Histoire de la ville de St. Gallen – Wikipedia

Le Histoire de la ville de Saint-Gallen Commence par la légende de Saint Gallus en 612 après JC. Otmar a ensuite fondé le dernier monastère célèbre en 719, ce qui a apporté à la jeune ville une première floraison, qui a duré jusqu’à environ 1000.

Avec la Réforme au XVIe siècle, la lutte à long terme entre la ville, qui avait accepté la nouvelle foi, a commencé et le prince qui vivait dans les mêmes murs et qui appartenait à toute la région environnante. Ce différend n’a été enfermé qu’à l’effondrement de l’ancien ordre et à la création du nouveau canton de Saint-Gallen (premier court canton de Säntis), dont la nouvelle ville principale est devenue. Au 19e siècle, les tranchées confessionnelles étaient profondes et une fusion de la ville de Saint-Gallen avec ses communautés suburbaines n’était possible qu’en 1918 dans l’ombre de la Première Guerre mondiale et une grande crise de l’industrie textile dans l’est de la Suisse. Cela avait dominé l’économie de la ville et son environnement depuis le XVIe siècle. Aujourd’hui, Saint-Gallen forme le centre économique et culturel de la Suisse orientale.

Gallus sur le Steinach [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les débuts de la colonie de Saint-Gallen remontent au Monk St. Gallus (* environ 550, † 620 ou 640), qui, en tant qu’étudiant du missionnaire irlandais Columban, est venu de Luxeuil dans la région de la Suisse d’aujourd’hui pour convertir l’Alamanni au christianisme. 612 Gallus a construit une clause Hermitage sur la rivière Steinach. À cette époque, l’Arboner Forst, So-appelé, s’étendait de l’appenzellerh au lac Constance. Selon la légende, Gallus serait tombé dans un buisson épineux en route vers Alpstein à la sortie des gorges de Müllenes. Il a interprété cela comme un signe de Dieu pour rester dans cet endroit. Une autre légende rapporte que Gallus a été surpris par un ours cette nuit-là. Au secret du moine, il a jeté quelques notes de bois dans le feu. Gallus a donné un pain à l’ours et lui a ordonné de ne jamais revenir. À partir de ce moment, l’ours n’était plus vu. Cette légende est que l’ours est devenu l’animal héraldique de la ville de St. Gallen. Gallus a grandi quelques moines et construit un premier petit complexe de monastère près de ce point: une chapelle et une simple cabane en bois pour chacun de ses disciples. À cette époque, le pays princier et Appenzell d’aujourd’hui n’étaient toujours pas largement indésirables et couverts par une vaste forêt.

Gallus et ses disciples se sont déplacés dans la région et ont gagné beaucoup de gens pour la foi chrétienne. Il se tenait près de la population avec sagesse et aurait guéri de nombreuses personnes malades, dont la fille du duc de Swabia. En conséquence, le client a pénétré loin dans le pays des pieux Einsieders du Steinach. Gallus est décédé le 16 octobre 640 (?) À Arbon. Il a été enterré sur le Steinach dans son intelligence.

Fondation du monastère de St. Gallen [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Après sa mort, sa cellule est tombée; Cependant, les pèlerins du lac Constance ont régulièrement visité sa tombe. En 719, le prêtre alemannique Otmar (689–759) a fondé une abbaye en l’honneur de Gallus à la place du pèlerinage et lui a donné le nom “Sankt Gallen” (→ Fürstißei St. Gallen). Au début, il a probablement donné à sa confrérie une règle mixte conçue personnellement. En 747, Otmar a présenté les règles de Benoît de Nursia au monastère du roi franconen au monastère. Le Frankenkönig Chilperich II a décerné à Otmar l’abbé. Jusqu’à la chute de l’abbaye en 1805, St. Gallen était un monastère bénédictin. C’est devenu un refuge pour les érudits et les artistes irlandais au début du Moyen Âge qui avaient quitté leur maison à cause des idées des Vikings et des Danois. St. Gallen est également situé sur le Jakobsweg de Rorschach à Einsiedeln.

Les moines de St. Gallen ont reçu le droit de choisir leur abbé lui-même contre la volonté de l’évêque de Constance du Pape. L’évêque a donc été capturé en otmar. Il a été condamné à mort dans le Royal Palatinat de Bodman sur la base de la déclaration d’un faux témoin. Plus tard, le jugement a été converti en une peine d’emprisonnement à vie sur l’île. Un demi-an plus tard, Otmar est décédé (16 novembre 759). Il a été enterré sur le Werd. Les insignes d’Otmar sont la verge de l’évêque et le Weinfässchen: dix ans après la mort d’Otmar, onze moines de St. Gallen ont décidé d’amener secrètement le corps de leur vénéré Abbé à Saint-Gallen. Ils ont trouvé les restes de la légende intacts. Une violente tempête aurait éclaté pendant la traversée à travers le lac Constance. Les hommes étaient devenus très faim et soif en raison de l’œuf de gouvernail intense. En plus d’un petit baril de vin, il ne restait plus rien à manger ou à boire. Quand ils ont commencé à le donner, il n’est jamais devenu vide. La tempête n’a pas non plus pu blesser le bulletin, et les torches qu’ils avaient allumées auraient brûlées se sont poursuivies. Les moines auraient donc prié et félicité Dieu le port de Steinach. Otmar a ensuite été intégré à St. Gallen. Au-dessus des tombes de Gallus et d’Otmar se trouvent aujourd’hui la St. Gallen Collegiate Church, la Galluskrypta sous la chorale et l’Otmarskrypta sous la galerie. Ensemble, ils sont le saint patron de la ville et du diocèse de Saint-Gallen.

Cependant, l’abbaye dépendait toujours du diocèse de Constance, qu’il était subordonné. Charles le Grand a confirmé que le monastère était attaché au diocèse pour hommage. Certains des successeurs d’Otmar sur l’Abstuhl étaient également des évêques de Constance, notamment Johannes, Wolfleoz et Solomo.

Les empereurs sur le trône du Saint-Empire romain romain de la nation allemande ont été extrêmement bien dans la première moitié du 9ème siècle dans la première moitié du 9ème siècle. Ludwig der Fromme a accordé au monastère 818 L’immunité de la juridiction du comte, Ludwig, l’allemand a confirmé l’élection libre d’abbé du monastère et depuis 854, le monastère n’a plus été attaché au diocèse. Aujourd’hui encore, le diocèse de Saint-Gallen est l’une des rares diocèses du monde qui peuvent choisir leur évêque lui-même.

La première fleur [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En 820, le plan du monastère de St. Gallen, qui était toujours stocké dans la bibliothèque de l’abbaye, a été construit aujourd’hui dans le monastère de Reichenau. Abbot Gozbert (816–836) l’a créé parce qu’il a planifié un élargissement significatif du monastère. Le plan montre de manière impressionnante dans de nombreux détails, qui faisait partie d’un monastère médiéval précoce. Aujourd’hui, les historiens conviennent que le monastère n’a jamais été construit selon ce plan; Mais cela montre l’idée idéale d’un monastère au début du Moyen Âge. Au lieu de construire un bâtiment d’église, comme Gozbert l’avait planifié, deux, l’un au-dessus de la tombe de Gallus (consacré 837), l’autre au-dessus de celui d’Otmar (consacré 867). Dans le scriptorium du monastère, les moines ont réalisé de nombreux écrits et documents. Il était considéré comme souhaitable de posséder autant de documents de ce type que possible. Près de 600 documents sont toujours conservés dans la seule bibliothèque de l’abbaye à partir du 9ème siècle.

À St. Gallen, un centre commercial et économique du début du Moyen Âge a été créé avec le monastère. Bien sûr, le Cheese Church, le travail et les chambres des moines et la salle d’écriture comprenaient le monastère. Autour, des maisons d’hôtes pour les pèlerins et les voyageurs, un hôpital et l’une des plus anciennes écoles de monastère au nord des Alpes (→ Catholic Cantonal Supply School St. Gallen). Comme il est habituel à l’époque, cela a été séparé en une partie “intérieure” et “externe”. À l’intérieur, les futurs moines ont été formés, l’extérieur était également ouvert au peuple, mais seulement les fils de familles riches. Le pape Gregor IV a été tellement impressionné lors d’une visite au monastère qu’il n’a approuvé que les enfants une journée de fête pour eux. Cela est devenu plus tard le St. Gallen Children’s Festival. Autour de ces installations ont été créées: Müller, Baker, Smithy, Carpenter, Stables. St. Gallen était devenu un village. Le monastère a pu constamment élargir sa richesse, en particulier sur les terres, par le biais de dons et de légates.

La Hongarienne [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Au printemps de 926, les voyageurs ont signalé que les Hongrois se dirigeraient déjà vers le lac Constance lors de leurs campagnes. Les empires en partie contestés dans le centre de l’Allemagne n’avaient rien à s’opposer aux gangs de pillage et de lutte contre le feu, d’autant plus qu’ils ne pouvaient pas s’entendre sur une stratégie commune. Abbot Engilbert a décidé d’amener les étudiants et les anciens et les malades dans le Wasserburg près de Lindau dans le monastère de Wasserburg. Beaucoup d’écrits ont été cachés dans le monastère de Reichenau. Les moines ont apporté eux-mêmes et les précieux objets cultes dans un château d’évasion, le Waldburg ^[d’abord] Dans le Sitterwald, en sécurité. À sa demande express, Hermaphrodite Wiborada était la seule de l’église briquet-up de Saint-Mengen dans la ville abandonnée.

Lorsque les Hongrois ont attaqué la ville, ils n’ont rien trouvé de valeur. Ils ont endommagé les bâtiments et les autels et ont incendié les maisons en bois. Les assaillants ont également trouvé Wiborada, mais aucune entrée à leur brique, intelligente. Le feu ne pouvait pas lui faire de mal et l’église, alors les Hongrois ont couvert le toit et les ont tués. Les Hongrois n’ont pas osé attaquer le château d’évasion du singe en raison de leur difficile d’accès. Ils ont même été attaqués par les moines lorsqu’ils se retirent. Après la déduction des Hongrois, les moines sont revenus avec les habitants et ont reconstruit les maisons endommagées et brûlées.

Feu du monastère [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le 26 avril sur 937, deux étudiants du monastère avaient particulièrement inscrit. Le maître a demandé aux élèves d’obtenir la tige de la chape afin de pouvoir les châtier. Au lieu de subir la pénalité, l’un des étudiants a pris une apparition en feu du four. Il l’a mis dans un tas de voyages dans le bâton de toit, de sorte qu’il fume bientôt clairement visible. Il voulait tromper le professeur comme celui-ci, l’école brûlant. Cependant, personne ne devrait rester la blague: tout le monastère a rapidement fait écho à l’appel de l’incendie. À la vie, les moines ont levé les saints écrits de la bibliothèque, les cloches de la tour et le trésor du monastère de la sacristie. Quelques heures plus tard, le monastère de Gozberts n’était qu’un tas de décombres.

Le monastère a dû être reconstruit à nouveau. Cependant, les moines ne pouvaient pas être découragés, de sorte que la vie à Saint-Gallen a rapidement pris sa course habituelle.

