Islete – Wikipedia
Le Îlot sont un Indianervolk et appartiennent aux Indiens de Pueblo. Vous parlez Tiwa, une langue de la famille de la langue Kiowa-Tano. Le nom vient du mot espagnol pour Petite île . Votre propre nom est Tuel et des moyens Ville . Le même lieu de résidence est la zone après la plus grande de tous les pueblos du sud-ouest et est situé sur le Rio Grande au sud d’Albuquerque au Nouveau-Mexique. Il a la deuxième plus grande population de tous les pueblos si vous avez les chicales des banlieues et le Oraibi Nommé Laguna Colony.
La population d’Isleta s’était considérablement développée au XVIIe siècle après l’admission de réfugiés d’autres villages de Tiwa qui cherchaient une protection contre les attaques par les apaches. Sur les vingt villages à partir desquels la province du sud de Tiwa se composait des Espagnols, seule Isleta est restée à la fin du XVIIIe siècle.
Le grand nombre de colons espagnols qui ont déménagé à Isleta avant le soulèvement de Pueblo à partir de 1680 empêché involontairement le village dans le soulèvement. Avant que le gouverneur Antonio de Otermin n’atteigne El Paso del Norte Isleta lors de sa retraite, la plupart des habitants avaient quitté leur pueblo et rejoint les insurgés.
Dans sa tentative infructueuse en 1681 de reprendre le Nouveau-Mexique, le gouverneur de Otermin Isleta et divers autres villages du sud de Tiwa ont attaqué. Il a fait des centaines de prisonniers, au sud d’El Paso dans un nouveau village appelé Îlot du Sud installé. Les descendants de ce groupe y vivent encore dans une réserve et ont fait les premiers pas pour maintenir et renouveler leur culture.
Isleta était le seul Pueblo sur le Rio Grande qui a repris la coutume espagnole des élections du gouverneur. Avec la transmission du pouvoir des Kazins, dont les responsables laïques étaient généralement nommés, certains problèmes de leadership se sont développés. Vers 1880, cette question est venue de graves différends des partis, et la dissidence concernant le traitement des questions villageoises et des processus électoraux se poursuit à ce jour. Une constitution prise en charge en 1947 et un gouvernement sous la forme d’un conseil des conseils n’ont pas pu résoudre complètement ces problèmes.
À Isleta, une tentative a été faite à Isleta pour exploiter l’agriculture en tant que société communautaire. Les grains, les haricots, le coton et les citrouilles sont principalement cultivés. Néanmoins, de nombreux résidents ont encore leurs propres jardins et troupeaux de bétail. La main-d’œuvre salariale à Albuquerque est probablement la source de revenus la plus importante et la plus simple. Les travaux d’artisanat forgés et tissés en argent sont toujours fabriqués en quantité décroissante. La soi-disant poterie Isleta vient de la colonie de Laguna, qui était située à Isleta vers 1880. Malgré tous les désaccords, il y a une vie de cérémonie active à Isleta. Les cérémonies religieuses les plus importantes ont lieu à la fin du temps de récolte. Ils sont principalement constitués de prières et de danses avec lesquelles il sera remercié pour un bon rendement et une bonne pluie (danse du maïs le 28 août). Les résidents sont divisés en étés d’été et d’hiver qui sont alternativement responsables des rituels cycliques.
L’église San Antonio de la Isleta a été reconstruit et reconstruit plusieurs fois, mais contient probablement de nombreux détails de la mission originale construite en 1626 San Augustin de la Isleta . Anton Buter a servi dans l’église Saint-Agustin pendant 34 ans jusqu’à sa mort en 1928. Il est enterré près du prêtre précédent, Padre Padilla, près de l’autel de l’église à Isleta. [d’abord] [2]
La population d’Isleta a été estimée vers 1680 à 2 000 habitants. À la fin du 20e siècle, leur nombre était d’environ 3 650, dont 2 440 résidents permanents qui vivaient dans la réserve de 851 km².
- ↑ Keleher et chant. Le père de l’îlot . Sunstone Press, 2009, pp. 41 et 88, respectivement
- ↑ Christopher Vecsey. Sur le sentier des Padres . University of Notre Dame Press, 1996, p.182.
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