Jens Christian Djurhuus – Wikipedia
Jens Christian Djurhuus , appelé Marine (Né le 21 août 1773 à NES (Eysturoy), Faröer, † 29 novembre 1853 à Kollafjørður) était Faröischer Bauer et le premier poète qui a écrit à Faröic.
Les ballades faraniennes transmises verbalement l’ont inspiré à refaire d’autres ballades selon les vieilles légendes dans un style traditionnel, qui profitent toujours d’une grande popularité parmi les ferryers à ce jour. Ses savants contemporains l’ont vu comme une échelle vivante. Avec Nólsoyar Páll, il a été le premier représentant littéraire du romantisme faröic.
Jens Christian était le quatrième fils de Johan Christian Djurhuus (1741-1815) et Maria Hansdatter Rønning (1741 en Norvège – 1807). Ses frères et sœurs plus âgés s’appelaient Inger Maria, Hans Hendrik et Annika Hedveg. Ce dernier a épousé plus tard le faroé danois Jørgen Landt. On pense qu’il est allé à l’école latine de Tórshavn. Mais il se peut aussi qu’il ait reçu des cours privés. En tout cas, en tant qu’adulte, il a pu bien lire et bien écrire et ainsi justifié la renommée poétique de la famille Djurhuus.
En 1797, il épousa Jóhanna Maria Jensdóttir de Kollafjørður, la fille du fermier Jens Driksen, Við Sjógv à Kollafjørður. Jóhanna Maria n’avait pas de frères et sœurs et était donc le seul héritier de la ferme Við sjógv. La même année, Djurhuus a obtenu la ferme à la location. Par conséquent, le nom vient Marine – “L’agriculteur Við sjógv” ou littéralement “l’agriculteur au lac” ( marin Est le génitif de mer (Mer, lac) et l’agriculteur signifie l’agriculteur). Il s’agissait d’une possession considérable pour les conditions faséiques. En 1801, 13 personnes vivaient ici, et Carl Julian Von Graba a rapporté en 1828 que 300 moutons étaient abattus ici chaque année. Ensemble, le couple a reçu huit fils et deux filles entre 1799 et 1816.
Le barrage de Petur Mohr écrit sur la vie culturelle dans la ferme en 1967:
“La culture Roykstova sur le Hof Við sjógv à Kollafjørður avec leurs ballades, histoires, disons, proverbes et discussions sur tout ce qui était à jour à l’époque, à la fois au pays et à l’étranger, n’a peut-être nulle part sur les îles Faroe – a façonné et influencé l’âme folaire et l’esprit. Le Roykstova de cette ferme était le point de rencontre de tout le village. Ici, les anciens et les garçons se sont rencontrés le soir d’hiver. Dans toute cette puissante vie de Roykstova, ce sont les agriculteurs [respectifs] de la ferme qui ont formé le centre du grand public. »
– Barrage de pétur mohr : “Jóhann en mer”. Dans: Gamme N ° 2, Tórshavn, 1967
Jens Christian Djurhuus a été le premier poète qui a écrit à Faröic. Ici, il a pris les ballades Faröic en tant que modèle, qui ont été transmises oralement depuis le Moyen Âge et ont été systématiquement collectées par Jens Christian Svabo pour la première fois (à partir de 1781). Ses meilleures ballades connues ( poème ) sont Le ver est long , et les deux ballades sur Leivur Øssurson et Sigmundur Brestisson. Sa meilleure moquerie connue ( tachoir ) est Lorvik Paul . Il a également traduit John Miltons paradis perdu Et l’appelle Démon (Teufelsballlad).