St. Gallen devient Reichsstadt [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Afin d’être mieux protégé à l’avenir en cas de guerre, Abbot Anno a ordonné en 954 de faire construire le monastère et Klosterdorf a construit un mur avec des buts et des tours. Le travail a été achevé sous son successeur Notker. De cette façon, St. Gallen était devenu la ville au sens réel et les citoyens ont maintenant préféré s’appeler Stadtburger, par lequel la transition n’est que de manière incomplète. Pour le moment, le droit d’utiliser des fonctionnaires et des juges du département lorsque St. Gallen a reçu la loi supplémentaire du marché nécessaire pour une ville médiévale et l’indépendance en termes juridiques, il ne peut plus être clairement déterminé. La foire a été réalisée pour la première fois entre 947 et 1170. Il y avait un marché réel pour le marché hebdomadaire au plus tard en 1228. L’un des plus anciens certificats est celui de Joachim Von Watt, le grand réformateur de la ville. Il écrit que les marchés annuels autour de l’allée et en automne à la Bile Day (Festival of the Holy Gallus) ont eu lieu. Le marché annuel de l’automne se déroule toujours avec l’OLMA dans les jours précédents et après la fête de la ville.

Au moins depuis le 12 juin 947, les abbés avaient officiellement le titre Füürstabt , comme on peut le voir à partir d’un certificat d’Otto I. L’inconvénient de cet honneur était que l’abbé était maintenant attaché au roi du roi, ce qui devrait être préjudiciable à la vie du monastère calme au cours de plusieurs des prochains siècles.

En 1180, le roi allemand du hamburgers a utilisé un Reichsvogt qui a parlé à sa place. Il était responsable du roi seul et l’abbé n’était pas autorisé à s’arrêter. Saint-Gallen est donc devenu le Reichsstadt. Rudolf von Habsbourg a interdit l’abbé en 1281 pour s’engager à la ville. Cela aurait été autorisé jusqu’au fait que l’abbaye aurait eu besoin d’argent.

En 1291, Wilhelm von Montfort était abbé de St. Gallen. Le Stadtburger avait fourni de l’aide contre le roi allemand de l’abbé, qui était un adversaire de Rudolf von Habsburg. Pour vous remercier pour cela, il a accordé aux Burgers de la ville les droits suivants dans le «Festival des mains» du 31 juillet 1291:

1. Chaque hamburger St. Gallens peut vendre la maison et bien librement et sans qu’on leur demande. Il doit son maître, l’abbé, seulement un quart de vin comme fief pour ce changement de main.
2. En cas de litiges concernant les marchandises, aucun juge étranger ne peut parler le jugement.
3. L’abbé n’a plus droit à l’héritage des hamburgers.
4. Quiconque possède la loi sur les hamburgers de la ville ou qui vit en tant qu’homme indépendant dans la ville ne doit pas être livré à des hommes étrangers.
5. Vous ne devriez pas obtenir de hamburger de Sankt Gallen ou d’arrestation, à moins qu’il ne soit un débiteur ou un garant.

Ulrich von Güttingen avait déjà exposé le Saint-Galnern en 1272/1273 parce qu’ils l’ont soutenu dans la lutte contre l’opposé de Heinrich von Wartenberg. À cette époque, Ulrich avait introduit Rudolf von Habsburg pour obtenir le monastère un huissier de justice bon marché, qu’il n’a pas réussi, mais il n’a pas réussi, après quoi la relation de la ville et de la famille royale était durable. Au plus tard avec l’exposition de ces documents à la ville, la ville avait également acquis la troisième loi importante: nommer leurs propres juges et leur propre juridiction. Des efforts dans ce sens sont occupés depuis 1170.

Les «quatre croix frontalières» mentionnées en 1291 ont été clairement traversées sur les routes par défaut de la ville, ce qui a clairement indiqué à tous qu’ils quittent désormais la ville et ne sont plus soumis à la loi de Constance (droits de la ville). La position des croix n’a été documentée que par écrit plus tard, à savoir en 1470, après que des différends se soient produits parce que l’abbé a été évoqué que les croix avaient été reportées.

Ces croisements et les marques de frontière attachés en 1470 ont marqué la frontière de la ville de Saint-Gallen jusqu’en 1918. La frontière a couru de “Chrüzacker” d’aujourd’hui (où le tribunal administratif fédéral se tient aujourd’hui) via la Dufourstrasse dans le nord de la ville jusqu’à Guisanstrasse (à la frontière avec Redmonten), jusqu’au St. Jakob-Strasse à l’est de l’Olma (2e croix), puis à la cimette de St. Fide à la Pière.

Heiliggeistspial [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En 1228, dans la ville de St. Gallen, qui a été progressivement incorporée à l’abbaye, un heiliggeistpital a été fondée en tant que charité en tant que charité au nom du Centre du chevalier et de l’essai Ulrich von Singenberg et du citoyen de la ville puits Ulrich plus le plus flagrant. ^[2]

Séparer la ville des fürstiei [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le temps de la fin du Moyen Âge est caractérisé à Saint-Gallen en changeant les interdépendances avec un monastère et des riches. La ville et l’abbé ont toujours essayé d’avoir des avantages contre l’autre côté par King ou Emperor, avec un succès changeant. Les associations urbaines étaient également nouvelles au 14ème siècle. Au secret d’Henri VII, le Gallusstadt s’est combiné pour la première fois en 1312 avec Constance, Zurich et Schaffhausen. Le contrat doit aider les citoyens des villes sur le point de conseiller et d’action si des discordes devaient survenir. Dans le contrat de 1312, les conseillers qui doivent avoir représenté la ville à l’extérieur sont mentionnés pour la première fois.

Sept ans plus tard, les villes de Lindau et d’überlingen étaient également incluses dans le gouvernement fédéral. Au cours des siècles suivants, les alliances ont été renouvelées dans l’évolution des compositions, l’intérêt de St. Gallen, plus la région du lac Constance était longue, de sorte que les contrats avec des villes du lac Constance sont devenues plus importantes que celles avec Zurich ou Schaffhausen.

Au milieu du 14ème siècle, la ville a dû faire face aux années les plus sombres de son histoire. La peste a éclaté en 1349. En conséquence, la seule persécution juive historiquement garantie à Saint-Gallen. «Le fanatisme et la stupidité ont accusé les Juifs du monde entier pour empoisonner les sources de Brunn […]. St. Gallen a suivi l’exemple inhumain de nombreuses autres villes, a capturé les Juifs qui vivaient ici depuis longtemps; Certains ont été chassés, d’autres ont même été brûlés et leurs marchandises ont emménagé dans la ville. » ^[3] Plus tard, les Juifs n’étaient plus poursuivis, mais étaient toujours considérablement discriminés, par exemple en refusant des permis de ramification et autres. Une communauté culturelle juive ne devrait se développer que dans la ville vers 1850. ^[4]

En 1353, le roi Charles IV a visité le monastère de St. Gallen. Afin de voter, le roi connu sous le nom de collectionneur de reliques en sa faveur et d’avoir les anciens droits confirmés par la ville, l’abbé Hermann lui a donné le chef de Saint-Otmar et certaines parties de Gallus de leurs tombes. Les reliques ont été amenées à Prague et ont ensuite perdu dans la confusion de différentes guerres. Cependant, ils ont réapparu en 2018 et sont aujourd’hui dans le Prague Veitsdom. ^[5]

Ce crime et la tentative d’avoir des droits ont confirmé qui était depuis longtemps tombé dans la ville – le choix du conseil, le maître de la menthe, la douche du spectacle de pain et la manipulation de la masse et du poids – ont rendu la ville encore plus indépendante. 1354 peut être lu par un maire pour la première fois. Dans le même temps, la Constitution de la guilde est entrée en vigueur, contrairement à Zurich, cependant, sans conflits connus entre le sexe. St. Gallen était devenu une ville de guilde.

Règlements et droit de la guilde [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Avec l’introduction des conseils et l’ordre de la Guilde dans la ville, le système juridique indépendant de la ville a également commencé. Plusieurs Écritures témoignent des statuts qui se sont donné la ville et les citoyens pour réglementer la coexistence dans les murs étroits. Cela comprenait des éléments de la criminalité, car ils sont bien sûr pour chaque système juridique, mais aussi certaines des réglementations étranges du point de vue d’aujourd’hui.

Il était donc mal vu pour afficher le luxe. Il était interdit de faire jouer plus de trois violons pour un mariage ou de charger plus de dix-huit invités. Il n’était pas non plus permis d’avoir la culpabilité dans la taverne – quelle que soit la position sociale.

Pour chaque artisan, il y avait une guilde, il devait donc rejoindre la guilde de sa profession afin de pouvoir pratiquer la profession. Ceux qui n’étaient pas citoyens de la ville ne pouvaient pas travailler dans la ville; Cela s’appliquait également aux gens de l’église, c’est-à-dire les citoyens du bureau du prince, dont l’abbé se plaignait. La ville a répondu qu’il n’était pas courant de laisser les étrangers travailler dans une ville. À l’inverse, les citadins ont gagné beaucoup d’argent en échangeant dans les environs. Il y avait six guildes à St. Gallen, ainsi que l’entreprise dans les notes en tant que guilde des nobles peuple et marchands. Les guildes et leurs émissaires ont formé le petit et le grand conseil de la ville, donc la politique l’a déterminé. Les premiers documents fiables pour la division des guildes de la ville proviennent de Joachim von Watt.

• Weber Guild: Weber, Bleicher, Maker des feuilles.
• Forge Guild: Goldsmiths, peintres, pierre de pierre, maréchauds, charpentiers, Wagner, serrurier, cuisine, Plumper, Glaser, Hafner, Dreher, Kessler, Tin Castor, Table Maker, Bader et Barber, Grinder, couvreur, Ziegler.
• Shoemaker Guild: Schuhmacher, Sattler, Gerber, Riemer.
• Guilde de tailleur: Touch and Robe, teinture, manger, Kürschner, Krämer, Säckler (fabricant de sacs), Hutmacher, Seiler, Tuchscherer, peigneuse.
• Guilde Müller: Pfister (Baker), marchand de farine, acheteur de céréales, hôte sans entreprise de pièces.
• Metzgerzunft: Metzger.

Haut Moyen Âge: Conflits ouverts entre la ville et le fürstiei [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Départ du monastère [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Au début du XIIe siècle, il s’est produit que Waffenruhm était de plus en plus considéré comme un service silencieux dans l’église, l’école et la bibliothèque. À St. Gallen, les moines et les abbés ont également échangé des capuchons contre des armures de chevaliers et des chapelets contre les épées et ont décollé pour rechercher la richesse (terrestre) et la renommée au combat. D’autres ont célébré de magnifiques festivals avec d’autres nobles au lieu de prendre soin des transactions gouvernementales et des réglementations du monastère. Lorsque l’abbot Berchtold von Falkenstein est décédé en 1271, l’un des abbés qui s’était fait un nom à travers des festivals glamour, il y avait de la danse à St. Gallen et Appenzell.

Vers 1400, au moment des guerres d’appen: le monastère est tombé de plus en plus. Parfois, deux moines vivaient toujours dans le monastère, l’abstell est resté orphelin pendant plusieurs années. En général, les guerres de l’appen: la ville et l’abbaye avaient déclenché des vertèbres. Les villes du lac Constance ont commencé à entrer dans des alliances contre les princes et les comptes impopulaires. Les vassaux utilisés par le roi ou l’empereur ont tenté de développer et de consolider leurs zones de pouvoir par les guerres, avec des trésors et des raids de feu. D’un autre côté, les villes avec une alliance pour assurer la paix du pays. Les hamburgers de Saint-Gallen ont également reçu des alliances avec les villes du lac Constance et la Confédération comme Zurich, Schaffhausen et Konstanz. Les nobles et le prince ont cherché des occasions d’élargir leur influence.

