Blood Wonder – Wikipedia

Colonies rouge sang Serratia marcescens

Raffael: la foire de Bolsena

Quand Miracle de sang Appliquer des phénomènes semblables à des saignements sur les hôtes consacrés, dans des images de Jésus-Christ, de Marie, d’autres saints ou de leurs reliques ainsi que des reliques de sang. Les merveilles sanguines sont une expression de la piété populaire catholique. S’ils apparaissent chez des hôtes consacrés, on parle de merveilles hôtes.

La croyance aux merveilles sanguines était particulièrement courante aux 14e et XVe siècles. Des lieux de tels miracles de sang sont devenus la destination des pèlerinages.

Déjà avec le siège de Tyros 332 avant JC. Colombie-Britannique sous Alexandre les Grands, “Blood Ticks” auraient eu lieu sur le pain des soldats, qu’Alexandre aurait interprété comme un signe de chance.

Le prêtre Peter von Prague aurait cassé le pain pour la communion à Bolsena après des doutes sur le dogme du transport en 1263 à Bolsena et découvert des gouttes de sang dessus. Le pape Urban IV a fait apporter la serviette de l’autel à Orvieto avec les superbes taches de sang. Le miracle de sang de Bolsena était la raison de l’introduction du festival Corpus Christi en 1264. Pape Nikolaus III. provoqué la construction de la cathédrale d’Orvieto, dans laquelle la serviette de l’autel (caporal) est toujours gardée comme une relique.
Aujourd’hui, on suppose que les “gouttes de sang” par des colonies de couleur rouge prodigiosine de Serratia marcescens Des marchandises qui trouvent un bon sol de reproduction sur le pain et les hôtes (“phénomène hostien”) et poussent dessus si ces matériaux ne sont pas suffisamment secs. L’une des raisons pour lesquelles ce phénomène n’a eu lieu qu’au 13ème siècle peut être que la pâte à pain non acée a été utilisée pour les hôtes depuis lors dans l’église latine. La bactérie ne peut pas se développer sur les sours. Le miracle de Bolsena est représenté sur une fresque par le peintre italien Raffael dans la strophe d’Eliodoro (“la masse de Bolsena”).

Même plus tard, le phénomène des “hôtes saignants” s’est produit à plusieurs reprises, vraisemblablement lors du stockage des hôtes dans les sacristies, qui sont toujours fraîches en été et l’air est donc une humidité relative élevée. Le phénomène a mené, entre autres, dans Bad Wilsnack (Prignitz) 1383 aux pèlerinages à Wilsnacker Wunderblut avec de nombreux participants, qui a duré environ 170 ans. Depuis le XVIIe siècle, le miracle eucharistique de Lanciano a été documenté, où, en plus d’un hôte de viande, cinq morceaux de sang agglomératifs ont été vénérés depuis le 13ème siècle, dans lequel le vin serait passé d’une cuisine de mesure.

Les hôtes “saignants” étaient souvent utilisés pour être prétexte pour la persécution des Juifs. Les Juifs ont été accusés d’avoir poignardé les hôtes et de saigner. Duke Wenzel de Luxembourg aurait vendu 1369 juifs parce qu’à Bruxelles, des “taches de sang” s’étaient produites sur des hôtes. En 1825, vous prétendez avoir trouvé du sang à Enkirch sur la Moselle en farine.

Une relique conservée à Naples, dont le contenu séché s’est liquéfié à plusieurs reprises à plusieurs jours, est considéré comme le sang de St. Janvier (italien: San Gennaro). La liquéfaction de substances apparemment solides doit être tracée avec des substances thixotropes. Une recette pour la production d’un mélange de sang et non neuf en fer (III) chlorure hexahydrate et carbonate de calcium dans l’eau était déjà connue au Moyen Âge. Des merveilles de gâterie sanguine similaires, qui sont également apparues au 13ème siècle, sont également disponibles dans d’autres endroits, par exemple dans la ville de Latitische d’Amasso ou dans le vrai Monasterio de la Encarnación à Madrid.

