Black Panther Party – Wikipedia

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Fête de la panthère noire
Parteivorsitzender Huey Newton
fondation 1966
résolution 1982
Ausrichtung Anti-capitalisme,
Marxisme-léninisme,
Anti-impérialisme,
Black Power

Le Fête de la panthère noire ( BPP ), initialement Black Panther Party for Self-Defense , était un mouvement révolutionnaire socialiste du “nationalisme noir” [d’abord] [2] aux Etats-Unis.

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L’organisation fondée en octobre 1966 par Huey P. Newton et Bobby Seal avec l’aide de David Hilliard et Richard Aoki dans les années 1960 et 1970. Eldridge Cleaver a rejoint les Panthers en décembre 1966. Le parti a été fondé afin de résister à l’intérêt de la justice afro-américaine contre l’oppression sociale, mais les objectifs et la philosophie du parti ont radicalement changé au fil du temps.

Dans l’histoire du racisme contre les Afro-Américains aux États-Unis, les plus grands mouvements des droits civiques de la population noire se sont produits dans les années 1960. Malcolm X et Martin Luther King ont été l’un des meilleurs militants des droits civiques de ces années.

Le meurtre de Malcolm X 1965 a déclenché de graves troubles à l’échelle nationale, au cours desquelles plus de 300 Noirs ont été tués par l’armée et la police. Deux jeunes Noirs à West-Oakland, en Californie, Huey Newton et Bobby Seale, ont fondé au début de 1966 Black Panthers Party for Auto-Defense Pour mettre en œuvre les idées de Malcolm X. Pour ce faire, ils ont distribué la population Programme de 10 points Avec les demandes suivantes:

  1. Liberté et auto-détermination
  2. Profession,
  3. Une fin de l’exploitation,
  4. appartements décents,
  5. un système éducatif réformé,
  6. L’exemption du service militaire,
  7. la fin de la violence arbitraire de la police,
  8. La libération de tous les prisonniers africains-américains pour désavantage pendant les négociations,
  9. Procédure judiciaire équitable devant le jury africain-américain et les procureurs africains -Américains également
  10. Un référendum parmi la population noire de leur sort national.

Peu de temps après, plus de 100 membres ont été enregistrés. Le groupe a apporté son propre magazine, The Black Panthers, Black Community News Service dans une circulation de 5 000 pièces. Cet organe a augmenté jusqu’à 125 000 pièces. Il a organisé des projets sociaux tels que le petit-déjeuner pour tous les enfants, les stations de santé, les conseils juridiques et, dans certains cas, la lutte contre les trafiquants de drogue et les proxénètes.

L’un des conférenciers les plus éminents du Black Panther Party est devenu Angela Davis, qui a également rejoint le BPP en 1969 pendant une courte période.

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Membre BPP lors d’un événement à Washington 1970

En octobre 1967, le co-fondateur Huey Newton a été abattu par la police d’Oakland et a été massivement menacé pendant l’opération. Peu de temps après, il a été arrêté et accusé d’avoir assassiné un policier. Cette arrestation a déclenché une vague de protestation dans laquelle les participants blancs ont également participé. Le nombre de membres s’est développé rapidement et des groupes locaux se sont formés à l’échelle nationale. D’autres minorités se sont également regroupées, et la sympathie et les fonds sont venus de l’étranger.

En 1968, l’addition était Auto défense Supprimé parce que le Panther n’avait plus à se cacher de la police ou de l’État, qui a été contré. Le FBI (Cointelpro Program) a commencé à infiltrer des groupes locaux et à arrêter arbitrairement les membres individuels et à porter en justice avec de fausses et réelles déclarations. Le chef de l’autorité, J. Edgar Hoover, a décrit le groupe comme La plus grande menace pour la sécurité nationale .

Deux jours après le meurtre de Martin Luther Kings le 4 avril 1968, le membre de Panther Bobby Hutton a été tué. La vague d’arrestations a continué à rouler. A également dégénéré la violence armée. Au début de 1969, trois autres membres du FBI ont été tués et deux blessés. En décembre, le président du groupe local de Chicago, Fred Hampton, et un autre membre de la Black Panther ont été tués, trois autres membres, dont la fiancée enceinte Hamptons.

Les perquisitions et arrestations illégales ont changé avec des représailles des coups des Panthers. Les policiers et les agents du FBI sont entrés dans les postes de santé et ont détruit des médicaments ou dissous les coups de petit-déjeuner. Les arrestations (740) et les dépôts à payer seuls (environ cinq millions de dollars américains) en 1968 et 1969 ont vidé les coffres des groupes. De nombreuses actions ont dû être arrêtées, comme la plupart des procédures, mais parfois seulement des années plus tard. Entre 1967 et 1970, environ 40 membres ont été tués et plus de 85 blessés gravement. Aujourd’hui encore, les anciens Panthers Black – comme Ruchell “Cinque” Magee, qui avait été arrêté avec Angela Davis – s’asseyent dans des prisons parce qu’ils ont reçu des sanctions à vie. [3]

Au début des années 1970, il y avait environ 100 groupes locaux. Les manipulations du FBI comme les fausses lettres avec des menaces, l’infiltration, les soins avec des médicaments ont montré les premières tensions. Huey Newton, qui n’avait été libéré de prison que juste avant que l’acte d’accusation en raison du meurtre n’a dû être abandonné, et la plupart des membres du conseil principal ont de plus en plus fait des arguments avec des groupes locaux, en particulier sur la côte est. Cela a conduit à la scission des Black Panthers en deux factions en 1971. L’un s’est prononcé contre des travaux juridiques dans les districts, l’autre pour le combat armé. Dix ans plus tard, le mouvement n’est plus apparu publiquement, le nombre de membres a diminué sous 30 et il a été considéré comme dissous depuis 1982. [4]

