Würzburg 2003, pp. 433–465, ISBN 3-429-02515-X.
• Dans quelle mesure l’histoire de Noël est-elle vraie? Dans: Erbe et Order 79 (2003), pp. 451–463.
• L’exégèse spirituelle a-t-elle sa propre méthode? Dans: Geist und Leben 77 (2004), n ° 6, pp. 430–443.
• Les principes de l’herméneutique biblique et leur changement sous l’influence des Lumières . Dans: le délégué de Moses (hrs.): Le délégué de Moses): Le pouvoir formatif des textes. Herméneutique et histoire du Nouveau Testament. Un symposium en l’honneur d’Ulrich Luz . Stuttgarter Biblestudien 199. Verl. Kath. Travail biblique, Stuttgart 2005, S. 65-102, ISBN 3-460-04991-X
• Critique biblique et interprétation des Saintes Écritures . Wunt 217. Mohr Siebeck, Tübingen 2007, ISBN 978-3-149412-3
• Bologne: le début et la fin de l’université . Forum Numéro 80, janvier 2010, Association universitaire allemande, Bonn 2010, ISBN 978-3-924066-92-5.
• Les dernières choses à la lumière du Nouveau Testament . Patrimonium, Heimbach / Eifel 2013. ISBN 3-86417-018-4.
• Le Jésus inconfortable . Biblical Theological Studies, Vol. 122, Neukirchener Verlagsgesellschaft, Neukirchen-Vluyn 2013, ISBN 978-3-7887-2542-6.

1. ↑ Contribution FAZ par le professeur Reiser (à partir du 20 janvier 2009)
2. ↑ Article Telepolis (à partir du 16 février 2009)
3. ↑ Voir son ancien site Web au Université de Mainz
4. ↑ Univ.prof. Le Dr Marius voyage. Dans: Hochschule-Heiligenkreuz.at. Récupéré le 6 septembre 2021 .
5. ↑ Gerhard Lohfink: Le secret des Galiléens. Une conversation de nuit sur Jésus de Nazareth. Freiburg i. Br. 2019. p. 5, 11.