Matsyendra – Wikipedia

Matsyendra ou Matsyendranatha (Sanskrit: Matsyendra , Matsyendra m. ; Pali: Macchanda; Hindi: Macchendranath) est un sacré indien légendaire et fondateur du Kaula Tantra. Il était le professeur de Goraksha et a probablement vécu aux 6e ou 7e siècles, peut-être seulement du XIIe siècle au 11ème siècle, tous deux sont nés au Bengale. ^{[d’abord] [2]} Un asana porte le nom de Matsyendra: le Matsyendrasana, dont une version simplifiée est l’Ardha Matsyendrasana.

Dans son Tantra-Aloka, il l’a salué comme son gourou, à partir de cela, on pense que Matsyendra a vécu avant le milieu du 10ème siècle.

Matsyendra ou Matsyendranatha apparaît parmi de nombreuses formes de noms, la plupart sont des formes de dialecte, comme Macchendar . Comme d’habitude avec les Kanpatha Yogins, le nom est attaché au nom de Natha «Master». Il sera également Minanatha Appelé «Fischmeister», un nom, dont le sens est identique par Matsyendra, qui peut être traduit par «hôte de poisson». Dans le bouddhisme tibétain, il est également appelé À Pa .

Afin de déterminer Matsyendra et ses élèves, de nombreuses légendes qui rendent impossible de déterminer quels trains sont historiques et qui rendent également difficile dater Matseendra. Beaucoup suggère qu’il est venu au Népal vers l’an 600.

Il était pêcheur au Bengale et vivait sur l’île de Chandradvipa («Mond Island»). Pour la première fois au 10ème siècle, il s’appelait Macchanda dans le livre Tantraloka par Abhinavagupta, qui lui verse une grande vénération dans son travail.

Mourir inkarnation shivas [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Une légende du 10 / 11e Century dit que Shiva s’est incarné en tant que pêcheur Matsyendra pour attraper le poisson qui avait avalé son livre Saint Tantala après que Kartlies l’avait jeté dans la mer. Après cela, il a transmis l’enseignement de plusieurs étudiants dans cette incarnation. Puisqu’il appartenait en tant que pêcheur d’une caste inférieure, il a accepté les étudiants de toutes les couches dont la noblesse était le roi Colendranatha, tandis que son étudiant secondaire Goraksha appartenait à la classe inférieure.

Le poisson [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Une saga répandue rapporte comment Shiva a présenté sa femme Parvati sur la plage marine sur l’île de Candradvipa dans l’enseignement secret du Tantra. Le Fischer Matsyendra, cependant, s’est transformé en un gros poisson et a écouté attentivement le discours d’enseignement. Une version indique que Matsyendra s’est assis dans un énorme poisson et a pu écouter la conversation secrète inaperçue. Après une longue période, Parvati hocha la tête et Shiva a demandé: “Dormez-vous?” Puis Matsyendra a répondu, impatient du matériel pédagogique: “Non, je suis éveillé!” Shiva a maintenant remarqué le gros poisson et reconnu Matsyendra. Il était ravi de l’intelligence et de l’attention pour informer le Matsyendra, au lieu des Parvati, au lieu des Parvati. Il s’est également assis dans le poisson et a inauguré Matsyendra pendant douze ans dans l’enseignement tantrique.

Fils de Matsyendra [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Six fils sont attribués au Matsyendra, deux d’entre eux avaient de la reine du Sri Lanka, avec qui il avait une relation amoureuse de plusieurs années. Selon la légende, ces deux-là, Nimnath et Parashnath, sont considérés comme les fondateurs du jinisme. En vérité, cependant, ils doivent être considérés comme le fondateur de deux sectes des Kanphata Yogins qui ont pris des idées jinistes.

Depuis sa première mention au 10e siècle, Matsyendra a connu une grande vénération. Au Népal, où il est adoré par les bouddhistes comme Avalokiteshvara, il est considéré comme un dieu protecteur du pays, auquel un festival automobile est célébré chaque printemps, dans lequel de nombreuses pluies sont demandées pour la graine. Matsyendra est également adoré comme le fondateur de certaines sectes des Kanpatha Yogins.

Matsyendra est considéré comme l’auteur de la Kaulajnananirnaya.

• Fausta Nowotny: Gorakṣaśaatak . Cologne (1976).
• Mam de Jyotishman: Shiva-yoga: Indes Großer Yogi Gorakshanatha . Munich: Diedrich’s Yellow Series 142 (1998). ISBN 3-424-01393-5

1. ↑ Eckard Wolz-Gottwald: Atlas de philosophie de yoga. Expérience de la conscience originale. Via Nova, Full 2006, ISBN 978-3-936486-04-9, p. 137
2. ↑ Georg Feurstein: La tradition de yoga. Histoire, littérature, philosophie et pratique. Avant-propos de Ken Wilber. Yoga-Verlag, Wiggensbach 2008, ISBN 978-3-935001-06-9, p. 591