Les guerres de l’appenzeller [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En 1401, la situation sous le gouvernement des fürststabs Kuno von Stoffeln. L’abbé avait négligé les signes de l’époque, la bataille du jardin du matin, la bataille près de Sempach, la bataille près de Näfels – chaque fois que les agriculteurs avaient gagné le noble – mais Kuno considérait toujours ses citoyens comme des serfs. Cette année-là, les agriculteurs de l’appenzellerland ont envoyé un émissaire au Conseil de St. Gallen pour proposer un gouvernement fédéral à la ville. Il a supposé qu’il voulait entrer dans une alliance avec la noblesse des Habsbourgers. Dans un choix secret, le conseil a décidé de conclure une association folklorique avec Appenzell. Différents endroits des environs ont rejoint le gouvernement fédéral, dont la ville principale était maintenant la ville. Contrairement aux citoyens simples, la fondation du gouvernement fédéral n’était pas la bienvenue parmi les personnes et marchands comestibles de la ville, car ils craignaient pour le commerce et les clients du territoire du Reich allemand. Après que les lieux du Volksbund aient chassé plusieurs seigneurs et brûlé un château, le Herrenbund, c’est-à-dire la fusion des princes de la région du lac Constance, a miné l’abbé. Maintenant, les citoyens de la ville, surtout les marchands, ont commencé à devenir plus réservés, car une guerre étoufferait le commerce de floraison dans l’œuf. La ville a donc annoncé la Volksbund, qui est rapidement tombée complètement. L’ancien ordre avait de nouveau emménagé.

Cependant, l’appener ne voulait pas être maintenu et a cherché de l’aide avec le Schwyzern. En 1403, ils ont fermé une loi foncière avec les appenzellers. Le Schwyzer a accepté de diriger la lutte de l’appenteur pour la liberté contre le prince. Bien qu’il y ait eu des escarmouches et des camions de pompiers à travers l’appenteur dans les environs de la ville, les citoyens de la ville ont été divisés. Certains ont tenu l’abbé, les autres ont préféré reconstruire le Volksbund. Les villes du lac Constance, qui détenaient l’abbé, voulaient empêcher cette référence et ont donc occupé la ville et réduit le gouvernement. Pour les attaques de l’appen: les représailles doivent être pratiquées en détruisant une armée de l’abbé de Herisau. Le 15 mai 1403, l’armée abbée a déménagé avec le soutien de la région du lac Constance et de la ville via le Notkersegg à Speicher, dans le but de détruire Appenzell. Cependant, les troupes abbé avaient été pris en embuscade au Vögelinsegg, il y a eu une bataille près de Vögelinsegg, dans laquelle l’abbé a dû prendre une défaite. La guerre, cependant, n’était pas encore terminée et les parties au conflit se sont battues pendant des mois de petite guerre avec de grandes pertes parmi la population civile de l’appenteur Vordland et de la Principauté.

Un an plus tard, en avril 1404, les citoyens de la ville se sont finalement assis à une table avec les appenzellers – l’abbé a été exclu. Les parties au conflit se souvenaient de leur ennemi commun, l’abbé Kuno von Stoffeln, qui s’est de nouveau tourné vers les Habsbourgs pour son soutien à ses “sujets” rebelles. Le duc Frederick IV d’Autriche, qui venait d’être utilisé, voulait soutenir l’abbé, car il a également vu une menace pour les intérêts de son sexe dans le mouvement de la liberté. Il espérait pouvoir régner en tant que patron du monastère à propos de sa possession. Le St. Gallen avait eu le vent de l’histoire et maintenant armé pour la guerre, car les Habsbourg les voulaient encore moins que le patron. De cette façon, les citoyens ont provoqué l’expansion des fortifications, la construction du pastin et la construction d’articles d’observation à tout accès important à la ville. Le duc a déménagé dans la ville avec une partie de son armée via Arbon, mais a été énervé par le service de la ville par défaut et a dû prendre sa retraite. Entre-temps, l’appenteur a dû lutter avec l’autre partie des troupes du duc. Dans la bataille de la poussée, ils ont pris une victoire claire que la revendication de l’Autrichienne à régner sur l’appeneller et le pays princier auraient dû être perdus pour toujours. La Volksbund avait tenu cette fois et la ville a racheté ses anciennes obligations. Les citoyens de la ville ont maintenant déménagé à Feldkirch, qui s’était transmis en possession des Habsbourgs, et, parce qu’ils craignaient que le duc ne planifie des attaques de cils contre la vallée du Rhin et les villes amies. La ville est survenue après un court laps de temps et elle a été incluse dans l’association de la ville “ob le lac” en tant que partenaire d’alliance équivalent. Plusieurs châteaux de la sphère fédérale de l’influence ont été assiégés, conquis puis brûlés dans les années suivantes.

Cependant, le gouvernement fédéral ne devrait pas durer longtemps. Le peuple fédéral s’était surestimé et avait subi une défaite sensible devant Bregenz lorsqu’ils ont tenté de tenir le comte Wilhelm von Montfort responsable de son fédéral brisé brisé. Le roi Ruprecht a prononcé un mot de pouvoir et a déclaré que le gouvernement fédéral était dissous.

Kuno von Stoffeln est décédé le 19 octobre 1411, après avoir endommagé de manière durable l’économie du monastère en plaidant ou en vendant divers de ses terres en raison du manque d’impôts de l’appenteur et de la ville.

Conclusions fédérales et ré-établissement du monastère [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Dans l’appen (Kars, la ville et l’abbaye avaient appris quel pouvoir était allé de la jeune confédération. En 1411, l’appenteur et un an plus tard, la ville a fermé une alliance avec sept des huit emplacements de l’ancien gouvernement fédéral (sans Berne). Dans les soins de la Suisse orientale d’aujourd’hui, les Confédérés ont vu une bonne occasion de se protéger contre les Habsbourgs. L’abbé était également intéressé par une alliance avec le gouvernement fédéral. Le fait que le prince était encore un prince impérial n’avait pas d’importance, car ni King ni Dukes n’offraient la protection réaliste du monastère. En 1451, Zurich, Lucerne, Schwyz et Glarus ont conclu une alliance de protection avec l’abbaye. L’abbé a promis les villes de soutien en cas de guerre, que l’assistance, si nécessaire, également contre sa propre ville. Les sujets de l’abbé ont initialement refusé de se permettre le serment sur cette alliance, car cela scellerait qu’ils ne pouvaient plus rompre l’abbaye comme l’appenteur. L’abbé a dû vous assurer un gros décret fiscal pour le faire servir.

La ville souhaitait maintenant l’alliance éternelle avec les confédérés. Le 23 juin 1454, les messagers de Zurich, Berne, Lucerne, Schwyz, Zug et Glarus se sont rendus à la ville pour faire annoncer le gouvernement fédéral. Les citaders ont juré: “Et donc nous jurons, les maîtres, les conseillers et le hamburger de Saint-Gallen à Dieu et les saints pour nous et nos descendants, ce qui nous a été lu, vrai, ferme, ferme et toujours gardé, alors Dieu nous aide. Le Saint-Galler espérait bientôt devenir des citoyens à part entière de la Confédération. Cependant, cependant, l’abbé pensait qu’il pouvait également exiger l’avis de loyauté des citadins. Dans les salles de guilde, cependant, il a été cultivé à ce sujet qui ne devrait jamais se produire. Après des processus sans fin, le conseil de la ville de Berne, qui avait été appelé juge, a décidé que la ville devait payer l’abbaye de 7 000 guildeurs, mais pour laquelle l’abbé devait enfin se passer de tous les droits des règles sur la ville. Le 14 mai 1457, les citoyens ont pu augmenter la somme. En conséquence, St. Gallen est devenu la ville impériale libre. Ce qui émergeait depuis longtemps était maintenant scellé: la ville avait été divisée en deux. D’une part, le monastère, qui appartenait également à toute la région environnante du lac Constance à Toggenburg, d’autre part – dans les mêmes murs – la ville et ses citoyens, dont la zone était limitée au centre d’aujourd’hui. Aujourd’hui encore, les Saint-Gallen «vont en ville» lorsqu’ils pensent qu’ils visitent les (magasins de la) vieille ville.

En 1463, Ulrich Rösch (1426–1491) a été utilisé comme abbé. En raison de son action active, le monastère a été préservé de la chute complète. Il est donc également connu comme le «deuxième fondateur» du monastère de St. Gallen. Son prédécesseur Kaspar von Breitenlandenberg n’était pas un homme de l’acte et aimait le calme afin que le monastère se soit endetté encore plus profondément. Seuls quelques moines ont prédit le méfait qui fonctionnerait, mais qui voulait reprocher l’abbé? Lorsque Rösch a été initialement utilisé comme administrateur du monastère et a pu saisir toute la portée de la mauvaise gestion, il a blâmé l’abbé, c’est pourquoi il a été jeté en prison. Plus tard, cependant, les moines du monastère ont remarqué leur erreur et ont envoyé Rösch en tant que porte-parole contre l’abbé au pape à Rome. Le pape avait écouté et avait donné à Rösch des droits importants dans la communauté du monastère, c’est pourquoi l’abbé de Breitenlandenberg a démissionné. Maintenant, le chemin était clair pour pouvoir choisir Ulrich Rösch, qui était le fils d’un boulanger, comme le premier bourgeois. Les mérites de Rösch concernant le monastère sont divers: il a diffusé la discipline du monastère, amélioré l’école du monastère, réorganisé l’administration et les créatures judiciaires, il a acquis le Toggenburg, qui a presque doublé la zone du Fürstabti. En reconstruction du monastère, il a empêché le long terme que la ville a été incorporée dans la zone du monastère en tant que domaine et, comme Zurich, Schaffhausen, Bâle ou Berne, a pu monter dans un État de la ville. Non seulement la principauté, mais aussi la ville, a tenté d’augmenter son influence par la terre, par exemple dans le canton de Thurgau (→ Court Mall à Thurgau).

Avec la conclusion de l’alliance éternelle avec la Confédération, l’obligation était également associée à un contingent pour suivre les lieux fédéraux. Au printemps 1476, la ville a atteint un appel de Berne, car le duc bordeaux Charles, le Kühne, a dépassé la loi avec une grande armée pour entrer dans le Vaud. Sous le capitaine Ulrich Varnbüler, 131 Saint-Galler a déménagé pour aider les Bernese près du petit-fils. La bataille du petit-fils s’est terminée victorieusement pour les Confédérés, mais son enseigne devait être plaint. Divers drapeaux des vaincus dans le musée peuvent toujours être admirés de la Burgunde Beoot, et des armes à captures ont également été amenées dans la ville avec de grands applaudissements.

Peu de temps après l’arrivée des soldats victorieux, cependant, le prochain appel à l’aide est venu de Bern: le duc avait assiégé Murten. Encore une fois, la ville a envoyé ses hommes défensifs, qui sont arrivés par mauvais temps par mauvais temps le quatrième jour avant Murten lorsque les combats étaient déjà terminés et que la bataille a été décidée en faveur des défenseurs. Les guerres bordeaux se sont terminées par la bataille de Nancy, qui ne sait pas si St. Gallen faisait à nouveau un service d’armes; Charlemagne a perdu la vie dans la bataille le 5 janvier 1477.

