Leçon allemande – Wikipedia

Couverture de la première édition, 1968

le roman Leçon allemande Von Siegfried Lenz est apparu en 1968. Dans ce travail, Lenz résume le thème central de la littérature allemande post-guerre: la combinaison de la culpabilité et du devoir dans la période du national socialisme. L’accent est mis sur la contradiction de l’accomplissement des devoirs et de la responsabilité individuelle.

Les croyances contradictoires sont personnifiées dans les adversaires du roman, le policier Jens Ole Jepsen et le peintre Max Ludwig Nansen. Ce dernier a un modèle dans Emil Nolde, dont les œuvres, malgré ses attitudes socialistes antisémites et pro-nationales, ont été intenses comme “l’art dégénéré” à l’époque nazie.

Dans le cadre, le fils de la police, Siggi Jepsen, a noté les événements dans une réflexion dans une institution pour éduquer les jeunes difficiles. Le titre Leçon allemande Il en va de même pour l’ambiguïté – comme des leçons allemandes et comme une leçon de l’histoire allemande.

Siggi Jepsen, le détenu d’une institution pour des jeunes difficiles à éduquer, reçoit l’essai «les joies du devoir» dans une leçon allemande et échoue: il donne un problème vide. La raison de son échec, cependant, est qu’il a trop à dire sur ce sujet – dans l’arrestation, qu’il a volontairement étendu, Sigg écrit maintenant sur son enfance et sa jeunesse, qui a été sous le signe de “devoir”. Le père de Siggi Jepsen, Jens Ole, avait été le “poste de police le plus au nord en Allemagne” dans le village fictif de Schleswig-Holstein de Rugbüll.

En 1943, Jens Ole Jepsen a été chargé par les autorités nationales socialistes de prononcer une interdiction de peinture contre le peintre expressionniste Max Ludwig Nansen et de surveiller cette interdiction. Bien que Jepsen soit ami avec Nansen depuis sa jeunesse et qu’il lui a même sauvé la vie, il n’a aucun doute sur son devoir de suivre ces ordres rigoureusement. Quand il veut attacher son fils de dix ans Siggi pour espionner le peintre à l’époque, il le met dans un conflit de conscience, car le studio de Nansen est comme une deuxième maison pour Siggi. Il décide de ne pas obéir à son père et aide à la place Nansen à cacher des photos.

Le père de Siggi est motivé par l’épanouissement des fanatiques, moins de l’idéologie national-socialiste, contrairement à sa femme, qui, comme c’est parfois exprimé, est complètement convaincue du national-socialisme. Lorsque le frère de Siggi, Klaas, s’est mutilé afin qu’il n’ait pas à faire de service militaire, il est rejeté par ses parents – seulement avec le bonheur et l’aide qu’il peut survivre à la guerre.

Même après la fin de la guerre, le père ne fait aucun doute, au contraire, il insiste sur la conviction qu’il continuerait d’être son devoir de détruire les photos de Nansen. Des approches occasionnelles du «deuxième visage» viennent à son secours. Lorsque le vieux moulin, dans lequel Siggi abritait certaines des photos de Nansen, est en feu, Siggi suppose que son père a découvert la colline et a mis le feu. Siggi augmente maintenant dans l’illusion d’avoir à “sauver” les photos de Nansen de son père. Il devient un voleur d’art, ce qui mène finalement à son arrestation et à sa livraison à l’institution d’amélioration.

Siegfried Lenz ’Roman Leçon allemande est un nombre de trames. L’histoire de Siggi Jepsens dans la maison éducative de 1952 à 1954 a formé le cadre que son passé récemment rappelé de 1943 à 1945. ^[d’abord] Bien que le temps narratif et le temps soient dispensés sur une plus longue période et que le temps du temps est un motif constamment présent (par exemple en regardant l’Elbe), l’emplacement narratif est extrêmement restreint: la salle fermée d’une institution, qui à son tour est située sur une île. Ce n’est que dans la mémoire que le protagoniste est possible. L’établissement d’enseignement et le village de Rugbüll sont des emplacements modèles. Winfried Freund décrit le village “dans l’extérieur de la société et de l’histoire” comme la “province de la normale” et le “modèle de vie étroite aigu”. ^[2]

