Early Modern Times – Wikipedia

Les termes Âge moderne précoce , Début , Début moderne ou Histoire récente Concevez l’âge entre la fin du Moyen Âge dans l’histoire de l’Europe (au milieu du 13e siècle à la fin du XVe siècle) et la transition du XVIIIe siècle au XIXe siècle.

Comme pour toute périodisation en science historique, aucune limite d’époque précisément datée ne peut être tracée. D’après une science humaine, l’image changée de l’humanisme et le temps qui en résulte de la Renaissance (renaissance de l’antiquité) ainsi que le développement de la pression d’impression par Johannes Gutenberg sont considérés comme le début du tournant du temps entre le Moyen Âge et les temps modernes. Les conflits politiques historiques politiques ont été la conquête de Constantinople en 1453, la «découverte» de l’Amérique par Christopher en 1492, la fin de la Reconquista la même année, le début de la guerre italienne en 1494 et dans le Saint-Empire romain du Roman The Reich 1495 et le début de la réforme 1517.

La fin du début de la période moderne est largement mise en place avec la Révolution française (1789-1799), qui conclut également l’âge des Lumières. Après 1789, l’Ancien Régime se fait parcourir en France et à la suite des guerres révolutionnaires dans presque toute l’Europe. Dans la zone allemande, la première période moderne en 1806 s’est terminée par la dissolution du Saint-Empire romain romain sur la pression de Napoléon. La période moderne des temps modernes est suivie de l’ère moderne, qui se poursuit jusqu’à présent.

Le siège et la conquête de Constantinople par les Ottomans en 1453 signifiaient la fin de l’Empire romain oriental et est considéré comme un tournant historique

L’invention de la pression du livre avec des lettres mobiles de Johannes Gutenberg a révolutionné la communication

Chaque périodisation en science historique est un cadre basé sur certains critères dans le but de systématiser le domaine de la recherche et de rétrécir et de classer un objet de recherche. En conséquence, seule une approche de la réalité historique est possible ou une réalité historique au sens scientifique est constituée en premier lieu. Les transitions du Moyen Âge au début de la période moderne d’une part et de cela à la modernité d’autre part ne peuvent donc pas être déterminées à des années individuelles. Au contraire, les chiffres annuels et certains événements ne sont que des marques pour l’orientation. Les limites de l’époque sont fluides et varient selon que, par exemple, des questions politiques ou sociales d’historique se trouvent au premier plan et quelles régions et pays sont en vue. De nombreuses lignes de développement historiques sont également longues et peuvent également s’opposer à une certaine périodisation.

Début de la période moderne précoce [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le départ intellectuel et culturel de la Renaissance et de l’humanisme, les voyages de découverte des Portugais et des Espagnols depuis le début du XVe siècle, qui ont changé l’image de la Terre pour toujours, et la Réforme, qui, après 1517, a détruit l’unité médiévale de l’Église (Occident) – Ces trois cohérents développements sont généralement marqués en sciences européennes historiques européen Début de la période moderne précoce .

En général, la renaissance (redécouverte de l’antiquité) et l’humanisme sont le début d’un tournant. Avec lui, une nouvelle image de l’homme en Europe s’est propagée, au centre desquelles se trouvaient l’individu auto-déterminé et ses compétences. Dans la philosophie, la littérature, la peinture, la sculpture, l’architecture et tous les autres domaines culturels, les gens étaient à nouveau basés sur les formes et le contenu de l’antiquité.

Le premier développement peut être vu en Italie, où il a commencé au 14ème siècle, est arrivé à une première haute fleur culturelle à Florence au XVe siècle et d’où elle s’est propagée dans toute l’Europe au début du XVIe siècle. Enfin et surtout, l’Italie devait son rôle pionnier à l’inclusion d’un grand nombre de chercheurs grecs de Constantinople, qui a été conquis par les Ottomans en 1453. Ces chercheurs ont apporté une éducation ancienne à l’ouest pendant longtemps. Dans le même temps, la distribution des connaissances a connu une énorme accélération de l’invention de la pression du livre par Johannes Gutenberg avec des lettres mobiles. Cela a rendu possible l’accumulation de connaissances, ce qui était particulièrement évident dans les villes. Dans les villes, en particulier dans les grandes villes du Reich et Hanséatiques, des formes juridiques et organisationnelles différenciées avaient également été développées qui avaient un grand effet de civilisation.