En 1989, une «nouvelle soirée Black Panther» a été fondée à Dallas (Texas State). Les membres de la fête d’origine contestent chaque connexion. [5]

En 2007, Francisco Torres et huit autres hommes âgés de 60 ans en Californie, New York et en Floride du FBI ont été soupçonnés d’être impliqués dans des vols de banque et des raids au poste de police pendant leur engagement envers les Black Panthers. [6]

Le Black Panther Party a été orienté par programmation anti-impéraliste. Alors que les dirigeants se sont appuyés sur leur rhétorique sur la lutte révolutionnaire des classes et ont repris de nombreuses idées des œuvres de Marx, Lénine et Mao, la réputation nationaliste du parti a attiré des personnes contradictoires, afin que l’organisation ne soit jamais uniforme et a souvent atteint des différences significatives entre la base et le leadership. Certains membres ont émigré à l’Armée de libération des Noirs, un groupe de radicaux. Le parti Black Panther a repris les stéréotypes anti-semitiques qui étaient virulents dans la gauche radicale, et ont attaqué le sionisme en tant que “nationalisme casher”, qui a été financé par des mines d’or en Afrique du Sud, qui étaient sous une influence juive réelle ou supposée. [7]

Le nom Black Panthers a plus tard influencé les clubs et les mouvements en ce qui concerne leur nom:

  • Panthers polynésiens, une représentation des Maoris en Nouvelle-Zélande
  • Black Panthers, un mouvement de protestation en Israël, qui est dirigé contre la discrimination de Mizrachim [8]
  • Panthers blancs, groupes antiracistes aux États-Unis et en Angleterre
  • Les Pink Panthers, deux groupes LGBT qui faisaient référence aux Black Panthers d’une part lors de la dénomination, et d’autre part sur la panthère rose.
  • Franziska Meister: Racisme et résistance. Comment les Black Panthers ont contesté la suprématie blanche. Transcription, Bielefeld 2017, ISBN 978-3-8376-3857-8.
  • Jane Rhodes: Framer les Panthers noirs: l’élévation spectaculaire d’une icône de puissance noire. Université de l’Illinois, Champaign 2017, ISBN 978-0-252-08264-1.
  • Joshua Bloom, Waldo E. Martin Jr.: Black Against Empire: L’histoire et la politique du parti Black Panther. Université de Californie, Oakland 2016, ISBN 978-0-520-29328-1.
  • Maman Ash-Jamal: Nous voulons la liberté. Une vie dans la soirée Black Panther. Unast, Münster 2012, ISBN 978-3-89771-044-3.
  • Oliver Demny: Die Wut des Panthers. L’histoire du Black Panther Party – résistance noire aux États-Unis. Münster 2e éd. 2004 ISBN 3-89771-003-X.
  • Mark A. Thiel: Combien d’années? 2000 ISBN 3-926529-22-9.
  • Collectif éditorial “droit sur” (éd.): Black Power. Entretiens avec (ex) prisonniers de la résistance noire militante . Sur l’histoire du parti Black Panther et de l’Armée de libération des Noirs. Édition ID Archive, Berlin 1993 ISBN 3-89408-031-0 Texte intégral .
  • Peter M. Michels: Soulèvement dans les ghettos. Fischer, Francfort 1972.
  • George Jackson: Un feu dans le cœur . Scherz, Munich 1971.
  • Gerhard Amendt (éd.): Puissance noire, documents et analyses . Suhrkamp, ​​Francfort 1970.
  • Michael “Cetewayo” Tabor: Harlem: Capitalisme et héroïne = génocide. Ed. Black Panther Solidarity Committee, Red Stern, Francfort 1970 (contient également le programme de 10 points du Black Panther Party à partir d’octobre 1966).
  • Eldridge Cleaver: Âme sur la glace . Hanser, Munich 1969.
  • C. Schuler: Panthère noire , Trikont, München o. J. (1969).
  1. Peniel Joseph: En attendant jusqu’à la minuit: une histoire narrative de la puissance noire en Amérique . Henry Holt, 2006, S. 219 .
  2. William L. Van Deburg: Nouveau jour à Babylon: The Black Power Movement and American Culture, 1965–1975 . University of Chicago Press, S. 155 .
  3. Mark A. Thiel: Combien d’années? Emprisonnement à vie aux États-Unis: Ruchell Cinque Magee
  4. Margo V. Perkins: Autobiographie comme activisme: trois femmes noires des années 60. Jackson: University Press of Mississippi, 2000
  5. Dr Huey P. Newton Foundation: “Il n’y a pas de nouvelle fête Black Panther: une lettre ouverte de la Fondation Dr. Huey P. Newton” ( Mémento à partir du 1er avril 2011 dans Archives Internet )
  6. Frankfurter Rundschau en ligne le 5 février 2007
  7. Stephen H. Norwood: L’antisémitisme et l’Américain à l’extrême gauche. Cambridge University Press, Cambridge 2013, ISBN 978-1-107-03601-7, S. 1F.
  8. Anne Françoise Weber: Black Panthers en Israël – La rébellion des immigrants africains. (MP3-Audio; 8,3 Mb; 9:04 MinUten) dans: Programme de culture de Deutschlandfunk “Questions de temps”. 16 mars 2022, consulté le 16 mars 2022 .
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