Le roman est raconté sous la forme de première main. Il occupe la perspective de Siggi Jepsen et utilise des formes d’expression de la langue de la jeunesse, l’adresse de Salopper et les exagérations reconnaissables. Lenz a parlé du rôle de prose lui-même. Le narrateur à la première personne juvénile est contrasté par le style nominal de séchage scientifique et le Termi spécialisé de la thèse du diplôme du psychologue fictif Wolfgang Mackenroth, qui est réunie à plusieurs reprises dans le roman. Un autre élément de la multi-perspectivité est dans la duplication de la perspective de Siggi Jepsen, le contraste entre la perspective de la grenouille du Siggis de dix ans dans la brièveté du récit et la vue de l’oiseau des commentaires de presque les adultes d’âge. Le processus de narration reste toujours présent au lecteur en insérant le protagoniste narratif. La mémoire elle-même, en revanche, est fragmentaire, fragments et souvent déterminée par hasard, qui, selon Wilhelm Große, “se reflète également dans la coïncidence lâche des chapitres individuels”. ^[3]

Titre et arrière-plan [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le titre Leçon allemande fait référence aux leçons allemandes que les étudiants en langue allemande et en littérature devraient instruire. Cependant, l’essai «les joies du devoir», que Siggi Jepsen est prescrit dans l’établissement d’enseignement, vise également une éducation et une médiation. Une telle sorte d’attachements de réflexion était un moyen populaire d’enseignement idéologique, en particulier dans la période du national socialisme. Cependant, comme les discussions gratuites, ils ont également gardé leur place dans les cours d’école après 1945. En même temps c’est Leçon allemande Cependant, également une heure d’histoire sur l’histoire allemande et les caractéristiques “typiques” telles que la grande priorité du principe éthique du devoir. Enfin et surtout, un sens du devoir mal compris a été l’une de ces vertus allemandes qui ont rendu le socialisme national et ses conséquences possibles. ^[4] Dans le contrat de publication, le titre de travail était toujours La leçon allemande . ^[5]

La figure du peintre Max Ludwig Nansen est modélisée sur l’expressionniste Emil Nolde, qui s’appelait “Hansen” avec des noms de naissance et vivait à Seebüll dans le nord de Schleswig-Holstein. Les photos de Nolde ont été ostracisées et confisquées par les national-socialistes comme étant ainsi «art dégénéré». Après avoir été interdite avec une interdiction d’emploi en 1941, ses «images» inconnues ont été créées en privé. L’image L’homme dans le manteau rouge , qui prend une position centrale dans le travail de Nansen dans le roman, rappelle l’image de Nolde Trio , ^[6] Chez qui un homme – quoique dans un manteau jaune – montre également un assiette. Les prénoms Max et Ludwig se réfèrent à deux autres artistes expressionnistes qui ont été poursuivis dans le Troisième Reich: Max Beckmann et Ernst Ludwig Kirchner. ^[7]

Contrairement à la nouvelle figure de Lenz, malgré la confiscation et l’oppression de son art dans le Troisième Reich, jusqu’à la fin de la Seconde Guerre mondiale, a convaincu le socialiste national, anti-semite et admirateur Adolf Hitler. Selon Jochen Hieber, on ne sait pas à quel point Siegfried Lenz est détaillé Leçon allemande Je connaissais Noldes. ^[8] Au cours d’une représentation dans les archives de la littérature allemande à Marbach en 2014, Lenz a décrit le peintre comme des personnes problématiques, qui avaient “un peu catastrophique” en termes politiques. Bien que cela n’ait pas été retenu par la suite, il a accusé Nolde de ne jamais s’excuser pour sa collaboration avec les national-socialistes même après la guerre. ^[9]