La guerre de Saint-Gallen [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’adversaire de l’abbé Ulrich Rösch était le maire Ulrich Varnbüler, venu d’une famille de Saint-Gallen influente et était un héros des guerres bordeaux. Ce dernier ne voulait rien de moins que de gagner la règle sur les terres du prince. Il a secrètement préparé un coup d’État contre l’abbé, sachant que l’abbaye avait également fermé une alliance de protection avec la Confédération. Il espérait que cela ignorerait simplement l’assujettissement de l’abbaye et l’accepterait comme un nouveau fait. Il rejette d’abord la demande de l’abbé de pouvoir construire son propre objectif dans le mur du sud de la ville. Ce dernier s’est plaint des chansons de la ville, que les gens sont entrés dans le monastère avec des armes et des harnais, des mendiants ont chanté les frères monastères du bon chemin à chaque coin et Joy Girls. L’abbé a ensuite commencé à construire un nouveau monastère sur Mariaberg près de Rorschach en 1487, avec l’intention, avec toute l’escorte et le trésor du monastère là-bas. Cependant, cela n’aimait pas les entreprises, car le manque de pèlerins avait gravement nui à l’économie de la ville. Malgré les demandes, l’abbé ne voulait pas abandonner son projet. Lui aussi avait des amis influents avec les confédérés qui pourraient l’aider en cas de litige. Mais le Saint-Galler ne voulait pas attendre la décision du tribunal, une certaine appenzeller a grandi et détruit et pillé complètement le chantier de construction.

En tant que politicien intelligent, l’abbé a appelé les Confédérés comme les clients du monastère pour l’arbitrage au lieu d’offrir leurs propres troupes contre la ville. Les citadins ont été accusés d’avoir brisé la paix du pays, qui avait été décidé selon le Stanser. Les confédérés ont suivi la réputation de l’abbé et ont déménagé contre la ville avec 8 000 hommes dans la guerre de Saint-Gallen. 400 citadins se sont opposés à eux. Avant la bataille, cependant, ils se sont retirés dans la ville, car le renforcement d’Appenzell n’a même pas été libéré. Lorsque les citadins ont remarqué qu’ils avaient agi très téméraire et prématurément, ils voulaient être responsables de Varnbüler, mais cela s’était installé. Heinrich Zili a maintenant organisé la défense de la ville, qui était maintenant assiégée par les confédérés. Le 15 février 1490, après de longues escarmouches, la guerre de St. Gallen, un traité de paix a été conclu. Cependant, la ville a imposé des conditions difficiles: Varnbüler a été banni et l’abbé a reçu la loi générale sur les bâtiments. Certains confédérés voulaient même transformer la ville en un huissier commun du gouvernement fédéral. Saint-Gallen n’est resté une ville impériale libre uniquement lors de l’intercession du Zurich, mais ses frontières et ses droits étaient à nouveau fixés dans des limites étroites. L’abbé Ulrich Rösch est décédé à Wil. Le différend entre l’ancien maire Varnbüler et la Confédération a été l’un des déclencheurs de la guerre Swabienne.

À partir de 1526, le maire et humaniste de l’époque, Joachim Von Watt (Vadian), a présenté la Réforme à Saint-Gallen. En 1529, la ville était l’un des représentants de la minorité protestante (protestation) au Reichstag Zu Speyer, qui a demandé la propagation sans entrave de la nouvelle foi. L’église de Saint-Laurenzen est maintenant devenue une église de la ville réformée après qu’elle soit de l’abbé Heinrich III l’année précédente. a été donné à la ville par Gundelfingen.

Vadian et le conseil municipal ont commandé une commission d’experts de quatre membres ^{[A 1] [6]} , qui devrait fournir des suggestions sur la liturgie et d’autres formes de conception au sein du service, y compris la communauté. L’ancien maître d’école et nouveau pasteur de St. Laurenzen, Dominik Zili (avant 1500–1542), a développé le livre de chansons évangélique allemande pour la première fois dans la confédération avec un total de 28 chansons dans la Confédération Pour louer et merci à Dieu pour la communauté. St. Gallen a envoyé une délégation aux disputés en 1526 à Baden et en 1528 à Berne, dans laquelle Zili a participé. À travers lui, une compréhension stricte et divine de la communauté et la compréhension du monde formé: il a présenté la prière du matin quotidienne à 5 heures, il s’est défendu contre le transfert des os d’Otmar à Saint-Gallen, a appelé l’unité contre le risque de Turc et il a critiqué des condamnations douteuses dans ses sermons. Il a trouvé un soutien important, par exemple, dans la personne de Johannes Kessler. ^{[7] : S. 216}

Les contrastes entre l’abbé et la ville ont de nouveau été resserrés par la transition des citoyens de la ville vers la foi réformée. Cependant, ils vivaient toujours dans les mêmes murs de la ville et sont entrés et ont quitté la ville à travers les mêmes portes. Les différences étaient même nombreuses: les citadins se sont plaints que la salle à manger, qui avait ouvert l’abbaye non loin de l’église de la ville, était trop bruyante, l’abbé des vols en cours dans son jardin. Les City Guards patrouillent également dans le quartier du monastère, car ses tours offraient une bonne vue. Ce n’est qu’en 1566 qu’il pourrait être convenu d’une solution appropriée: l’abbé a reçu sa propre porte de la ville dans le mur sud, “l’abbsteur” (plus tard Karlstor, après le cardinal Karl Borromäus, archevêque de Milan, qui aurait été le premier noble à passer par le but). Un arbitre a été construit entre l’abbaye et la ville, qui a ensuite séparé la partie catholique de la ville de la partie réformée. Le passage construit comme un signe de paix dans ce mur entre l’abbaye et la ville a été sécurisé avec deux portes. Une clé appartenait à l’abbé, l’autre au maire. Cependant, le mur n’avait pas le but principal d’être isolé du monastère, mais a servi la sécurité militaire de la ville, car l’abbé et les gens de l’église étaient maintenant responsables de la garde de la section sud de la ville. L’ABT n’a été autorisé à ouvrir son nouveau but après la fin du Scheidemauer.

Après la mort de Vadian, la ville a continué de s’épanouir économiquement et il y avait de nombreux bâtiments nouveaux et étendus dans les bâtiments de la ville. Ainsi, une nouvelle mairie a été construite et les portes de la ville renouvelées. Des bâtiments frappants ont également été créés à Private Initiative, dont certains peuvent encore être vus aujourd’hui. Avec une splendeur évidente, cependant, elle est traitée très économiquement, “afin de ne pas dépasser la règle”. ^[8] Le seul bijou a formé les Bayments dans les maisons de la ville, dont beaucoup sont toujours présents aujourd’hui.

Carte de la ville de 1642 [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Voir aussi: Liste des portes de la ville de la ville de St. Gallen

L’image montre la Gallusstadt vers 1642 comment elle s’est présentée après la Réforme. Les bâtiments importants sont désignés par des lettres. Le nord est sur la carte à droite.

• A (laissé aux arbres) Le prince. Faire une grenouette – Klosterbezirk
• B (ci-dessus, la grande église) Cathédrale – L’Otmarsbazilica, y compris la Galluskirche. L’église collégiale d’aujourd’hui de St. Gallen est située au-dessus des plans d’étage des deux églises. Leur sous-structure, l’Otmarsmrypta et la crypte gallus, existent toujours.
• C (à gauche du centre de l’image, avec une grande tour) S. Laurenzen -La église réformée de Saint-Laurenzen, reconstruite et élargie.
• D (centre, à droite de Saint-Laurenzen) L’hôpital – Les maisons sont toujours là, l’hôpital a depuis longtemps déménagé.
• E (centre) La mairie – Old Town Hall, démoli en 1877, il y a aujourd’hui un mémorial de Vadian. Le cavalier de toit avec la cloche de la mairie est aujourd’hui sur le Waaghaus, une salle du conseil a été transférée au musée.
• F (directement) La maison de grains – n’existe plus. Le marché y est situé aujourd’hui.
• G (ci-dessous) Le bouton – n’existe plus.
• H (juste à l’extérieur) S. MANGEN – Église réformée de Saint-Mengen, élargie et rénovée, existante.
• J’en laisse) S. Catherina – Monastère St. Katharinen, aujourd’hui Church réformée, de 1228 au monastère dominicain de la Réforme, puis à partir de 1599 emplacement du lycée municipal avec un fort soutien pour la langue latine et plus tard également l’emplacement de la première bibliothèque de la ville, dont le Vadian avait posé.
• K (centre ci-dessous) Le salaire – Waaghaus, composé. Aujourd’hui, salle de réunion du Parlement de la ville.
• L (à côté) Le brisé – Comme presque toutes les portes de la ville pendant l’industrialisation. Cependant, les noms des portes ont été conservés comme des noms d’espace ou de rue.
• M (en dessous à droite) Blatzthor – porte carrée
• N (haut en haut) Schibenerthor – Schibennertor
• O (à droite) Muolterthor – Multertor
• P (en haut à gauche) Le Grünthurm – Tour verte, n’existe plus
• Q (Liens Mitte) Müllerhor – Müllertor, n’existe plus, a conduit à Mühlenenschlucht
• R (ci-dessous) Manger – mangé ou
• S (juste en dessous du centre de l’image) Arsenal – Zeughaus, n’existe plus. Remplacé pour la première fois par le théâtre, plus tard par un bâtiment commercial
• T (en bas à gauche) D’Aptyhor – L’abbé, aujourd’hui Karlstor, est le seul objectif existant de la ville. Le mur de la ville est toujours entièrement présent entre l’ancien Müller et Karlstor. Aujourd’hui, la prison d’enquête de la police cantonale est située à Karlstor.
• V (juste à côté du monastère, sur le mur) École – House de la ville. Il y a encore une école commerciale là-bas aujourd’hui, ce qui est plus récent.

Le Scheidemauer entre l’abbaye et la ville peut également être vu clairement. Des parties de celui-ci existent toujours. Là où le mur de la ville et les douves étaient, il y a des rues larges aujourd’hui, qui Fossé supérieur et Fossé inférieur être appelé.

Le mandat moral [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Du point de vue d’aujourd’hui, les conséquences de la réforme ont parfois montré des fleurs étranges. En 1611, lorsque l’inflation a augmenté et que la peste a fait rage dans la ville, les dispositions morales connues à partir de l’époque ont été mémorisées et ont été à nouveau élaborées. Afin de voter gracieusement pour le Seigneur, ils étaient encore plus strictement qu’auparavant. Une interdiction pratiquement complète des rafraîchissements était vraie pour les jeunes. Même les adultes devaient indiquer une raison (par exemple un voyage d’affaires d’un client) afin de pouvoir commander des boissons alcoolisées dans une économie le matin. Les maisons de Wirts et de Guild ont dû fermer à huit heures du soir au plus tard, même les célébrations de mariage n’étaient plus autorisées à prendre.

Il y avait également des instructions excessives sur les réglementations des vêtements pour les différentes stands des citoyens. En tant que caractéristique spéciale de ce mandat moral de 1611, il faut voir qu’il a non seulement été lu à haute voix, comme auparavant, mais a été imprimé et que tous les citoyens ont été donnés sous forme de livre.

