Absolutisme éclairé – Wikipedia

Sous Absolutisme éclairé est communément compris une forme d’une règle princière (“absolutisme”) créé au XVIIIe siècle en dehors de la région française. L’impulsion des Lumières a été enregistrée par des dirigeants à travers l’Europe, dans l’Empire russe, ainsi que dans les territoires allemands, en particulier dans les grandes puissances de la Prusse et la monarchie autrichienne des Habsbourg. Au moins en partie, la haute noblesse a tenté de mettre en œuvre des réformes des Lumières.

Kaiser (éd.) Joseph II d’Autriche

King Frederick II de Prusse

Wilhelm Roscher, qui a été introduit dans Termology Scientific, a été introduit dans son Découvrez la théorie de la nature des trois formes d’État à partir de 1847 pour la première fois entre un début confessionnel Au moment de Philipp II (1527–1598), un Hautement absolutisme Ludwigs xiv et un Absolutisme éclairé Friedrichs II. Différent. ^[d’abord]

En tant qu’équivalent français non littéral, le terme despotisme éclairé utilisé. Cela peut être trouvé pour la première fois dans les lettres de Denis Diderot et a été répandue sous les physiocrates. ^[2]

Le concept de l’absolutisme est controversé dans la recherche historique. Alors que de nombreux historiens, parfois en raison d’un manque d’alternatives, adhèrent au terme absolutisme, de nombreux critiques de l’absolutisme en tant que concept d’époque, entre autres, se réfèrent à sa miséricorde, qui ne peut expliquer que les développements sociaux, sociaux et culturels insuffisants. Le fait qu’une règle absolutiste n’a pas été réalisée nulle part sous forme pure est également citée comme un compteur-argument. Certaines œuvres standard parlent désormais de l’âge du “baroque et de l’illumination”. ^[3]

La plupart du temps, en particulier en dehors du discours scientifique actuel, en tant que forme monarchique de règle du XVIIe au 19e siècle, dans laquelle les princes ont tiré leur position de Dieu (la grâce de Dieu) et ont essayé de régner “détaché” par les lois et les stands (clergé, noblesse et citoyens) est toujours compris. Les princes absolutistes ne se sentaient que responsables de Dieu et de leur conscience. Même aujourd’hui, le terme est toujours utilisé, même si la contradiction entre la pensée éclairée et la règle absolutiste est soulignée encore et encore.

Comme le terme «absolutisme» est controversé, aussi celui de «l’absolutisme éclairé».

L’influence des Lumières se réfère essentiellement aux idées sur l’éducation précoce et la théorie de l’État du droit naturel. Dans ce document, le régent n’était plus compris comme un souverain (la grâce de Dieu), mais comme un représentant supérieur d’un ordre d’État raisonnable, dont il est de servir le bien commun. Cette idée était basée sur un contrat social non percer qui a légitimé et limité le souverain souverain dans l’exercice de son pouvoir. Par exemple, Frederick II de Prusse (roi 1740-1786) s’est décrit comme le «premier serviteur de son état». Les dirigeants éclairés ont efforcé (du moins d’être bien) pour mettre les judicatives de leurs mains, mais ont surveillé les événements et révisé divers jugements des plats.

Les représentants les plus importants de l’absolutisme éclairé sont Frederick II de Prusse, Joseph II d’Autriche (HRR Kaiser 1765–1790) et, en raison de l’influence de Joseph et de sa ministre, de sa mère Maria Theresia (archiduche 1740–1780) et Anna Amalia Von Braunschweig-Wolfbüttel. La tsarine russe Katharina le Grand (1729-1796) s’est également considérée comme une dirigeante éclairée et a offert des éclaireurs français dissidents comme certains encyclopédistes, comme Voltaire ^[4] Les possibilités de refuge et de publication, mais en même temps, ont resserré le servage et ont donné à la noblesse les privilèges.

En raison de l’obligation humanitaire, les dirigeants de l’absolutisme éclairé ont effectué diverses réformes. Cela a été fait, entre autres, par le biais de la “loi générale des pays” en Prusse et par le “Code civil général” (ABGB) en Autriche. Ces réformes ont lancé le début de l’état de droit et le départ de l’arbitraire et concernaient ce qui suit:

Cependant, les dirigeants éclairés n’ont pas permis à leurs sujets de participer au sens où ils auraient pu être forcés de quelque chose politiquement contre la volonté du monarque. Dans la plupart des cas, les réformes ont également été très limitées ou infructueuses. En général, les contradictions déjà créées dans le concept de l’absolutisme éclairé se manifestent.