Devoir [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Au centre du Leçon allemande Comme dans d’autres œuvres à Siegfried Lenz, le concept de obligatoire, les questions sur les limites de l’obligation et la contradiction de l’accomplissement des devoirs et de la responsabilité individuelle, qui est comparée dans les deux antagonistes Jens Ole Jepsen et Max Ludwig Nansen. Le policier Jepsen est le prototype des dévoués et obéissants, incapables de démocratie, qui a contribué de manière significative à la saisie du pouvoir et de l’exercice des nationaux-nationaux. Il agit selon les Maxims “Command Is Command” et “Je ne fais que mon devoir” et je ne connais aucune limite dans son accomplissement de fonctions et l’audition de l’autorité, afin qu’elle devienne l’exécuteur inhumain de la dictature. Même à la fin du Troisième Reich, il n’est pas en mesure de corriger le devoir qui a été reconnu et demeure un cavalier principal inaccessible. Il est renforcé par son épouse Gudrun, qui en rejet montre tout ce qui est étrangers et les nouveaux propriétés typiques d’un citoyen philistin.

Contrairement à eux, il y a le peintre Nansen, qui ne reconnaît pas l’autorité et tire la maxime de ses actions exclusivement de ses propres croyances et de son sens des responsabilités. Comme Jepsen le comprend, pour lui, seule la «présomption aveugle» est inévitable, mais la résistance est inévitable pour assurer son développement artistique individuel. Siggi Jepsen, confronté au choix entre ces deux antipodes, décide de sa sympathie pour le peintre Nansen et, sous l’impression de maniaque et exagérée de son père, développera bientôt son propre sens du devoir, qui le pousse pour sauver les images du peintre. Le sujet de l’essai “Les joies du devoir”, qui lui a été placée, montre à quel point la maladie du devoir incarnée par le père est restée ancrée dans la société même après 1945. ^[dix]

Temps, développement, roman d’artiste [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En raison des différents niveaux de temps, Lenz relie un roman de temps, la représentation des enchevêtrements idéologiques dans la période du national-socialisme, avec un roman éducatif ou de développement, le développement intellectuel du jeune Siggi Jepsen au seuil de son âge. Seule la pénétration des deux niveaux de temps, la simultanéité de l’histoire expérimentée et la présence réfléchissante dans le sens d’un travail de mémoire permet le passé et le départ vers le futur. Winfried Freund formule: «En regardant en arrière, le narrateur regarde en avant. Les réponses du matin se développent à partir des questions d’hier. […] La compréhension du passé est la condition pour convaincre l’action à l’avenir. » Leçon allemande Cependant, cela s’avère également être un roman moderne qui montre l’émergence d’un écrivain de l’accord avec le passé de la figure Siggi Jepsens. Le contrepoint au travail de mémoire personnelle de Siggi Jepsen est la perspective du psychologue Wolfgang Mackenroth, dont l’examen objectif-scientifique manque de préoccupation personnelle et de l’expérience subjective. L’étude du psychologue transforme le jeune un «objet de démonstration».

La conclusion ouverte contraste avec la personnalité éduquée dans le roman éducatif classique. Il reste un scepticisme contre toutes les valeurs et normes traditionnelles. À leur place, l’hypothèse ouverte de «l’entreprise de vie», l’initiation de l’entrée dans la liberté sans réponses et concepts préfabriqués. Néanmoins, en fin de compte pour Winfried Freund, cela montre également “l’optimisme prudent du réaliste humain qui donne aux gens une chance” s’ils se méfient les parties et les programmes ainsi que la réalisation pédante et s’ouvrent à la possibilité d’un avenir meilleur. C’est ainsi que Friend voit le succès du Leçon allemande Notamment dans le fait qu’il s’agit de l’un des rares romans du présent à s’aventurer dans une vision d’espoir dans l’avenir en reliant l’auteur «Romance Time and Development, traitement historique et processus d’apprentissage personnel». ^[11]

Siegfried Lenz ’Roman Leçon allemande est devenu l’un des plus grands succès fictifs en Allemagne après 1945. ^[douzième] Le roman, sur lequel l’auteur avait travaillé pendant quatre ans, est apparu en 1968 au Fankfurt Book Fair et au milieu de l’époque des émeutes étudiantes en 1968, ce qui lui a accordé une attention particulière. En peu de temps, la maison d’édition Hoffmann et Campe s’est vendu à 250 000 exemplaires. ^[13] Le 16 décembre 1968, le roman a atteint le numéro 1 sur la liste des best-sellers de la Spiegel ^[14] sur lequel il a résisté pendant les prochains mois. Dans la liste de l’année de l’année suivante, il a pris la première place. ^[15] Une fois le livre traduit en plus de 20 langues, Lenz a reçu une aquarelle Emil Noldes de son éditeur en reconnaissance. ^[16]