Dans l’historiographie, la question est de savoir si la République de la ville, qui a été dissoute en 1798 (début d’Helvetics), était maintenant une démocratie ou une aristocratie. Il est certain qu’il y avait une classe supérieure dans la ville qui a été principalement négociée dans le commerce. Contrairement à d’autres villes, la richesse n’était pas une condition préalable pour pouvoir pratiquer un bureau politique. Il n’a pas non plus été prouvé que ces groupes de personnes avaient été préférés aux conseils lorsqu’ils ont été élus, mais il était très rare que les non-membres d’une guilde aient été élus à un bureau. Les tribunaux ont également été lancés, indépendamment du rang et des noms, de sorte que même les citoyens très respectés devaient parfois payer une pénalité, même s’ils avaient montré leur richesse d’une manière ou d’une autre.

L’église de Saint-Laurenzen a servi de lieu de réunion à la communauté, qui s’y interdisait généralement trois fois par an, pour le choix des conseils, d’accepter de nouvelles réglementations et de stocker l’avis civique. Aujourd’hui encore, l’église de la ville est le lieu de rencontre de la communauté locale de St. Gallen.

Depuis la baisse de la fenêtre de Prague de 1618, la guerre de trente ans a fait rage en Europe. Bien que la ville et le monastère soient plus d’une fois contradictoires en termes d’âge et de nouveaux litiges, surtout en ce qui concerne l’octroi d’un ou l’autre parti de guerre à travers la ville, il a été considéré comme un pacifique et réglementé côte à côte en cette période difficile et le monastère serait un avantage. Plus d’une fois, les troupes de la ville et les priorités occupaient conjointement les frontières extérieures sur le flanc oriental de la Confédération afin de bloquer le chemin – quel que soit l’adversaire. Cela a également réduit la méfiance mutuelle.

Rapports courts de Kaspar Wild Report des événements pendant la guerre: ^[9]

• En 1620, après que les troupes espagnoles ont tué des protestants dans le Veltlin, environ 150 survivants ont fui vers le Gallustadt et ont été emmenés ici pendant cinq ans. Cela a renforcé le scepticisme des citoyens envers les troupes étrangères. Dans le même temps, les troupes de la ville ont été augmentées et des hommes supplémentaires ont été modelés.
• En 1623, la ville a renforcé ses systèmes de défense. Un citoyen qui avait illégalement cassé une fenêtre supplémentaire à travers un trou dans le mur de la ville a été occupé par un bus et enfermé.
• 1628 L’inflation rendait désormais nécessaire que les autorités aient les céréales et le pain remis aux nécessiteux.
• 1629 Si la pénurie alimentaire est nécessaire, la peste était maintenant à la recherche de la maison de la ville. En un an, 1420 personnes lui ont succombé entre un cinquième et un quart de la population de la ville.
• 1635 au printemps, plusieurs départements de l’armée française ont déplacé la ville. On leur a volontiers offert un logement.
• En 1635 en été, la ville était à nouveau difficile à utiliser des épidémies. À côté de la grippe (?) Et le Ruhr a fait rage à nouveau. Encore une fois, plus de mille personnes ont été tuées. Déjà en janvier de l’année suivante, le mariage de 40 couples rapporte – l’augmentation des baptêmes n’a pas été longue à venir.
• En 1639 dans la ville, il y a eu un bus et un lit de lit pour la première fois, à laquelle les citoyens devaient apparaître dans l’église et le sermon.
• 1640 Afin de pouvoir suivre l’adversaire en matière d’armes, plusieurs vieilles armures et casques ont été vendus à partir de la possession de la ville. Avec le produit, de nouvelles personnes se sont achetées elles-mêmes, bien qu’elles n’étaient disponibles librement que pour les citoyens non affectés. Les citoyens riches ont dû payer pour leur équipement.
• En 1646, après les troupes suédoises sous le général Gustav Wrangel Bregenz, les troupes de la ville et du Fürstierti occupaient la traversée du Rhin. Cependant, il n’y a pas eu de bataille ouverte. Les officiers de l’armée suédoise ont visité le service à Gallusstadt en paix et ont passé leur proie de guerre pour toutes sortes de marchandises.

La guerre des trente ans s’est terminée avec la paix Westphalienne de 1648, et la Confédération et avec elle Saint-Gallen ont reçu l’indépendance officielle et finale de l’Empire allemand. Le traité de paix était souvent considéré comme la base de la “neutralité éternelle” de la Confédération, qui a été vécu autant que possible par les troupes fédérales et leurs alliés pendant toute la guerre, bien qu’un tel libellé dans les documents ne soit pas reconnaissable.

La République de la ville entre les trente ans de guerre et la Révolution française [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En 1656, quelques années après la guerre des trente ans, la première guerre de Villmerger a éclaté entre Zurich et les lieux intérieurs, la première guerre de religion évidente dans la Confédération. Parce que la ville et l’impact étaient militairement trop faibles pour rivaliser les uns contre les autres, ils étaient largement neutres et à partir de maintenant se consacrent à la médiation dans les différends religieux entre les lieux. En conséquence, la ville a obtenu l’évaluation constante du Statut de la Conférence de la Confédération depuis 1667, caractéristique en raison de l’excellent travail de placement d’un homme de l’église.

Depuis la guerre des trente ans, le «Sonnenkönig» Louis XIV est au pouvoir en France. D’une part, le soldat du soldat a été jugé et a envoyé une délégation à Paris pour prendre le serment vers le jeune roi dans la cathédrale de Notre-Dame, d’autre part, un problème complètement nouveau a été vu après 1685 au plus tard. St. Gallen a été épargné aux XVe et 17e siècles à la fois d’une grande brise de la guerre et du feu. Les citoyens avaient donc participé à plusieurs reprises à des dons plus petits et plus importants pour d’autres villes et dans la construction de fidèles, mais surtout jamais seulement ceux des collègues croyants.

Louis XIV. Les protestants en France avaient à l’échelle nationale, ont forcé les convertir ou les tuer. Beaucoup d’entre eux ont fui vers l’est, y compris la région de la Confédération. Au moins 150 réfugiés ont été temporairement acceptés dans la ville de St. Gallen, initialement dans l’espoir qu’ils pourraient bientôt retourner dans leur pays d’origine, ce qui, cependant, s’est rapidement avéré être une erreur. Au début, le Conseil a même permis les services religieux en français. L’association, qui a été créée à l’époque, au sein de la paroisse réformée évangélique de la ville, qui lui était subordonnée, est toujours responsable de tous les croyants francophones au canton.

En 1697, il y a eu à nouveau un conflit entre la ville et l’abbaye, qui a mis de justesse la pile de sang. Les deux adversaires s’apladent sur le règlement qui n’a pas permis à l’abbé et à ses habitants de marcher dans la ville jusqu’au monastère avec des croix et des drapeaux verticaux. La ville a offert des troupes et avait des armes à feu stockées aux portes, l’abbé a fait de même et a assiégé la ville. Cependant, une coulée de sang pourrait être empêchée en temps utile en transmettant les lieux fédéraux et le conflit a été divisé de manière diplomatique.

La deuxième guerre de Villmerger, qui avait éclaté à Toggenburg en 1712, a été moins légère, après que le prince ait refusé d’avoir un sujet à l’auto-détermination. Les troupes de Zurich et de Berner se sont opposées à la ville et ont occupé le monastère et ont pillé ses trésors. Beaucoup de trésors qui ont été volés à l’époque n’ont jamais retrouvé leur chemin à St. Gallen. Entre autres choses, le différend sur les biens culturels s’est de nouveau éclaté sur le St. Galler Globus à la fin du 20e siècle. Ce n’est qu’en 2006 que le différend entre St. Gallen et Zurich a été résolu en plaçant le Conseil fédéral.

En raison de l’augmentation de la guerre dans et autour de la ville, cela a maintenant fait des efforts pour améliorer son déversoir. Giovanni Pazzaglia, un historien italien, a écrit des mots admiratifs sur le système de milice, qui a été étonnamment lu dans un livre sur l’armée suisse du 20e siècle: que la ville est “bien fournie avec suffisamment de burgers, qui sont tous expérimentés dans l’art de guerre de telle manière qu’ils peuvent protéger et préserver leur valeur élevée”. Bien que le Zeughaus soit richement fourni avec tout le nécessaire, les conscrits auraient leurs armes à la maison, [et] ceux qui ne maintiennent pas leur arme doivent remédier au défaut et devoir au mieux compter sur la punition. ^[dix]

Au XVIIIe siècle, plusieurs universitaires, dont de nombreux médecins qui avaient reçu leur formation dans les universités de Zurich ou de Bâle, ont apporté l’esprit des Lumières à Saint-Gallen. Divers théologiens sont également mentionnés qui mettent la théologie en harmonie avec les lois de la nature et contribuent donc de manière significative à une repense des idéaux théologiques traditionnels à de nouvelles connaissances scientifiques. L’anecdote, par exemple, doit être mentionnée que la République de la ville a tenu le calendrier julien jusqu’en 1724, mais est au bureau du prince depuis 1582 que le pape Gregor XIII. Introduit le calendrier grégorien.

Reprise économique [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La reprise économique de la ville de Saint-Gallen a commencé dans la période de réforme avec l’industrie textile dans l’est de la Suisse. À partir du XVe siècle, la ville de Saint-Gallen était le centre d’une industrie en lin de plus en plus fleuri, qui a atteint son sommet vers 1714 avec une production annuelle de 38 000 tissus. La production de toile a donné du travail pour les agriculteurs qui ont planté du chanvre et du lin, des filateurs (principalement des femmes), qui tendent les fibres en fils, des tisserands qui ont entrelacé les fils dans des serviettes, du blanchiment, qui les a blanchis au soleil et des concessionnaires qui ont finalement vendu les chiffons. Grâce à des contrôles de qualité rigoureux, la toile St. Gallen était la meilleure, elle a donc été échangée de Paris à Venise et Prague.

Mais la mode dans les maisons princières a changé aux XVIIe et XVIIIe siècles. La qualité du lin St. Gallen était si bonne qu’elle ne voulait pas bientôt se le permettre ou ne voulait pas se le permettre à cause de la concurrence moins chère. Plus les serviettes blanches sont longues longues. En 1798, les champs de Javel étaient devant la ville de Leer, la marche française était imminente. En 1811, avant la campagne russe, le blanchiment était à nouveau vide, les Français ne commandaient plus de tissu. Sept ans plus tard, le grain a été cultivé sur les champs de Javel. De grandes parties de la population sont devenues au chômage, la ville est tombée dans une profonde crise.

Dans le même temps, 30 000 à 40 000 femmes dans toute l’est de la Suisse et le Vorarlberg à proximité pour les exportateurs de broderies de Saint-Gallen, qui avaient fait la broderie de la ville du monde entier et avait donné à la broderie une première floraison.

Entre-temps, les portes de la ville qui avaient entravé le commerce avaient été démolies. En 1835, toutes les portes des ailes de la ville ont été arrêtées en une seule journée, dans les années, les portes ont également été démolies avec leurs tours pour faire de la place pour des rues plus larges. Le seul a été préservé comme Karlstor (abbestor).