L’invention de la pression d’impression à son tour a aidé un événement à percer, ce qui est assimilé en Allemagne, en particulier en Allemagne avec la fin du Moyen Âge et le début des temps modernes: la Réforme. Martin Luther a fondé ses 95 thèses, qu’il a publiées en 1517, sur une étude précise de la source des Écritures en grec et en hébreu, c’est-à-dire sur des connaissances basées sur le travail préparatoire des humanistes du siècle précédent.

Luther a défendu ses thèses en 1521 au Worms Reichstag devant l’empereur Charles V, qui a gouverné un royaume, “dans lequel le soleil ne s’est pas couché”. Parce que cet empire comprenait également des biens espagnols dans le nouveau monde que Christophe Colomb avait découvert en 1492, la même année au cours de laquelle la Reconquista a pris fin avec la conquête de Grenade. La première élan pour l’âge des découvertes est venue du Portugal: au nom du prince d’Henri de la mer, des expéditions ont été envoyées depuis 1415 pour trouver une route maritime vers l’Inde (commerce indien). Cela a été réalisé par Vasco da Gama en 1498. Les découvertes des Portugais et de l’Espagnol ont non seulement élargi la vision du monde des gens médiévaux, mais ont également entraîné une expansion européenne sur toute la Terre connue.

Fin du début de la période moderne [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La fin de l’ère et le début de la modernité est largement créée en science historique avec la Révolution française de 1789. La Révolution française a été une conséquence de l’illumination que la Révolution américaine avait déjà portée en 1776. En raison des événements de 1789, l’Ancien Régime s’est initialement effondré en France et, à la suite des guerres révolutionnaires, presque dans toute l’Europe. En Allemagne, cela a été exprimé principalement par la dissolution du Saint-Empire romain romain en 1806. Malgré la restauration de l’ancien régime après la défaite de Napoléon Bonapartes en 1814/15, l’Europe avait changé fondamentalement fondamentalement. L’historien Reinhart Koselleck suppose que de nouveaux processus de changement entre 1750 à 1850/70 ont eu lieu. Pour cette période de transition du début de la période moderne à la modernité, il façonne le concept du temps de selle.

Époques au début de la période moderne [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Christoph Cellarius (1638-1707) a utilisé le concept de «temps moderne» pour classer l’histoire universelle pour la première fois en tant qu’historiographe. Gerhard Oestreich est considéré comme l’un des collègues créateurs de la “période moderne” comme une discipline spécialisée au sein des sciences historiques. En général, le terme époque est situé avec l’apparition de l’humanisme d’une part et la fin de l’Ancien Régime. ^[d’abord]

Selon la perspective, la première période moderne peut à nouveau être divisée en les périodes suivantes:

Dans la terminologie scientifique anglo-saxon, en revanche, on parle de «la première histoire moderne» ou en relation avec l’Europe du «Europe moderne» et décrit généralement une période de temps du XVe siècle à la fin du XVIIIe siècle. Ce concept de périodisation est basé sur l’idée que la période “entre la Réforme et la Révolution française” peut être comprise comme une époque de transformation culturelle qui peut être délimité en raison de structures et de processus spécifiques du Moyen Âge et de l’ère moderne. ^[2]

Politique [ Modifier | Modifier le texte source ]]

D’un point de vue politique, l’argument entre le protestantisme et le catholicisme a un effet formateur sur la période moderne du début, qui se déroule dans la guerre de trente années. La dénomisalisation conduit à un changement profond dans tous les domaines de la vie qui peuvent également être compris comme un processus de modernisation. Les combats qui se produisent ici apportent une réorganisation en Europe qui reconnaissent les anciens croyants et protestants comme des communautés religieuses égales. La suprématie absolue de l’Espagne catholique est progressivement repoussée.

Au moins dans le Saint-Empire romain romain de la nation allemande, un nouveau type d’État est en cours de création. L’État territorial avec un seigneur territorial diffère des structures médiévales par le fait que le propriétaire se considérait exclusivement comme un féodal ou du vassal du monarque, tandis que le seigneur territorial apparaît comme un souverain de son pays.