L’admission dans la critique littéraire a été bienveillante, mais un comportement. L’engagement moral de l’auteur et les compétences manuelles ont été comparés à une faible valeur artistique de l’œuvre. Des voix comme Günther, selon qui Lenz, avec son roman “Move to World Literary Rank”, est restée en minorité. Werner Weber a lu un «chef-d’œuvre […], dont la gravité est pleine de chagrin – comme cela peut être avec un observateur qui a un sens de l’humour». ^[17] Peter Laemmle a décrit le roman dans Lexique de la littérature de Kindler En tant que “adaptation littéraire avec le passé”, dans lequel Lenz “plus avec la morale qu’avec les critères politiques”, a critiqué l’extermination épique et le “schéma du bien et du mal”. Selon Harro Zimmermann dans le lexique critique, Lenz a diabolisé “tous les jours, banal dans le fascisme en tant que maligne que ce qu’il pouvait déclarer son origine”. Hartmut Pätzold a généralement critiqué la “privatisation des processus sociaux présentés”, tandis que Hans Wagener vient de se réjouir du “lien étroit de la province et de l’idéologie du Troisième Reich”, à travers lequel Rugbüll est devenu une “métaphore de l’Allemagne”. ^[18]

En raison de l’édition de poche, le roman a rapidement trouvé son chemin dans les cours d’école et, selon Wilhelm, a établi une große “au classique de l’école des leçons allemandes”. Pour Manfred Raufs, le roman est déjà prédestiné pour un “” favori “de la lecture scolaire” car il s’adresse aux leçons scolaires elle-même et offrant des options d’identification, de comparaison et de distanciation de Siggi Jepsen en grand nombre “. De plus, la lecture sous une forme objective et didactique “une leçon sur l’Allemagne, l’histoire allemande, l’acquisition obligatoire allemande, les entrées allemandes et la culpabilité allemande”. ^[19]

Est apparu dans la RDA Leçon allemande Ce n’est qu’en 1974 dans l’Aufbau-Verlag, six ans après la publication en République fédérale. L’expert a attesté des lacunes dans la compréhension de la guerre et du fascisme au roman. ^[20] L’expert Anneliese Große est venue à l’arrêt en 1968, “que nous étions hors de question”. ^[21] En 1974, ce jugement avait changé à cet égard lorsque Kurt Batt a considéré le roman dans la postface de l’édition d’expansion comme une “exception” dans les premiers travaux critiqués Siegfried Lenz »et même considéré comme un” coup de chance littéraire “. Il a déclaré: “Comme toujours dans les œuvres de Lenz, le caractère principal des tests moraux sera également soumis à des tests moraux”. Il a salué le fait que “les problèmes éthiques […] sont narratifs dans leur forme de temps caractéristique”, mais ont également critiqué que “le monde narratif de Lenz reste scellé contre les questions et les alternatives extraits”. ^[22] Le Leçon allemande Pour Batt, il y avait une exception au travail de l’auteur lorsqu’un roman profondément cédé a réussi, dont les événements comprennent une période plus longue et historiquement précise. ^[23]

Dans le contexte du comportement d’Emil Noldes pendant le Troisième Reich, son admiration multiple pour le national-socialisme et son anti-sémitisme, Jochen Hieber a déclenché un débat dans les Feuilletons sur Roman de Lenz, son authenticité et son histoire d’activités en 2014. Par exemple, «l’interdiction de la peinture» du roman, qui a été prononcée contre Nansen, diffusée sur une transfiguration du vrai Nolde, bien qu’il ne soit interdit que de vendre son travail. De même, le croquis biographique du roman de Mackenroth a été “raffiné” dans le roman par rapport au modèle de Nolde. Par conséquent, «l’histoire des effets du roman […] doit être réécrite». ^[8] Jutta Müller-Tamm a soutenu les allégations et reconnu dans le roman “une façon tendue de gérer les contextes historiques”. Willi Winkler, en revanche, s’est moqué que “le savant littéraire Hieber aurait dû entendre la différence entre une figure réelle et fictive”. ^[24] Selon Ulrich Greiner, les enseignants allemands devront attirer encore plus l’attention de leurs élèves sur la différence entre Emil Nolde et Max Ludwig Nansen à l’avenir, mais cela ne changera rien “que la” leçon allemande “est l’un des romans les plus importants de la littérature allemande”. ^[25] Après tout, Philipp Theisehn voit la possibilité d’une lecture modifiée de la lecture, puisque le roman – contrairement aux aides de lecture pertinentes – “la transformation de son propre horizon d’interprétation, le changement associé dans l’incidence de la lumière et l’éclairage des figures” est aussi profondément inscrit “comme peu d’autres textes du XXe siècle. ^[26]