Au milieu du XVIIIe siècle, la première crise de broderie est entrée (faible: production annuelle de 11 000 serviettes), qui a été causée par la concurrence qui se développe à l’étranger et encore plus en raison de l’industrie du coton introduite par Peter Bion 1721. C’était très mauvais que rien ne puisse être livré en Angleterre avec Napoléon Bonaparte Bonaparte. Cependant, St. Gallen a rapidement pu jouer un rôle de premier plan dans la mécanisation de l’industrie textile, qui a conduit à une deuxième floraison inattendue de l’industrie textile au 19e siècle. Au début du XIXe siècle, des machines de spinning ont été initialement installées à St. Gallen, comme la société générale du moulin à spinning en coton anglais à St. Gallen, la première société de stock en Suisse. Dans le même temps, les premières machines à broder ont été développées dans le Gallusstadt pour avoir beaucoup plus de succès que la première. Les machines ont fait de la broderie une industrie à domicile qui offrait à la pauvre population rurale une acquisition supplémentaire. De nombreux agriculteurs de la région pourraient être installés sur leur ferme pour un dépôt, où, puis soutenu par des femmes et des enfants, ils améliorent leur salaire stérile. Vers 1910, la production de broderies représentait 18% de la plus grande branche d’exportation de l’économie suisse et plus de 50% de la production mondiale provenait de Saint-Gallen. Environ un cinquième de la population vivait dans l’est de la Suisse de l’industrie textile. La population de la ville de St. Gallen a été plus que triplée de 11 234 en 1850 à 37 869 en 1910; Vers 1900, seule Genève avait une plus grande densité de population que St. Gallen.

À ce jour, les reliques de l’ancienne fleur économique de la ville de Saint-Gallen sont visibles:

• Les majestueuses villas des grands marchands de l’époque se trouvent sur le Sunny Rosenberg, tandis que le côté de Freudenberg ombragé, les colonies des travailleurs proches peuvent être trouvées.
• À cette époque, les trois promenades artificiellement ont servi de réserve d’eau pour l’industrie textile et sont devenus aujourd’hui une zone de loisirs locale.
• De nombreux bâtiments se décorent avec de magnifiques icinos décorés de reliefs qui montrent où se trouvait le marchand dans le monde.
• L’Université bien connue de St. Gallen a été fondée en 1898 – en haute fleur de la broderie St. Gallen – en tant que “académie commerciale”.
• Beaucoup de broderies était et est toujours présentée au St. Gallen Children’s Festival.

La ville de St. Gallen de la Société de Miliz existe depuis 1745.

Construction de l’église collégiale d’aujourd’hui [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Au début du XVIIIe siècle, l’église du monastère, qui a été construite par l’abbé Gozbert au 9ème siècle, a été délabrée et a besoin de rénovation. Les architectes Gabriel Loser et Johann Caspar Bagnato ont conçu le nouveau bâtiment du monastère baroque, qui était censé souligner l’importance de l’abbaye de St. Gallen. La construction a commencé en 1755 et a duré par étapes jusqu’en 1772. Depuis lors, le bâtiment a dû être rénové plusieurs fois, plus récemment en 2000-2003.

En tant que condition préalable indirecte pour la construction de la nouvelle église collégiale, la relation de voisinage désormais très bonne entre la République de la ville et le fürstiei est décrite. La plupart des désaccords entre les deux ont maintenant été réglés en très peu de temps grâce aux négociations. Les deux parties ont également aligné de plus en plus des réceptions en l’honneur des autres, par lesquelles les règles traditionnelles concernant la modestie du menu n’étaient plus observées et parfois onze cours – uniquement du dessert – ont été servis.

St. Gallen devient la principale ville du canton de Saint-Gallen [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La Révolution française a éclaté en France en 1789. De nombreux citoyens de la ville et en particulier les gens de l’église dans le domaine de la prison n’étaient pas particulièrement bons malgré la reprise économique. Les nobles ont assuré que l’envie de la liberté était maintenue dans la mesure du possible. “Si vous leur donnez votre petit doigt, prenez toute la main immédiatement!” Craint dans la noblesse. Cela devrait également être vécu par le bureau du prince lorsque l’abbé Beda Angehrn a rempli la plupart des désirs des citoyens insurgés à Gossau dans le “contrat amical”, que la plupart des Monastras n’aimaient pas du tout. Son successeur, Pankraz Vorster, a tenté de préserver les droits souverains du monastère par tous les moyens. Cela a conduit à la tourmente dans l’abbaye, les deux côtés ont appelé le gâteau parapluie de l’abbaye (Zurich, Lucerne, Schwyz et Glarus). En 1797, cela a réussi à négocier une constitution qui correspondait largement aux souhaits des sujets, mais dépourvu de l’abbé.

Un an plus tard, les conséquences de la Révolution française ont également combattu comme une bombe au Gallusstadt, les troupes françaises avaient pris la Suisse et résumé un État unitaire (→ Helvetik). La région de la Suisse a été divisée en nouveaux cantons. Les zones du Fürstiei, de la ville de Saint-Gallen et des appenzells ont été résumées dans le canton de Säntis. Les gens n’étaient pas particulièrement enthousiastes à propos du nouvel ordre, qui a été présenté cérémonieusement à Saint-Gallen le 21 juin 1798, et la ville recommandait que les citoyens, par crainte des Français, recommandaient diverses mesures principales, telles que la suspension des drapeaux de la nouvelle République, mais en même temps la cachette des actifs. Appenzell est d’abord devenu la nouvelle ville principale du canton de Säntis. Avec l’introduction du nouvel ordre Helvetic, la fin du système de guilde était également venue à St. Gallen. Les guildes se sont dissoutes et leurs maisons ont été privatisées. Le monastère a également été levé et presque tous les moines ont été poursuivis dans le proximité. L’abbé avait déjà ouvert à Vienne avec une grande partie des actifs monastiques.

Dès juillet, les conseils helvetiques de la suggestion de Kaspar Bolt St. Gallen sont devenus la principale ville du nouveau canton de Säntis. Cependant, la zone de la région du canton est restée controversée, en particulier Appenzell a cherché à restaurer sa souveraineté. À l’Helvetian Consulta à Paris, où une nouvelle commande de Suisse devait être élaborée avec la transmission de Napoléon Bonaparte, les députés de St. Gallen n’avaient pas vain pour maintenir le canton. Après la restauration des anciens cantons de Glarus et Appenzell, le nouveau canton de Saint-Gallen a été formé à partir des zones restantes des cantons de Säntis et de Linth (→ médiation). Le 15 avril 1803, le premier grand conseil du canton s’est réuni à St. Gallen. Le gouvernement et le parlement cantonal ont fait son siège social dans l’ancien palatinat dans les bâtiments de la Fürstiedi. (→ Histoire du canton de Saint-Gallen)

Dans un débat apparemment houleux le 8 mai 1805, le Grand Conseil du canton a décidé de mettre en œuvre des instructions (présumées) de Napoléon et de dissoudre officiellement l’abbaye et de diviser ses actifs. En 1823, elle a ouvert ses portes dans le double évêché St. Gallen-Chur en 1823. Contrairement à de nombreuses autres résolutions du monastère, cependant, le monastère a reçu ses actifs purement de l’église et transféré à une nouvelle entreprise: la dernière partie de dénomination catholique du canton de Saint-Gallen (donc depuis 1847) a été fondée comme l’organisation des catholiques du canton et a pris le contrôle de la construction du monastère et des objets religieux du monastère. Entre autres choses, il est responsable du financement du clergé dans le canton et de la supervision de l’école cantonale cantonale catholique.

Beaucoup sur les différends entre la ville et les représentants des autres districts du canton et les diverses constitutions cantonales, qui ont été élaborées dans la première moitié du 19e siècle, se trouvent dans l’article sur l’histoire du canton de Saint-Gallen. En tant que point important, il convient de souligner que la ville a toujours réussi à atteindre une représentation disproportionnée dans le grand conseil du canton. Les représentants du peuple ont également été choisis raisonnablement, donc à peu près le même nombre de sièges ont été distribués aux membres catholiques et protestants. Grâce à la priorité de la ville, les représentants réformés avaient toujours une petite majorité, bien que le nombre de catholiques dans le canton dans l’ensemble soit même significativement plus important que ceux des protestants.

Le 1er avril 1816, le Conseil cantonal a rendu une nouvelle ordonnance pour la politique de la ville principale. Par exemple, un conseil municipal composé de deux présidents et de 17 membres et divers tribunaux urbains devrait être élu et utilisé (cette dernière loi avait raison avec la troisième constitution cantonale de 1831). La séparation de la communauté politique requise par la Constitution cantonale par la communauté locale n’a été entièrement effectuée qu’en 1824. Ce dernier est toujours responsable de l’attribution des droits civils urbains aujourd’hui. Pendant longtemps, les droits civils de la ville avaient été attribués pratiquement exclusivement des citoyens réformés. Ce n’est qu’en 1873 que la réunion des citoyens a volontairement accepté les catholiques des droits civils urbains (avant cela, il s’était déjà produit que le canton avait ordonné l’admission de sans-abri).

Beaucoup plus que les bouleversements en politique ont employé les citoyens un problème beaucoup plus urgent pendant cette période: dans le canton de Saint-Gallen, une famine avait éclaté en 1816, qui devait bientôt exiger deux mille victimes. La toile était sur le terrain après la chute de Napoléon parce que la concurrence bon marché d’Angleterre a de nouveau inondé les marchés. Depuis lors, des pommes de terre ont été plantées dans les champs du Javel. L’entreprise de coton était mieux prospérée. Le coton a été exporté vers l’Afrique du Nord et l’Amérique via l’Italie.

Le temps dans le nouvel état [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Développement populaire jusqu’à la Première Guerre mondiale
1809	0 8’118		1870	16’675
1824	0 8’906		1880	21’438
1837	0 9’430		1888	27’390
1850	11’234		1900	33’187
1860	14’532		1910	37’657

À la suite de la Confédération spéciale de 1847, la nouvelle Constitution fédérale a été proclamée à Berne à l’automne 1848. Tant de droits qui avaient déjà été accordés au canton ont été transférés au gouvernement fédéral. Cela comprenait le système postal, la télégraphie (entre St. Gallen et Zurich, la première gestion télégraphique de la Suisse a été créée en 1852), le système de douane, la souveraineté des devises et en grande partie aussi militaire. Le 17 mai 1852, la monnaie de St. Gallen a été transférée aux Francs. Le problème dans les militaires était qu’il n’y avait plus de caserne disponible dans la ville pour former les recrues. Ce n’est que quelques années plus tard que des emplacements appropriés ont été trouvés devant la ville. Un autre exemple montre que la centralisation était importante: lors d’une inspection en 1854, environ un quart des conscrits qui n’avaient plus rien dans une bataille. L’achat d’armes et d’uniformes était toujours la question de l’homme militaire.

La construction du New Citizens ‘Hospital en 1845 a rendu les deux maisons de Preste inutiles, qui ont été annulées en 1856 et 1875.