La forme formatrice du gouvernement des premiers temps modernes est l’absolutisme. Une nouvelle forme d’économie, le mercantilisme, va de pair avec elle. L’image de soi du monarque change vers ses sujets. Le “Sonnenkönig” Louis XIV de France prend le point de vue: “L’ ÉTAT, C’est Moi “, en allemand:” L’état je suis “. Le roi Frederick II de Prusse en tant que représentant de “l’absolutisme éclairé”, en revanche, se considère comme le “haut serviteur de l’État”.

La grande chasse aux sorcières tombe également dans les premiers temps modernes (et non au Moyen Âge). Selon les recherches de Heide Wunder, à partir de laquelle le concept du “couple de travail” émerge, les mondes professionnels des femmes et des hommes en mariage se sont tenus à un pied d’égalité et se sont complétés. Ce n’est qu’avec l’émergence du monde bourgeois que la dévaluation du travail domestique et des femmes a commencé.

À la fin de cette époque, il existe des processus de démocratisation de la société à la percée. C’est la plus frappante de la guerre d’indépendance nord-américaine et, initialement également à la Révolution française, qui mène toutes deux à la société de l’entreprise. Alors que la noblesse en France perd ses privilèges sociaux, une constitution démocratique pour la base écrite du système juridique aux États-Unis devient par écrit.

Développement économique [ Modifier | Modifier le texte source ]]

D’un point de vue économique, l’ère de la révolution a marqué la fin du féodalisme, une forme économique basée sur la propriété, ou plutôt le propriétaire du propriétaire en tant que seigneur féodal ou vassal du monarque et dont la possession de paysans Seren. En outre, cela signifie la fin de la guilde et de la succession précédents dans les villes médiévales. L’expansion par une augmentation de la mer et les découvertes associées a conduit à de nouvelles structures économiques dans le commerce mondial (voir également le commerce de l’Inde et le chinois). Il a été remplacé par le colonialisme naissant et le commerce d’outre-mer par les grandes puissances de l’Espagne, du Portugal, des Pays-Bas, de l’Angleterre et de la France et le développement de la manufacture. Ces développements ont jeté les bases de l’industrialisation et du capitalisme. L’intermédiaire de l’argent a également eu un changement profond. Les découvertes des dépôts d’argent dans le “Nouveau Monde” ont conduit à la baisse du financement traditionnel de l’étain et de l’argent en Saxon et Bohemian Erzgebirge jusqu’à la fin de ce financement. L’absolutisme a apporté une nouvelle forme économique avec le mercantilisme. Le gain en capital basé sur le commerce donne son nom à ce système car l’état absolutiste est dans ses relations extérieures d’un point de vue commercial. Il y a aussi le nom du capitalisme précoce pour cela.

Un changement important dans l’industrialisation a apporté l’invention de la première machine à vapeur entièrement fonctionnelle par James Watt au XVIIIe siècle. Cela a été précédé par les constructions de moteur à vapeur, qui étaient beaucoup moins efficaces que, par exemple, Thomas Newcomen. Cela a conduit non seulement à la révolution presque toutes les relations de production, en particulier dans l’industrie du fer, mais aussi à l’infrastructure de la circulation grâce à l’introduction du chemin de fer par George Stephenson, dont le début tombe en Angleterre en 1825. Cependant, cela a également tenté de concevoir une locomotive à vapeur de Richard Trevithick en 1804, qui n’a cependant pas échoué en raison de défauts de la technologie de locomotive, mais en raison du matériau ferroviaire. D’une certaine manière, l’invention du chemin de fer annonce la fin du début de la période moderne.

Science [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La «découverte» de l’Amérique par Christopher Kolumbus est considérée comme l’un des événements les plus influents de la transition entre le Moyen Âge et les temps modernes.

En plus de ces développements dans la politique générale, les progrès de la science marquent sans aucun doute une différence significative pour les époques précédentes et donnent ainsi à l’ère leur profil caractéristique.

