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Slip de théâtre de la première de The Love Affair in the Burgtheater Vienne le 9 octobre 1895

Liebelei est un spectacle d’Arthur Schnitzler (1862-1931) de 1894. Il a été présenté en première le 9 octobre 1895 dans le Burgtheater à Vienne. ^[d’abord]

1. Akt [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Emplacement: l’appartement de Fritz.
Theodor a invité deux jeunes femmes, Mitzi et Christine, à l’appartement de son ami Fritz pour un dîner. Theodor espère distraire son ami à travers la “douce fille” Christine d’une histoire d’amour avec une femme mariée. Il y a une humeur exubérante, mais bien que Mitzi ne prenne pas sa relation avec Theodor très au sérieux, Christine voit un grand amour à Fritz. Pendant le dîner, le mari arrive à Fritz avec les lettres d’amour collectées et exige Fritz en duel. Après le départ du monsieur, Fritz Theodor raconte secoué par l’incident. Il veut le calmer et dit que de tels duels se terminent presque toujours. Ensuite, Theodor et les deux jeunes femmes quittent l’appartement de Fritz.

2. Akt [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Emplacement: Christine’s Room.
Christine est juste prête à partir lorsque la voisine Katharina Binder admet. Elle invite Christine à visiter un restaurant de jardin avec de la musique avec elle. Un jeune homme de sa famille, qui s’intéresse beaucoup à Christine, sera également là. Christine rejette et quitte l’appartement, peu de temps après que Heiring, son père, un violon au Josefstadt Theatre, est revenu de la répétition. Meiring et Katharina restent et parlent des perspectives de Christine et de la vie des jeunes femmes en général. Katharina dit que Christine ne devrait pas abandonner Mizi et mieux épouser ses proches. Le déluge, en revanche, croit que la fille devrait profiter de sa jeunesse. Mizi apparaît, Christine revient également. Katharina et le déversement quittent l’appartement. Maintenant, Christine dit que Fritz, qu’elle aurait dû rencontrer, n’est pas venue au point de rencontre. Enfin, Fritz entre dans l’appartement. Christine est très heureuse, lui aussi est heureuse et il semble qu’il ait finalement surmonté la passion pour son affaire. Après que Theodor soit venu, les deux disent au revoir et indiquent voyager pendant quelques jours – censé se rendre dans le domaine familial de Fritz, en fait à cause du duel.

3. Akt [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Emplacement: Christine’s Room, quelques jours plus tard.
Christine souffre beaucoup de l’absence de Fritz. Après avoir déclaré l’amour de Fritz au Père, elle apprend de son père, Theodor et Mitzi que Fritz est mort dans le duel. Elle est incohérente qu’il soit décédé pour une autre femme et se précipite hors de l’appartement. Si elle se passe finalement reste ouverte.

Dès que Schnitzler, 19 ans, en 1881, a noté l’idée d’un drame dans son journal, dont plus tard Liebelei développé. ^[2] Un premier croquis d’action, encore conservé aujourd’hui, aurait été créé dix ans plus tard, 1891: à l’époque, Schnitzler a planifié le tissu sous le titre La pauvre fille pour créer comme une “pièce folklorique”. ^[3] À l’automne 1893, Schnitzler a élaboré le premier acte de la pièce prévue: ^[4] Il joue dans une école de danse de banlieue; La connaissance de Fritz et Christine (toujours appelée Marie à l’époque) est montrée dans l’article publié. ^[5] Après la critique de son écrivain Richard Beer-Hofmann, Hugo von Hofmannsthal, Felix Salten et Gustav Schwarzkopf, il a rejeté cet acte et a commencé à travailler sur le matériel trois fois dans les mois suivants. ^[4] Dans la cinquième approche d’écriture, il a finalement conçu la forme à trois actes de la version finale début septembre 1894 et a commencé le 13 septembre 1894 avec son élaboration; Dans cette phase, le titre plonge également pour la première fois Liebelei sur. ^[4] La version était prête au milieu de l’octobre. ^[5]

Fin octobre 1894, peu de temps après la fin, Schnitzler était suffisant Liebelei Au Burgtheater, en janvier suivant, il a été pris pour la performance. ^[6] La première a eu lieu un an après l’achèvement, le 9 octobre 1895, y compris Avec la bien-aimée de Schnitzler, Adele Sandrock dans le rôle de Christine. ^[7] Celui a également été composé par Schnitzler Amant-waltz répertorié. ^[8]

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Schnitzler traite Liebelei , son premier succès majeur sur la scène, un sujet social: le problème de l’amour extraconjugal. Au cours de la pièce, une sorte de classification se produit lorsque Theodor décrit les deux types de femmes. Les «femmes intéressantes», les femmes mariées après Theodor, apportent des «dangers», de la «tragédie» et des «grandes scènes». Dans «l’histoire d’amour» avec une pauvre fille de la banlieue, la «relaxation», la «tendresse» et «l’émotion douce» peuvent être trouvées.
De plus, il y a des liens avec la tragédie bourgeoise dans le jeu, car le deuxième acte concerne également la préservation de la bonne réputation de Christine.