Peter Beauvais a transformé le tissu romain en 1971 dans un film télévisé en deux parties Leçon allemande .

La Hessische Rundfunk a organisé une lecture publique du poète à Frankfurt Am Main du 9 avril au 17e 1995 en 19 heures.

La première version de scène autorisée de Stefan Zimmermann a été créée par le A.Gon Theatre Munich le 4 novembre 2014 à Lahr. Florian Stohr a joué Siggi Jepsen, le peintre Max Ludwig Nansen a représenté Max Volkert Martens. ^[27]

En 2019, le réalisateur Christian Schwochow a révisé le film pour le cinéma. ^[28]

Le domaine de Lenz est situé dans les archives littéraires allemandes de Marbach. ^[29] Certaines parties peuvent être vues dans l’exposition permanente du Musée de la modernité de la littérature à Marbach, en particulier le manuscrit aussi Leçon allemande . ^[30]

• Siegfried Lenz: Leçon allemande . Hoffmann et Campe, Hambourg, première édition 1968, ISBN 3-455-04211-2; Eh bien: comme (= La bibliothèque du nord ), 2006, ISBN 978-3-455-40035-9. (Pendant 37 semaines en 1968 et 1969 à la 1ère place sur la liste des best-sellers de Spiegel)
• Siegfried Lenz: Leçon allemande . DTV, Munich 2006, ISBN 3-423-13411-9.
• Siegfried Lenz: Leçon allemande / So Tender était Suleyken . Auteur Reading, Universal Music, Berlin 2004, ISBN 3-8291-1424-9.

• Wolfgang Beutin: “Leçon allemande” de Siegfried Lenz. Une critique. Hartmut Lüdke Verlag, Hambourg 1970.
• André Brandenburg: Siegfried Lenz, leçon allemande. Beyer, Hollfeld 1997, ISBN 3-88805-512-1 (= Texte de mise au point en classe; 512).
• Theo Elm: Siegfried Lenz, leçon allemande. Engagement et réalisme dans le roman contemporain (= Information critique , Volume 16). Fink, Munich 1974, OCLC 601512919 (Dissertation University of Erlangen 1974, 143 pages, 8).
• Winfried Freund: Siegfried Lenz: leçon allemande. Dans: Interprétations. Romans du 20e siècle. 2ieme volume. Réclamation, Stuttgart 1993, ISBN 3-15-008809-7, S. 212-240.
• Wilhelm Große: Siegfried Lenz: leçon allemande (= Explications et matériaux du roi , Enregistrer. 92). C. Bange Publing, Hollfield 2014, ISBN 978-3-8044-1933.
• Fred Müller: Siegfried Lenz, leçon allemande. interprétation (= Interprétations d’Oldenbourg , Volume 80). Oldenbourg, Munich 1996, ISBN 3-486-88679-7.
• Vladimir tumanov: Stanley Milgram et Siegfried Lenz: une analyse de Deutschstunde dans le cadre de la psychologie sociale. Dans: Néophilologue 91 (1) 2007, S. 135–148.
• Albrecht Weber: Siegfried Lenz, leçon allemande. interprétation . Avec des contributions de Birgit Alt et Hendrik Rickling. Oldenbourg, Munich 1973