Friedrich ii. [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Frederick II de Prusse a ensuite été considéré comme le “prototype” du monarque éclairé. ^[5] Le roi prussien avait une image de soi éducative relativement clairement en forme, qui a été particulièrement impressionnée dans les “années de rheinsberg” si appelées entre son mariage et son trône d’escalade. Pendant ce temps, une influence est en particulier par Christian Wolff, Samuel von Pufendorf et Christian Thomasius ainsi que le contact continu avec Voltaire. ^[6] Son attitude s’est exprimée, entre autres, dans sa politique religieuse tolérante.

Dans son règne de 1740 à 1786, Friedrich II a lancé toute une série de réformes qui ont été au moins influencées par la pensée des Lumières. Dans ce contexte, les réformes du pouvoir judiciaire devraient être soulignées. La torture a été largement abolie et des restrictions sur l’application de la peine de mort. Dans la jurisprudence, une proportionnalité des crimes et des sanctions a été destinée et le système pénitentiaire devrait être humanisé. Les réformes initiales concernaient une réorganisation de l’ordonnance de processus, ce qui devrait empêcher l’expulsion des procédures. Les efforts de réforme du Justiwesen se sont également manifestés dans la loi générale des pays publiés après la mort de Friedrich pour les pays prussiens. La scolarité obligatoire générale a été introduite dans le domaine de l’éducation, qui, cependant, faisait référence à la noblesse principalement selon les idées de Friedrich. Les autres sujets devraient apprendre à lire et à écrire, mais “je ne sais pas trop”. ^[7]

D’un autre côté, il y a eu peu de progrès dans la politique agricole, où le roi a décrit l’héritage de l’héritage comme une “institution dégoûtante”, mais néanmoins pas à l’échelle nationale, mais seulement pour les paysans qui ont lui-même commencé. La politique étrangère de Friedrich avec sa politique de grande puissance, qui, entre autres, se manifeste dans les trois guerres de la Silésie (voir aussi la guerre de sept ans), les idéaux éclairés en grande partie.

• Heinz Duchhardt: Baroque et illumination: l’âge de l’absolutisme . Éditeur scientifique, Oldenbourg 2007, ISBN 978-3-486-49744-1.
• Helmut Reinalter: Lexique pour l’absolutisme éclairé en Europe: Règle – Thinker – Termes techniques . Uni-Pocket Books (UTB), 2006, ISBN 3-8252-8316-X.
• Helmut Neuhaus: Histoire allemande en sources et représentation, volume 5: Âge de l’absolutisme 1648-1789 . Publicité, 1997, ISBN 3-15-017005-2.
• Jochen Schlobach: Lumières françaises et princes allemands . Dans: Journal of Historical Research . Non. 17 , 1990, S. 327–349 .

1. ↑ Angela Borgstedt: L’âge des Lumières , WBG, Darmstadt 2004, p. 21.
2. ↑ Jacques Proust: Diderot et l’Encyclopédie. Dispositifs Albin Michel, Paris 1995 ISBN 2-226-07892-4, P. Pher
3. ↑ Heinz Duchhardt: Baroque and Illumination (= Oldenbourg Floor Plan of History, Vol. 11), 4th, nouvellement édité et élargie édition, Munich 2007, ISBN 978-3-486-49744-1; En revanche, Angela Borgstedt: L’âge des Lumières , WBG, Darmstadt 2004.
4. ↑ avec lequel il s’est renversé et a fait brûler l’un de ses livres.
5. ↑ Borgstedt 2004, S. 18.
6. ↑ Reinalter, Helmut (éd.): Lexique pour l’absolutisme éclairé en Europe. Règle – Thinker – Termes de matériel. Böhlau, Vienne 2005 p. 76.
7. ↑ Günter Birtsch: Frederick le Grand et les Lumières 1987, dans: Oswald Hauser (éd.): Frederick le grand en son temps Böhlau, Cologne, pp. 31-46, p. 42.