John A. T. Robinson – Wikipedia

John A. T. Robinson ( John Arthur Thomas Robinson ) (Né le 16 mai 1919 à Canterbury, † 5 décembre 1983 à Arncliffe, Yorkshire) était un théologien anglican et évêque de Woolwich. Son livre Honnête devant Dieu (1963), dans lequel il a défendu une éthique de la situation, était une provocation. Sa datation de tous les livres du Nouveau Testament ( Réduire le Nouveau Testament , 1976) À l’époque avant la destruction de Jérusalem (70 AD), il a été repris par les nouveaux testaments bibelologiquement conservateurs.

Robinson a étudié au Trinity College de Cambridge en tant qu’étudiant de Charles Harold Dodd, puis a enseigné ici dans le domaine du Nouveau Testament. En 1959, il est devenu évêque régional de Woolwich dans le diocèse de Southwark de l’Église d’Angleterre. Après dix ans, il a démissionné de ce bureau et est devenu doyen au Trinity College de Cambridge.

La sensation générale a causé Robinson en 1960 avec sa défense de la publication de Lover de Lady Chatterley à la chambre haute britannique.

Son livre a encore plus dirigé en 1963 Honnête devant Dieu (Allemand: Dieu est différent ) attention à lui. Dans le livre, qui était beaucoup à lire à l’époque, il a pris des pensées de Paul Tillich, Rudolf Bultmann (démythologisation) et Dietrich Bonhoeffer (moins de christianisme) et a développé sa propre approche théologique. Robinson a rejeté l’idée d’un dieu, qui a agi à l’extérieur ou dans le côté extérieur. Au lieu de cela, Dieu est considéré et vécu comme “dans la profondeur de l’existence”. Dieu est “la raison d’être”.

En plus de Harvey Cox, Robinson était le représentant le plus important de la théologie laïque anglo-saxonne-américaine des années 1960, qui est connue en Allemagne comme une “théologie de Dieu-est-elle”.

Ses contributions à la recherche sur le Nouveau Testament ont trouvé moins de réponse. En eux, il est entré dans une datation précoce cohérente des textes du Nouveau Testament, en particulier l’Évangile de Jean ( La priorité de John ), ainsi que pour leur paternité apostolique.

Malgré les références mentionnées – dans le langage et le contenu, Robinson était un penseur indépendant dans le langage et le contenu. Honnête devant Dieu est désormais un document important – document historique, d’une part en raison de la signification mentale, et d’autre part en raison de sa distribution inhabituelle (l’édition allemande a connu dix exigences jusqu’en 1965). Cependant, le livre est également étroitement lié dans le contexte de son temps. C’est pourquoi il a perdu du poids dans les années 1980. ^[d’abord]

Robinson n’a pas peur de l’auto-criticisme. Ainsi, dit-il, la radicalité avec laquelle il “toute la robe”, dans laquelle le christianisme apparaît aujourd’hui, était interrogé, n’était “en aucun cas assez radical” – et cela serait mis en erreur. Robinson ne peut pas être affecté à une école théologique spécifique. Son indépendance intellectuelle peut être vue, par exemple, que les éditions allemandes de son travail du Nouveau Testament sont apparues dans le Verlag évangélique R. Brockhaus.

1. ↑ Certains critiques sont déjà apparus “comme une pièce de musée” “. Voir Rowan Williams: Identités anglicanes , Darton, Longman & Toddd: Londres 2004, ISBN 0-232-52527-7, S. 11

• En fin de compte, Dieu: une étude de la doctrine chrétienne des dernières choses . 1950.
• Le corps: une étude en théologie paulinienne . 1952.
• Jésus et sa venue: l’émergence d’une doctrine . 1959.
• Être l’Église du monde . 1960.
• Honnête devant Dieu . 1963, John Knox Press. Édition de réimpression: ISBN 0-664-24465-3, 40th Anniv. Edition 2003: ISBN 0-664-22422-9.
  • Dieu est différent . Ch. Kaiser, Munich 1963 (dix éditions jusqu’en 1965).
• Exploration en Dieu . 1967.
• Mais que je ne peux pas croire! 1967.
  • Discutable, crédible . Kaiser, Munich 1968.
• Liberté chrétienne dans une société permissive . 1970.
• Le visage humain de Dieu . 1973.
• Réduire le Nouveau Testament . 1976.
• La vérité est à deux yeux . 1979.
• Lutter avec les Romains . 1979.
• Les racines d’un radical . 1981.
• Où trois façons se rencontrent . 1983.
• La priorité de John . 1985.
  • Johannes – L’évangile des origines . Edition mise à jour, éd. par Hans-Joachim Schulz. R. Brockhaus, Wuppertal 1999, ISBN 3-417-29433-9 (Bible Science Monographies; Vol. 4).

• Piotr Jaskóła: Dieu a pour nous . Les dogmatiques œcuméniques étudient avec la christologie John Arthur Thomas Robinson. 1986
• Eric James: Une vie de l’évêque John A.T. Robinson. Scholar, pasteur, Prophète. 1987
• Mark D. Chapman: Robinson, John Arthur Thomas . Dans: Religion dans l’histoire et présent (RGG). 4e édition. Volume 7, Mohr-Siebeck, Tübingen 2004, colonne 564.