Dans les années 1850, la ville avait une pénurie importante d’espace pour les différentes écoles ainsi que pour les bibliothèques qui leur sont associées. Le «Bubenkloster» près de Saint-Katharinen était devenu depuis longtemps trop petit et les provisoires ne pouvaient pas satisfaire. Après de longues négociations, il a été convenu en 1851 d’acheter la région de Georg Leonhard Steinlin à côté du parc scolaire cantonal d’aujourd’hui pour la nouvelle école et les salles de bibliothèque. Le Société commerciale Une partie du prix d’achat, mais en retour, a repris l’armurerie non utilisée de la ville et le puits de Katharinen-Liestach. En 1855, le bâtiment construit par Felix Wilhelm Kubly a été ouvert et hébergea maintenant le garçon Realschule, le lycée, la soi-disant école industrielle et la bibliothèque de la ville. En 1865, avec un nouveau changement dans la Constitution cantonale, le système d’école supérieure est passé dans le domaine de la responsabilité du canton et donc également le nouveau bâtiment de l’école. C’est devenu l’école cantonale du burgraben, qui existe toujours aujourd’hui.

Le chemin de fer arrive à St. Gallen [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les avantages du chemin de fer ont été reconnus à St. Gallen, qui se sont rendus à Bâle pour la première fois en 1844 et fonctionnaient entre Zurich et Baden depuis 1847. En 1852, la ville et le canton de St. Gallen ont décidé de financer la ligne de chemin de fer de Zurich via Wil et St. Gallen à Rorschach lors de réunions indépendantes, bien que les coûts prévus dépassaient bien le cadre qui était commun pour les tâches d’État à l’époque. La ville et le canton ont donc participé à la Sankt Gallic-Apsenzellische Railway Company, qui a également commencé à construire l’itinéraire immédiatement. Après que Karl Etzel ait terminé le premier viaduc majeur de la gardienne, la partie la plus difficile des travaux de construction en 1856, le premier train a conduit le lundi le lundi 24 mars 1856 à la gare de St. Gallen. Le tramway de la ville de St. Gallen n’a été inauguré en 1897, mais il a été exploité électriquement dès le début.

Problèmes de réfugiés au 19e siècle [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le 1er février 1871, le général Bourbaki et son armée de Bourbaki dans le Jura sont tombés sur la frontière suisse pour être interné avec ses soldats au lieu d’être frottés par les adversaires allemands. La ville de St. Gallen a dû héberger 2000 personnes internées, dont beaucoup blessées. Il est rapporté que les habitants, dans la mesure du possible, ont volontiers mis la main dans la main où il était nécessaire de résoudre les principaux problèmes logistiques causés par les soldats étrangers (la ville a compté en 1870 16 675 habitants). En plus des aliments, les réfugiés complètement compensés devaient souvent être achetés de nouveaux vêtements et de nouvelles chaussures.

Fleur économique [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En plus de la broderie, qui a été signalée ci-dessus et qui doit être effectuée ailleurs, une autre industrie a connu une forte reprise: les banques et les compagnies d’assurance. La plupart des fondations de faillite de la seconde moitié du 19e siècle ont fait partie de l’une des principales banques en Suisse. La Kantonalbank de St.Gallen et la banque Vadian (anciennement Sauveur de la ville de St. Gallen ) a fusionné en 2015 et existe toujours aujourd’hui. L’assurance Helvetia a également son siège social à St. Gallen aujourd’hui, à proximité immédiate de la gare. Une autre entreprise commerciale importante doit être mentionnée: la brasserie Schützengarten (depuis 1779) en tant que la plus ancienne brasserie de Suisse, Zollikofer AG (depuis 1789) en tant que rédactrice en chef de la Factory de chocolat de St. Gallen, de la construction de métal à St. Gallen).

Avec la floraison économique, que la ville devait notamment à la broderie, le paysage urbain a également changé de manière durable. De nouveaux quartiers ont été créés et de nouveaux bâtiments représentatifs ont été créés. Dans la période de 1900 à la Première Guerre mondiale, la Volksbad, les églises de Saint-Maria-Neudorf, Bruggen et Heiligkreuz, le Tonhalle, la nouvelle gare et diverses villas de Rosenberg ont été construites.

Construire l’approvisionnement en eau moderne [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le Steinach a depuis longtemps obtenu l’approvisionnement en eau de la ville. Au cours du XVe siècle, cependant, la mauvaise qualité de l’eau, qui a été créée comme un égout en raison de l’utilisation simultanée de la rivière, a été reconnue comme la cause de diverses maladies. En 1471, le monastère et la ville ont créé un premier pipe à eau vers le trou so-appelé (dans la galle de la galle d’aujourd’hui du côté ouest du monastère). Cependant, la croissance de la ville a rapidement rendu davantage les lignes et les fontaines nécessaires. À la fin du XIXe siècle, les fontaines existantes n’étaient plus suffisantes pour fournir à la population suffisamment d’eau. Il n’y avait pas non plus de flux adaptés à l’enflure. De plus, les connexions de maison pour l’eau qui coule dans d’autres villes ont déjà été une réalité. En 1893, le conseil municipal a décidé d’assurer l’approvisionnement en eau potable de la ville par le lac Constance. Le point de retrait a ensuite été construit près de Goldach, qui prend toujours l’eau à 45 mètres de la profondeur de la mer, nettoyé (→ préparation de l’eau potable) et gonflé dans la ville 300 mètres plus haut. Aujourd’hui, d’autres municipalités à proximité de la ville obtiennent également leur eau potable du réseau d’approvisionnement en eau urbaine.

Le 1er mai 1895, l’eau du lac Constance s’est précipitée dans les ménages de St. Gallen pour la première fois. En souvenir de cela, August Bösch a créé le Broderbrunnen au Multertor. La fontaine, qui est perceptible avec ses figures de sirène et d’animaux, a reçu son nom du juge cantonal Hans Broder (1845-1891), qui avait blessé l’argent nécessaire. Le sens en tant que monument à l’approvisionnement en eau explique pourquoi un système de fontaine a été construit à l’époque qui ne convenait pas du tout à l’arrosage.

Fusion de la ville 1918 [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le paysage urbain avait considérablement changé depuis le début du XVIIIe siècle. La ville a grandi dans toutes les directions, en particulier la banlieue de Tablat et de Straubenzell, qui avait appartenu à la zone du Fürstiei jusqu’en 1798, ont été élargies et attirés de nombreux résidents. L’agriculture a été exploitée aux niveaux, mais le nombre de pauvres ouvriers d’usine des quartiers industriels croissants à la périphérie a augmenté. Depuis 1897, les trois municipalités ont également combiné un réseau de tramway commun qui a permis une navette animée vers la ville. L’approvisionnement en eau et en énergie a également été organisé conjointement par toutes les municipalités. De nombreux nouveaux bâtiments et usines ont été créés aux frontières entre les municipalités, car il n’y avait pas d’espace dans la ville. Bientôt, il était à peine possible de déterminer les limites de la ville depuis les environs. En 1900, une congrégation a échoué en raison de la résistance des habitants riches qui ne voulaient pas partager avec les communautés de plein air les plus pauvres et – encore une fois – sur la question de la dénomination. Ce dernier a toujours joué un rôle dans le système scolaire. Loin du 19e siècle, les écoles indépendantes de la ville étaient l’exception, la supervision et l’organisation des écoles. Les «résidents de la communauté» trop confessionnels n’ont été formés qu’en 1879 du catholique et de la communauté des écoles évangéliques ainsi que de l’école secondaire, qui était toujours sous la supervision de la communauté locale. Cela a également résolu le problème encore existant du traitement inégal des citoyens locaux et des immigrants dans le système scolaire à l’époque. Dans d’autres domaines de la vie publique également, la communauté locale avait progressivement cédé à la nouvelle communauté politique (résidents).

Des clarifications plus longues, de nombreuses statistiques ont demandé la population, la croissance, les actifs, les conditions scolaires et toutes sortes de plus de retard de la fusion. De plus, la Constitution cantonale a d’abord dû être ajustée pour permettre une congrégation.

Le 30 juin 1918, la fusion des trois municipalités a finalement été scellée. La ville comptait désormais 69 261 habitants. Les communautés civiles, qui s’étaient formées à partir des trois communautés politiques du 19e siècle, sont restées indépendantes. Il y a encore deux droits civils dans la ville aujourd’hui: celui de la vieille ville et celle du tablat. La communauté de Rotmonten a été fusionnée avec la communauté locale de St. Gallen à la fin de 2008, car très peu de personnes y appartenaient, celle de Straubenzell fin 2015.

La Première Guerre mondiale n’a pas dépassé Saint-Gallen sans coupes profondes. En plus de la forte inflation et de la pénurie alimentaire, l’épidémie de grippe de 1918 a apporté un besoin déprimant sur la ville. En 1918, les médecins ont signalé plus de 20 000 cas de grippe dans la municipalité désormais élargie.

La guerre et la crise économique mondiale peu de temps après ont également permis à l’industrie textile de St. Gallen glisser dans une grande crise pour la deuxième fois. Les signes avaient déjà accumulé que la dépendance économique de la région entraînerait des problèmes et des conflits sur l’industrie textile. De grandes parties de la population sont devenues au chômage et ont ensuite émigré de la ville et du canton. En seulement 30 ans, le nombre de cantonaux dans l’industrie de la broderie est passé de 30 000 à seulement 5 000. La ville à elle seule a perdu 13 000 habitants.

En 1883, il y avait de sérieuses émeutes anti -mites, bien que les Juifs puissent désormais également bénéficier des droits civils de Saint-Gallen et que la synagogue de la ville n’avait été construite qu’en 1881. La saisie de puissance d’Hitler n’a pas manqué St. Gallen inaperçu plus tard. Le groupe local du NSDAP, St. Gallen, a recruté ses membres principalement auprès des nombreux immigrants allemands de la ville et des environs. Après 1933, le parti a organisé diverses activités politiques dans la ville pour consolider l’endoctrinement au programme d’Hitler. Le 29 janvier 1936, le NSDAP a même pu louer la grande salle dans le jardin de tir. Le groupe a finalement été interdit par le Conseil fédéral en 1945 après que plusieurs tentatives ont échoué au niveau cantonal et local en raison du manque de compétence politique.

Afin d’arrêter la vague d’émigration, un entretien intensif d’images a été effectué dans les années 1920, comme cela a été répété depuis le XVIIIe siècle. Cependant, il était encore fortement placé sur la persévérance, dans l’espoir que l’industrie de la broderie se remettrait à nouveau 100 ans plus tôt. Depuis la ville “pas de belle situation” ^[11] Approprié, il était représenté comme confortable, mérite d’être vécu et aimable. ^[douzième]

Ce n’est qu’après 1950 qu’une légère reprise de l’industrie de la broderie a commencé. Des machines à broder puissantes en font une branche hautement spécialisée dans l’industrie textile aujourd’hui. La broderie St. Gallen est toujours l’un des matériaux les plus recherchés pour les créations coûteuses de la Haute Couture de Paris.

L’émigration supplémentaire n’a été arrêtée qu’après la Seconde Guerre mondiale en raison de la diversification croissante de l’économie. Les grandes entreprises de l’industrie des métaux et des machines ont également rejoint l’industrie textile précédemment en vigueur. De plus, plus les sociétés de services sont longues, comme les banques et les compagnies d’assurance, sont en tant qu’employeur.