1. ↑ Wilhelm Große: Siegfried Lenz: leçon allemande , S. 34–35.
2. ↑ Winfried Freund: Siegfried Lenz: leçon allemande , S. 216–217, 222.
3. ↑ Wilhelm Große: Siegfried Lenz: leçon allemande , S. 62–64, 69–71, 75.
4. ↑ Wilhelm Große: Siegfried Lenz: leçon allemande , S. 83–85.
5. ↑ Contrat de publication entre Siegfried Lenz et Hoffmann et Campe Verlag le 10 février 1968
6. ↑ Illustration de Trio Z B. avec Jan Bykowski: The Fantastic Nolde – The Grotesque Nolde . Dans: Art mondial à partir du 29 avril 2017.
7. ↑ Winfried Freund: Siegfried Lenz: leçon allemande , S. 229, 232.
8. ↑ ^{un b} Jochen Hieber: Nous avons appris le mauvais . Dans: Frankfurter Allgemeine Zeitung à partir du 25 avril 2014.
9. ↑ Sandra Kegel: Donc la morue poursuit . Dans: Frankfurter Allgemeine Zeitung à partir du 6 avril 2014.
10. ↑ Wilhelm Große: Siegfried Lenz: leçon allemande , S. 86–92, 117–119.
11. ↑ Winfried Freund: Siegfried Lenz: leçon allemande , S. 215–222, 236–237.
12. ↑ Winfried Freund: Siegfried Lenz: leçon allemande , S. 213.
13. ↑ Wilhelm Große: Siegfried Lenz: leçon allemande , S. 16-17.
14. ↑ Fiction, livres non fictionnels . Dans: Le miroir . Non. 51 , 1968, S. 158 ( en ligne ).
15. ↑ Best-seller 1969 . Dans: Le miroir . Non. d’abord , 1970, S. 90 ( en ligne ).
16. ↑ Jörg Magenau: Schmidt – Lenz. Histoire d’une amitié . Hoffmann et Campe, Hambourg 2014, ISBN 978-3-455-50314-2, p. 49.
17. ↑ Werner Weber: Rugbüll, par exemple . Dans: Le temps à partir du 20 septembre 1968.
18. ↑ Citations après: Wilhelm Große: Siegfried Lenz: leçon allemande , S. 101–107.
19. ↑ Cité de: Wilhelm Große: Siegfried Lenz: leçon allemande , S. 16, 111–112.
20. ↑ Elmar Faber: Sur les rigueurs et les moments de la coopération allemande allemande . Dans: Monika Estermann, Edgar Lersch (éd.): Échange littéraire allemand allemand dans les années 1970 . Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2006, ISBN 3-447-05486-7, S.
21. ↑ Julia Frohn: Échange de littérature dans l’Allemagne partagée. 1945-1972 . Ch. Links, Berlin 2014, ISBN 978-3-86153-807-3, S. 176.
22. ↑ Irene Charlotte Streul: Littérature ouest-allemande dans la RDA. Böll, Grass, Walser et autres à la réception officielle 1949-1983. Metzler, Stuttgart 1988, ISBN 978-3-476-00621-9, S. 99-100.
23. ↑ Kurt Batt: Histoires contra l’histoire. À propos des histoires et des romans de Siegfried Lenz. Dans: Sens et forme , Juillet / août 1974, p. 852.
24. ↑ Un peu catastrophique . Dans: Daily Mirror . 1. Mai 2014 ( Archive.org ).
25. ↑ Ulrich Greiner: Emil Nolde et Siegfried Lenz . Dans: Le temps à partir du 30 avril 2014.
26. ↑ Philipp Theiseohn: Cécité . Dans: Le nouveau Zurich Times Nous le ferons 10. mai 2014.
27. ↑ Leçon allemande ( Mémento du 6 mars 2016 dans Archives Internet ), A-Gon.de, consulté le 15 octobre 2014
28. ↑ Le film commence: Leçon allemande. Récupéré le 22 septembre 2019 .
29. ↑ De grands funérailles pour Siegfried Lenz prévoyaient: Hambourg dit au revoir à son citoyen honoraire. Dans: Daily Mirror . 9. octobre 2014 ( Archive.org ).
30. ↑ Appuyez sur des photos de la nouvelle exposition. ( Mémento à partir du 23 septembre 2015 Archives Internet )