Le duel entre le Seigneur et Fritz ne provient que d’une norme sociale et non par amour. L’affaire doit rester non détectée, sinon elle serait sanctionnée dans la société. Les raisons pour lesquelles l’homme exigent indirectement ce duel – il n’exprime pas cela en mots – semble-t-il différent. Il a été blessé en son honneur parce que sa femme l’a trompé et Fritz a également refusé de publier ses lettres d’amour, il doit donc exiger la satisfaction. Il doit sauver sa réputation sociale. Le code d’honneur, qui était toujours valable à l’époque, commande un duel dans de tels cas, et Fritz et le Seigneur connaissent cette règle.

Un autre sujet de ce spectacle est la découverte de la différence dans la classe. La “dame en noir” vient de la couche de Fritz, Christine appartient à la petite bourgeoisie. Les femmes de cette couche devaient espérer obtenir un mari bien qui pourrait alors les endurer. Lorsque Fritz, peu de temps avant de se rendre au duel, visite Christine pour la première fois chez elle, il traverse les frontières de la classe. Il semble qu’il ait plus de sentiments pour Christine, depuis la superficialité de sa classe – le Seigneur Z. B. ne pense qu’au sauvetage de son honneur lorsqu’il appelle un duel. L’idéal d’amour de Christine, à savoir un amour pour l’éternité, il ne peut pas être d’accord, il ne vit que pour le moment, et ce n’est que pour le moment une affirmation de l’éternité (bien sûr seulement comme une illusion). Il y a des “moments”, il est dit que “un parfum d’éternité scintille”. Mais en réalité, Fritz n’est trop arrêté que par les vues de son statut, car il est clairement perceptible que dans la relation avec la “dame”, il manque l’ouverture qu’il ressent clairement dans la relation avec Christine. Cela diffuserait toute sa vie et réfléchirait devant lui s’il ne la quittait. En fait, il lui interdit d’apprendre quelque chose sur lui et ne donne pas non plus de sa vie. En fait, Fritz est un homme dans le besoin, qui cherche très bien l’amour et la loyauté, mais qui est obligé de faire un comportement différent à travers les circonstances de sa position et de son mode de vie.

Contrairement à lui, Theodor et Mizi s’ouvrent dans ce système, ils sont à la fois au cœur léger et à la légère vécue et n’ont rien à dire au-delà du moment. Theodor considère les femmes uniquement comme un passe-temps, et Mizi dit qu’il ne devrait pas tomber amoureux inutilement, cela ne ferait que causer des problèmes. Theodor ne recherche que l’amusement, veut éviter tout type de complication. Il est la personne nuclle conçue par Schnitzler dans ses aphorismes.

Christine, qui a toujours supposé trouver un homme à vie, est tombée amoureuse de Fritz aux deux oreilles et n’a donc aucune relation avec Franz, qui offrirait sa sécurité financière. Elle essaie de quitter sa liberté Fritz et espère qu’il la choisira ensuite. Le fait qu’elle suggère au moins son suicide à la fin (“Je ne veux pas prier là-bas … non …”) a à voir avec la perspicacité qu’elle n’était qu’un passe-temps pour Fritz, juste une histoire d’amour. Pour elle, en revanche, Fritz était son “tout”. Il ne peut pas supporter le principe de “répéter l’irrevocable” (Richard Alewyn), qui dirige déjà le cycle de Schnitzler Anatol. Sa vie est construite sur l’amour romantique et sensible à l’idéal du seul amour vrai et saint. On peut Liebelei quand “Drame de la chute de la fille viennoise dans le monde du plaisir de la société Fin-de-Siecle” ^[9] Regarder, mais aussi comme une tragédie de l’image de soi des gens aimants: le concept d’amour de Fritz mène à l’arbitraire, et le concept d’amour de Christine est, pour ainsi dire, un antique sans signification pour le présent.