Kristian Djurhuus (l’un des descendants) a écrit en 1978:
“On dit qu’il n’a écrit que [Jens Christian Djurhuus] en hiver lorsque les gens étaient assis et voulaient traiter dans le Roykstova. Puis le vieil homme s’est assis dans la bonne pièce et a lu et écrit. Quand il a fini avec quelques strophes et a trouvé une mélodie, il est venu au Roykstova et a chanté pour les gens jusqu’à ce qu’ils puissent chanter. Puis le vieil homme est retourné et a écrit. Et donc les soirées d’hiver sont passées. Lorsque le Fastnacht s’est approché, il avait terminé les sages et lui et les gens de la cour ont pu danser la chaîne faröic danser et chanter les sages depuis le début pour terminer. Chez Fastnacht, ils ont participé aux conversions de danse traditionnelles, et l’agriculteur a chanté pendant que les serviteurs chantaient. Et de cette façon, ses sages sages se propagent. Ils ont tous appris par cœur. L’hiver suivant, l’agriculteur pourrait commencer par la prochaine voie. ”
– Kristian Djurhuus : Famille, avec marquage (“Stammtafel Mit Anmerkungen” – invaincfentlicthtes Mansusus, 1978)
En fait, les ballades de Djurhuus se sont rapidement répandues sur toutes les îles Féroé. C’est le langage clair et pur à attribuer dans lequel ils ont été écrits, et l’ancien style du sceau de fin Skald. C’est l’époque de la romance nationale qui a également saisi les pays nordiques. Des pionniers comme Johan Hendrik Schrøter ont suivi Svabos Pionierwerk, qui a aidé le Hans Christian Lyngbye danois à publier le premier livre à Faröisch: Farooese Quæder à propos de Sigurd Fofnersbane et de sa doublure . En conséquence, le monde extérieur a pris conscience du patrimoine culturel des îles Féroé, et il était intéressant pour les experts qu’il y avait des gens comme Jens Christian Djurhuus qui traitaient de nouveaux sceaux dans la tradition des vieilles échelles. Parmi ces chercheurs, le jeune V.U. Hammershaimb, qui a visité les îles Féroé en tant qu’étudiant en 1841 et a visité Djurhuus à Kollafjørður le 5 août. Même si rien n’a été transmis de la réunion, cela devait être un grand moment de la culture faröic: le fondateur d’une littérature faröic nouvellement adhérée rencontre le fondateur de la langue de Newfish.
Le sceau de ballade de Djurhuus était nouveau pour son temps. Jusque-là, en plus des arbres folkloriques transmis verbalement, il n’y avait que de nouveaux versets de moqueries ( tachoir ), qui ont été inventés sur des villageois individuels. Djurhuus a été le premier à aborder des sujets plus sérieux et pour la première fois les a écrits à Faröisch. Selon Hanus Kamban, ses antécédents familiaux peuvent jouer un rôle ici. Les grands-parents venaient du Danemark, la mère de Norvège. La mère ne devrait plus jamais la revoir après avoir fait des îles Féroé, et donc un profond désir aurait pu susciter la séquence artistique du fils. De plus, il y a une légende que sa mère est un descendant du Håkon Jarl, le père de Jarl Erik, le personnage principal de Le ver est long . Cela pourrait expliquer son fort intérêt pour l’ancien matériel légendaire. Cependant, il peut difficilement avoir son intérêt particulier pour la langue faranienne et les styles de danse traditionnels de ses parents. Kamban explique cela avec sa jeunesse à la ferme de NES, où il a grandi avec la culture Roykstova et a appris Faröic.
Les propres ballades de Djurhuus sont basées sur des textes historiques de la littérature islandaise du Moyen Âge, à savoir de vieilles sagas comme ça Saga de ferry ou Mondial . Hammershaimbe écrit en 1891:
“… On m’a souvent demandé pendant mon séjour là-haut [sur les îles Féroé] d’emprunter de vieilles sagas islandaises qui pourraient remettre le tissu pour un phoque de sceau de balle, et cela s’est produit – pas rarement bien et bien dans l’ancien, voir, par exemple, la ballade Ormurin Langi.”
– V.U. Hammershaimb : Anthologie Farooe, 1891
Hammershaimbe a publié cette chanson aux côtés de nombreux autres dans le même livre et l’a rendu accessible au chercheur à l’époque. C’est grâce au groupe de métal Viking Týr que Le ver est long est maintenant également connu d’un public international plus large.
Les ballades de Jens Christian Djurhuus sont toujours les plus populaires et les plus chantées sur les îles Féroé.
Dans son travail sur Janus Djurhuus (un grand-petit-fils de Jens Christian Djurhuus), Hanus Kamban écrit des informations contradictoires sur l’homme de Djurhuus. C’est ainsi qu’il dirige des érudits littéraires qui certifient un être retiré. Il aurait été un “tabouret de chambre”. La citation de Kristian Djurhuus ci-dessus peint l’image du “patriarche sympathique”, tandis que sur les îles Féroé qu’il “n’a pas fait son travail correctement”, un “fabricant amusant qui aimait en avoir d’autres”, ou “tout comme Janus” (son grand-petit-fils). Kamban note qu’il était courant sur les îles Féroé qu’ils étaient considérés comme tout le monde comme n’est rien de plus ou de fou qui était “intéressé par autre chose que le Talley quotidien et le remorquage”.
Le fils aîné de Jens Christian Djurhuus, Jens Hendrik Djurhuus (* 1799), a poursuivi le travail du père.
Ses descendants les plus célèbres sont probablement les deux grands petits-enfants, les frères Janus Djurhuus et Hans Andrias Djurhuus.
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