Pendant les attachements de la première et de la Seconde Guerre mondiale, chaque mètre carré de terre fertile a été converti en champs. Même sur la place monastère de la ville, des pommes de terre ont été plantées. ^[13]

Reprise économique [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En raison du début de la reprise économique dans les années 1950, l’activité de construction a maintenant augmenté distinctement, en particulier dans les trimestres extérieurs. Divers nouveaux quartiers ont été créés, notamment les zones industrielles des angles, les logements associés en Russes et à Kreuzbühl, d’autres colonies au nord du Rosenberg, à Oberhofstetten et ailleurs. De plus, certains projets d’infrastructure étaient désormais possibles qui ont été expulsés pendant la période d’urgence. Au cours de la période après 1945, au moins une demi-douzaine de nouvelles maisons d’école ont été ouvertes et tout comme de nombreuses églises ont été construites (→ Liste des bâtiments sacrés dans la ville de Saint-Gallen).

L’augmentation massive du transport privé vers la ville a rapidement permis aux rues d’atteindre ses limites de capacité. En raison de la topographie serrée entre Freuden et Rosenberg, les principales routes de cross-country à travers le centre-ville étaient impensables. En plus du N1, qui, selon une décision du Conseil fédéral, le 20 janvier 1971, devrait mener au milieu de la ville, la construction d’un puissant système de transport local a été cultivée par VBSG.

Nouvelles offres et nouvelles responsabilités [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Avec la réalisation de nouveaux projets d’infrastructure, y compris le New City Theatre (en remplacement de l’ancien bâtiment de théâtre délabré et maintenant trop petit sur place sur la place du marché, où il y a une succursale McDonald’s aujourd’hui), les coûts ont également augmenté. Pour ce faire, la ville a dû payer des sommes toujours plus importantes pour les musées et autres institutions qui ont été exploitées par la communauté d’ici la fin de 1978, car elle n’a plus pu le faire. Au début de 1979, les musées sont passés à une fondation financée par la ville, la bibliothèque de la ville Visiane Mais au canton. Parce que même les finances de la communauté politique ne semblaient plus aussi roses qu’elle ne l’avait pas été cinquante ans plus tôt, la ville cherchait maintenant un soutien supplémentaire du canton. Cela était désormais impliqué dans des contributions bien connues à l’université, qui s’était déplacée du centre-ville à l’emplacement d’aujourd’hui sur le Rosenberg au début des années 1960 en raison de l’espace aigu. Depuis 1985, la responsabilité n’a été avec le canton que depuis qu’il a pris toutes les contributions opérationnelles depuis cette année. Ceci est une conséquence de l’égalisation financière qui a contribué de manière significative à soulager le Trésor de la ville (voir également la section suivante).

Développement de la population au 20e siècle [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La majorité de la population de Gallusstadt est restée stable depuis la folie de la ville. Après une faible augmentation jusqu’aux années 1960, la population résidente constante au début de 2000 avec 69 768 personnes n’était que très supérieure à 80 ans plus tôt, mais significativement inférieure à la valeur des années 1960. La tendance d’acceptation est supérieure à la moyenne dans la ville de Saint-Gallen par rapport aux autres villes du mittelland suisse. Cependant, la population résidente de la région de la ville a considérablement augmenté. Il est frappant que la proportion d’étrangers passe de 15 (1966) à 28% (2011). Le nombre d’immigrants de l’ancienne Yougoslavie a le plus augmenté. ^[14]

Les guerres yougoslaves dans les années 90 sont susceptibles d’être responsables de ce développement de la population (auparavant, c’était des travailleurs étrangers italiens dans les années 1960 et 1970, qui constituent depuis longtemps le deuxième groupe d’étrangers). De nombreux réfugiés cherchaient une protection contre les troubles de la guerre dans leur pays d’origine dans la métropole dans l’est de la Suisse. L’immigration de cette culture a conduit et conduit toujours à des conflits culturels dans la ville, en particulier dans les écoles. Le taux de criminalité a augmenté. ^[15] Bien que la ville ait engagé des coûts supplémentaires considérables par le biais de ces immigrants (ainsi que de l’augmentation de la criminalité de la drogue) (avantages sociaux, soins médicaux, efforts d’intégration – supervision de la police, application de la loi, application de la loi, application de la loi), en même temps de nombreuses personnes de la classe moyenne et supérieure, de la ville vers les communautés environnantes telles que Gaïserwald, Mörschwil ou Trogen, afin de permettre de permettre une facture significativement. Certains quartiers avec une proportion particulièrement élevée d’étrangers sont toujours responsables de l’appel d’un «ghetto» aujourd’hui ^{[16] [17]} Mais cela ne permet aucune déclaration sur l’augmentation de la criminalité ou une qualité de vie réduite dans ces quartiers. Malgré les efforts d’intégration intensifs, une population de postes politiquement justes dans la ville et le canton ne pouvait pas être complètement empêché. ^[18]

En raison de ces mouvements de migration, la ville a pris une pénurie considérable de l’argent contre le tour du millénaire, de sorte que la dette et les impôts ont augmenté à égalité, ce qui à son tour a augmenté l’incitation dès que l’argent était suffisant. Les destinations préférées des chemins sont suffisamment proches de la ville pour bénéficier de l’offre centrale (cinémas, théâtre, musique; mais aussi travailler). Le cercle vicieux a été interrompu en effectuant des paiements de compensation pour les services centraux convenus avec les communautés environnantes et le canton (→ égalisation financière). A soutenu que l’économie a clairement attiré considérablement la période jusqu’en 2007, ce qui a amélioré les recettes fiscales des sociétés urbaines. Depuis 1999, la dette urbaine est en baisse plus ou moins en continu. ^[19]

• Gallus Jakob Baumgartner: L’histoire de l’État libre suisse et du canton de Saint-Gallen, avec une relation spéciale sur la création, l’efficacité et la chute de la collège princier St. Gallen . Zurich / Stuttgart 1868 ( Bande 1 en ligne , Bande 2 en ligne ).
• Nathalie Bodenmüller, Dorothee Guggenheimer, Johannes Huber, Marcel Mayer, Stefan Sonderegger, Daniel Studer, Rolf Wirth: Guide de la ville de St. Gallen avec district d’Abbey. 4. Édition modifiée et élargie, St. Gallen-Bodesee Tourismus / Typotron, St. Gallen 2010 (première édition 2007), ISBN 978-3-908151-44-9.
• Silvio Bucher, Office for Culture Care of the Canton of St. Gallen (éd.): Le canton de St. Gallen. Paysage Community Home. 3e, édition révisée. Office for Culture Care, St. Gallen 1994, ISBN 3-85819-112-0 .
• Bruno Broder, Heinz Eggmann, René Wagner, Silvia Widmer-Trachsel: Ville de St. Gallen . Une histoire locale géographique historique. Administration scolaire St. Gallen / Éditeur d’agent d’enseignement cantonal, St. Gallen 1970 (sans ISBN).
• Ernst Ehrenzeller, Walter et Verena Spühl Foundation (éd.): Histoire de la ville de Saint-Gallen . VGS, st. Gall 1988, ISBN 3-7291-1047-0.
• Gottlieb Fields, Teachers Urban avec le soutien des autorités et avec participation de nombreux experts (éd.): La ville de Saint-Gallen et son environnement . La nature et l’histoire, la vie et les institutions dans le passé et les présentes [une histoire locale]. Fehr, St. Gallen [1916].
• Sabine Schreiber: Hirschfeld, Strauss, Malinsky. La vie juive à Saint-Gallen 1803 à 1933. Dans: Contributions à l’histoire et à la culture des Juifs en Suisse . Série de l’Association suisse d’Israélite, Volume 11. Chronos, Zurich 2006, ISBN 978-3-0340-0777-1 (en même temps, thèse à l’Université de Zurich 2005/2006).
• Hans Stricker: Notre ville de St. Gallen. Une histoire locale géographique historique. 2e, édition révisée. Administration scolaire, St. Gallen 1979 (première édition 1970, sans ISBN).
• Ernst Ziegler; Association historique du canton de Saint-Gallen: Sur l’histoire de la plume et de la ville de St. Gallen. Un pot-pourri historique. Dans: La feuille du Nouvel An de l’Association historique du canton de St. Gallen No. 143, VGS, St. Gallen Publishing House, St. Gallen 2003 (sans ISBN).

1. ↑ Les moines et les chevaliers recherchent la protection de la gardienne. St. Galler Tagblatt, Noemi Howle, 2018, Récupéré le 16 mai 2020 .
2. ↑ VGL. Conrad Brunner: Sur la médecine et les soins infirmiers au Moyen Âge en terre suisse (= Publications de la Société suisse pour l’histoire de la médecine et des sciences naturelles. Partie 1). Orell Füssli, Zurich 1922, pp. 104-105.
3. ↑ Hartmann, Histoire, p. 62f. – S. Bucher, Pest, p. 15; À Ehrenzeller, histoire de la ville de Saint-Gallen
4. ↑ Histoire / synagogue juive à Saint-Gallen. Alemannia Judaica – Groupe de travail pour la recherche de l’histoire des Juifs dans le sud de l’allemand et l’espace adjacent, 2003, Consulté le 30 octobre 2008 .
5. ↑ Jörg Krummenacher: Les crânes du monastère de Saint-Gallen apparaissent du passé | NZZ . Dans: Le nouveau Zurich Times . ( nzz.ch [Consulté le 7 décembre 2019]).
6. ↑ Emil He: Histoire de la réforme suisse. I. Volume, Zurich 1910, page 346.
7. ↑ Alfred Ehrenperger: Le service dans la ville de Saint-Gallen, dans le monastère et dans les zones princiers avant, pendant et après la Réforme. Verlag théologique Zurich, 2012, ISBN 978-3-290-17628-0
8. ↑ Erwin Poeschel: Les monuments d’art du canton de Saint-Gallen, Bande 11: La ville de St. Gallen. Dans: Ehrenzeller: Histoire de la ville de Saint-Gallen. Bâle 1957.
9. ↑ Selon Hartmann, History et Naef, Chronik, Wild, extraits, dans: Ehrenzeller: Histoire de la ville de Saint-Gallen.
10. ↑ Cité dans le contexte selon Ehrenzeller, History of the City of St. Gallen, page 266
11. ↑ Georg Leonhard Hartmann, 1828 dans sa “Description de la ville de Saint-Gallen”
12. ↑ Tagblatt du 7 janvier 2004 ( Mémento à partir du 23 septembre 2011 dans Archives Internet )
13. ↑ L’histoire du canton de St. Gallen, page 33
14. ↑ Annuaire de la ville de St. Gallen 2012 ( Mémento à partir du 28 juillet 2014 Archives Internet )
15. ↑ Statistiques de la criminalité 2007
16. ↑ 20min.ch J’ai 11. mai 2006: Lachen et St. Fiden sont les «ghettos» de St. Gallen
17. ↑ Tagblatt.ch le 24 juillet 2014: “Le ghetto est en nous”
18. ↑ St. Gallen History 2003, volume 8; Max Lemmenmeier: Ordre social hautement économique et moyen
19. ↑ Facture de la ville de St. Gallen 2007 @d’abord @ 2 Modèle: Dead Link / www.stadt.sg.ch ( Page non plus disponible, recherchez dans Webarchien ) Info: Le lien a été automatiquement marqué comme un défaut. Veuillez vérifier le lien en fonction des instructions, puis supprimer cette note.

1. ↑ En plus de Vadian, il s’agissait de son cousin Jörg von Watt, le greffier de la ville Augustin Fechter et Dominik Zili