• Longs métrages
• Films télévisés:
  • 1958: (FRG) avec Chariklia Baxevanos, Hans Moser, Elfriede Ott, Ernst Stankovski, Peter Weck, Gusti Wolf; Réalisé par John Olden aussi
  • 1969: Enregistrement du théâtre du Josefstadt, Vienne: Avec Michael Heltau, Leopold Rudolf, Albert Rueprecht, Marianne Nentwich et Gertraud Jesserer; Réalisé par Arthur Schnitzler, Heinrich Schnitzler, a dirigé le fils d’Arthur Schnitzler

• Daviau, Donald G.: “Liebeie” d’Arthur Schnitzler et l’adaptation cinématographique de Max Ophuls. Dans: Foster, Ian / Krobb, Florian (éd.): Arthur Schnitzler. Associations contemporaines. Contemporains. Bern 2002, 329–347.
• Ehrhart, Claus: Remarques sur le problème de l’identité dans Per Gynt de Henrik Ibsen et Liebelei d’Arthur Schnitzler. In: Cahiers d’études germaniques 32 (1997), H. 1, 39–51.
• Fritz, Axel: Les filles meurent devant les pères. Le spectacle d’Arthur Schnitzler “Liebei” et la tradition de la tragédie bourgeoise. Dans: Christiane Pankow (éd.): Contributions sur la langue et la littérature. Umeå 1992, 63–80.
• Hammer, Stephanie B.: Peur et attraction. Les productions «Anatol» et «Liebelei» aux États-Unis. Dans: Modern Austrian Literature 19 (1986), H. 3/4, 63–74.
• Janz, Rolf-Peter / Léermann, Klaus: Arthur Schnitzler. Pour diagnostiquer la bourgeoisie viennoise à Fin de Siècle. Stuttgart 1977.
• LeBerre, Annie: L’apologie du cynisme dans „Liebelei“. In: Littérature et civilisation à l’agrégation d’allemand 1995, 15–28.
• Martin, Dieter: Amour. L’échec d’une vie arrangée. Dans: Hee-Ju Kim / Günter Saße (éd.): Arthur Schnitzler. Dramas and Stories, Stuttgart 2007, 46–55.
• Möhrmann, Renate: les femmes et les filles de Schnitzler. Entre l’objectivité et la sentimentalité. Dans Discussion German 13 (1982), 507–517.
• Morse, Margret: décadence et changement social. Dans: Modern Austrian Literature 10 (1977), H. 2, 37–52.
• Ossar, Michael: Individu et type dans “Liebei” d’Arthur Schnitzler. Dans: Modern Austrian Literature 30 (1997), H. 2, 19–34.
• Scheible, Hartmut: Arthur Schnitzler dans l’auto-testimonials et les documents d’image. Reinbek 1976, 57–64.
• Spencer, Catherine: Traduire Schnitzler pour la scène perdant “Liebei”? Dans: Foster, Ian / Krobb, Florian: Arthur Schnitzler. Associations contemporaines. Contemporains. Bern 2002, 373–390.
• Swales, Martin: Arthur Schnitzler. Une étude critique. Oxford 1971.
• Urbach, Reinhard: Schnitzler Commentaire sur les écrits narratifs et les œuvres dramatiques. Munich 1974.
• Wardy, Rania EL: Love Love-playing. Arthur Schnitzler et sa transformation de l’amour pour le jeu. Marburg 2008.

1. ↑ Slip de théâtre de la première dans le Burgtheater de Vienne. Dans: Notes de théâtre (opéra et burgtheater à Vienne) , 9 octobre 1895, p. 1 (en ligne chez Anno). Modèle: Anno / Maintenance / WTZ
2. ↑ Arthur Schnitzler: Journal 1879-1892. Édité par Commission des formes littéraires d’utilisation de l’Académie autrichienne des sciences, président: Werner Welzig. Vienne 1987, p. 116.
3. ↑ Arthur Schnitzler: Flirtation. Édition historique-critique. Édité par Peter Michael Braunwarth, Gerhard Hubmann et Isabella Schwentner. De Gruyter, Berlin, Boston 2014, p. 1.
4. ↑ ^{un b c} Arthur Schnitzler: Flirtation. Édition historique-critique. 2014, S. 2.
5. ↑ ^{un b} Arthur Schnitzler: Flirtation. Édition historique-critique. 2014, S. 34–197.
6. ↑ anno.onb.ac.at
7. ↑ anno.onb.ac.at
8. ↑ Arthur Schnitzler: Flirtation. Édition historique-critique. S. 3.
9. ↑ Christa Melchinger: Illusion et réalité dans le travail dramatique d’Arthur Schnitzler. Heidelberg 1968.