Empoisonnement au souper – Wikipedia

Vue intérieure du Grossmünster de Zurich

Le Empoisonnement du sacrement du Seigneur ou Empoisonnement de cauchemin Était un empoisonnement en masse le jour du lit, le 12 septembre 1776, à Zurich.

Lors de la prise du vin sacrement sur Bettag 1776 dans le Zurich Grandmünster, l’intolérance s’est produite. Selon Samuel Hahnemann, le vin a été examiné avec le “échantillon de Würtenberg”, dans lequel l’ajout de foie de soufre a déclenché une précipitation noire. Cette réaction a été considérée comme une preuve sûre d’une approvisionnement en sucre en plomb dans les intentions criminelles. La procédure est devenue plus tard obsolète en raison de sa faible spécificité. Il a également réagi à d’autres métaux lourds et connexions en fer. ^[d’abord] Selon le dossier de Lavater pour l’empoisonnement du sacrement, le vin, en revanche, aurait été transféré avec un breuvage toxique, dont les composants, entre autres, ont été cuits à la vapeur, des épées et de l’arsenic. Cependant, les déclarations des témoins contemporains et les symptômes accusés sont probablement utilisés pour récupérer une contamination accidentelle ou une décomposition bactérienne ou une formation de toxine.

L’incident a été immédiatement repris par le clergé de Zurich, qui l’a vu causé par une corruption spéciale du Zurich. L’événement a été discuté par les pasteurs dans les sermons des quatre églises principales pendant des semaines et s’est répandue sur la presse de journaux en Europe. Johann Kaspar Lavater est allé si loin dans ses multiples deux sermons imprimés sur l’empoisonnement de caucheme qu’il a attribué l’exécution de l’acte supposé à un seul criminel criminel et sans Dieu de la population de la ville. En conséquence, Johann Heinrich Waser a été tenté de repousser le crime en 1780, mais Waser contredit Waser. Lavater a publié un vaste dossier en 1777 en allemand Mercury, ^[2] qui aussi séparément sous le titre Une histoire véridique, qui a été commise par le 12e mois d’automne de 1776, lorsque la nuit sur le général Bet-Buß et la journée rapide, le Greuel-That, qui a été commis par le repas de nuit, écrit par M. Joh. Caspar Lavater, pasteurs à l’église Wayen à Zurich apparu. ^[3] La réaction du public européen est restée divisée pendant longtemps. Christoph Meiners a été convaincu par la théorie des attaques lors de sa visite à Zurich. ^[4] Le postulat de Lavater du «mal radical», en revanche, a été ironiquement réfuté par Friedrich Nicolai dans la bibliothèque générale allemande. ^{[5] [6]} Gottlieb Emanuel von Haller s’est également éloigné de sa critique ^[7] des lavaters également clairement:

• Jeffrey Freedman: L’empoisonnement du sacrement à Zurich: Nicolai et Lavater à propos du mal radicalement. Présenté à une conférence internationale sur les «débats publics dans les Lumières allemandes», parrainés par l’Université de Potsdam, Allemagne, décembre 2004.

1. ↑ Samuel Hahnemann: Collecté de petits écrits. Georg Thieme Publisher, 2001, P. 81f.
2. ↑ Lavater, Histoire vraie …
3. ↑ L’empoisonnement des repas de nuit. Dans: Le visage une obsession. Kunsthaus Zurich, 2001, p. 87.
4. ↑ Christoph Meiners: Lettres sur la Suisse . 2. Brief. Groupe d’abord . Spener, 1788, S. 57 ff . ( Aperçu limité dans la recherche de livres Google).
5. ↑ Friedrich Nicolai (éd.): Bibliothèque générale allemande . Groupe 68 . Je suis F. Nicolai, 1786 ( Aperçu limité dans la recherche de livres Google).
6. ↑ Günther Lottes, Iwan-Michelangelo d’Arr. Avril: Culture judiciaire et public éclairé, Potsdam au XVIIIe siècle dans un contexte européen. Akademie Verlag, Berlin 2006, p. 137.
7. ↑ Gottlieb Emanuel von Haller: Bibliothèque d’histoire suisse et toutes les parties, tant de choses se réfèrent. Haller, Berne 1787, volume 6, p. 191.