Les merveilles de sang ne sont pas des événements historiquement prouvés; De plus, il n’est généralement pas possible de dire si c’était dans des cas individuels à l’auto-réception, à la tromperie ou à une explication différente. La bactérie s’applique en particulier aux merveilles d’hébergement Serratia marcescens comme explication. ^[d’abord] Aussi le moule Neurospora crassa Peut décolorer les hôtes infestés rouges et donc prétendre un miracle sanguin. ^[2] Le nom alternatif de Serratia marcescens , Bactéries bactéries , et le nom du colorant qu’il a formé Prodigiosine Revenez à la connexion avec ces miracles apparents: latin présage “Signe de l’émerveillement”.

Pour les miracles sanguins connus, voyez:

Article du lexique [ Modifier | Modifier le texte source ]]

• Walter Michel: Le sang et le sang croient au Moyen Âge . Dans: Cyclopédie réelle théologique (PLATEAU). Blanchez le troisième jour, Geyy, Gybert, Gebree
• Obstacles de sang. Dans: Carl Andersen (†), Georg Denzler: Dictionnaire d’histoire de l’église. MISE À JOUR LICENCE Edition, Marix, Wiesbaden 2004, ISBN 3-937715-23-1 (première édition Kösel, Munich 1982/1997, ISBN 3-466-20227-2), p. 134 f.
• Dirk Kocks: Miracles de sang (sang, sacré; sanghosties) . Dans: Lexique du Moyen Âge (Lexma) . Groupe 2 . Artemis & Winkler, Munich / Zurich 1983, ISBN 3-7608-8902-6, Sp. 292 F .
• Alois Döring: Sanghostie . Dans: Walter Kasper (éd.): Lexique pour la théologie et l’église . 3. Édition. Groupe 2 . Herder, Freiburg im Breisgau 1994, Sp. 539 .
• Alois Döring: Miracle de sang . Dans: Walter Kasper (éd.): Lexique pour la théologie et l’église . 3. Édition. Groupe 2 . Herder, Freiburg im Breisgau 1994, Sp. 541 .

Contributions [ Modifier | Modifier le texte source ]]

• Luigi Garlaschelli: Chimie des miracles. Dans: Chimie à notre époque , Band 33 (1999), Nr. 3, S. 152-157.
• Werner Köhler: Miracles sanguins et bactéries de sang miracle. Dans: Angelika Lozar, Sybill de Vito-Egerland (éd.): Moyen Âge et Renaissance. En honorm Fritz Wagner. Saur, Munich 2004, ISBN 3-598-73018-7, pp. 47–72.
• Peter Browe: Les merveilles eucharistiques du Moyen Âge. Dans: Ders.: L’Eucharistie au Moyen Âge. Recherche de liturgie sur les intentions culturelles-historiques (= Théologiens oubliés, volume 1). 5e édition, Lit Verlag, Berlin 2010, pp. 265-289.

Monographie [ Modifier | Modifier le texte source ]]

• Johannes Heuser: Blood sacré dans le culte et les coutumes de la zone culturelle allemande. [Bonn] 1948, DNB 481653996 (Dissertation University Bonn, Faculté de philosophie, 12 août 1948, 262 pages).
• Olaf B. Rader: Hocus Pocus. Coupes de sang entre la croyance miracle et la magie des stands. Wilhelm Fink, Paderborn 2015, ISBN 978-3-7705-5738-7.

1. ↑ Stefan Winkle: Le miracle du sang en tant que phénomène microbiologique et psychologique de masse. Contribution à l’histoire de la bactérie prodigie (Serratia marcescens) et de la phénoménologie de l’intolérance. Dans: Médecine de laboratoire 7 (1983), Heft 9, S. 143–149.
2. ↑ US BISTUM: Un miracle sanguin supposé n’était qu’un moule. Dans: kath.net 18 décembre 2015, consulté le 8 janvier 2019; Se référant à ceci: Michael O’Loughhlin: «L’hôte des saignements» de l’Utah n’est pas un miracle, dit Church. Dans: Nœud , 16 décembre 2015, consulté le 8 janvier 2019: D’après le son d’origine cité ici, le communiqué de presse du diocèse de Salt Lake City devient clair qu’il doit rester ouvert, que la cause de la décoloration soit en fait un moule rouge comme Neurospora crassa Ou pas que Bactéries bactéries (Serratia marcescens) Guerre.
3. ↑ Le mystérieux sang de San Pantaleón. Dans: Chaîne Servi 26 juillet 2018, consulté le 9 janvier 2019.