Les découvertes des marins espagnols et portugais Christopher Christopher Columbus, Amerigo Vespucci, qui ont donné le continent d’Amérique, Ferdinand Magellan, Vasco da Gama ou Bartolomeu Diaz élargissant la vision du monde européenne qui a existé depuis l’ancien temps, qui (de la SAHARA individuelle n’atteigne les excursions en Amérique) que l’Europe, le nord de l’Afrique, le nord de la SAHARA et les parties de l’Asia en Asie en Amérique) n’atteignent que l’Europe, le nord de la SAHARA et les parties de l’Asie en Asie en Asie en Amérique) n’atteignent que l’Europe, le nord de la SAHARA et les parties de l’Asie Asie en Asie en Amérique) n’atteignent que l’Europe, le North Afrique et les parties de l’Asie du Asie. Le résultat a été une reprise de la cartographie, entre autres choses de Martin Behaim, qui avait déjà créé le premier globe en 1492 (bien sûr toujours sans Amérique), et Gerhard Mercator. La projection Mercator, une projection de cartes anglonnelles, a également été nommée d’après lui.

Les nouvelles découvertes ont jeté les bases de la structure de l’Empire mondial espagnol et portugais et après leur déclin au cours du XVIIe siècle, la création du système colonial anglais, néerlandais et français. Les voyages mondiaux de James Cook peuvent également être mentionnés ici. Ils nous ont également donné des informations essentielles sur la nature de la terre. Il suffit également d’avoir trouvé un moyen de trouver un chemin pour rencontrer efficacement un chemin à l’époque.

Les astronomes Tycho Brahe, Nikolaus Kopernikus et Johannes Kepler, Galileo Galilei et Isaac Newton appartiennent à cet âge, qui est également appelé l’ère des découvertes. Ils se sont assurés que la vision géocentrique du monde ou la vision du monde ptolémaïque était remplacée par une vision du monde héliocentrique. En fin de compte, ce système a également été soutenu par la théorie de la gravitation de Newton.

Le développement de l’horloge pendule de 1657 par Christiaan Huygens a signifié d’énormes progrès. Jusque-là, les montres mécaniques étaient des jouets ou des armoires assez rares et coûteux avec une utilisation limitée, il y avait presque soudainement la possibilité de mesurer le temps avec une déviation de quelques secondes par jour, mécontente de la lumière du soleil ou de l’étoile. Les astronomes et les géodes ont immédiatement reconnu l’énorme avantage de l’invention, car la durée de la longueur peut être déterminée à l’aide d’une montre précise. Le résultat a été une énorme augmentation de la précision des cartes. Un siècle plus tard, la montre portable, essentiellement à travers le travail de John Harrison, était également utilisable pour la durée de la longueur, qui a consolidé la suprématie de l’Angleterre.

La médecine fait également de grands progrès pendant cette période. À leur époque, l’un des représentants les plus importants comprenait Paracelsus, un précurseur de la pharmacie ou Bartolomeo Eustachi, l’un des co-fondateurs de la science de l’anatomie.

Philosophie [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les philosophes les plus importants des 16e et 17e siècles sont Spinoza, Michel de Montaigne, René Descartes, John Locke, Francis Bacon et Thomas Hobbes. Aux 17e et XVIIIe siècles, l’éducation tombe, qui était à la fois le processus d’émancipation spirituel individuel et social, qui s’est tourné contre une façon de penser uniquement sur la croyance en les autorités. Selon l’aspect de ce processus, l’objectif de la considération est le centre des Lumières au XVIIe siècle (raison) ou au XVIIIe siècle (encyclopédie, émancipation bourgeoise). En fin de compte, cette période a préparé la révolution en Amérique et en France. L’image éduquée de l’homme, qui trouve son expression la plus concise dans le slogan de la Révolution française, devient décisive pour cela: Liberté égalité fraternité . En ce qui concerne l’éducation précoce, vous pensez d’abord à Denis Diderot et Voltaire, Montesquieu, Jean-Baptiste le Rond d’Alembert ou Jean-Jacques Rousseau et donc plus de moralistes. Également Enseignement du contrat social De Rousseau est un fruit de cette philosophie. Cela commence déjà à former une critique de l’absolutisme. On pense également à la philosophie de la raison d’Immanuel Kant. Les premiers à développer la philosophie de l’histoire sont les représentants de l’idéalisme allemand Johann Gottfried Herder et Friedrich Wilhelm Joseph Schelling. Un autre représentant important de l’idéalisme allemand est Johann Gottlieb Fichte. Fichte publie également sur l’enseignement de l’accord de partenariat. Rousseau est indubitable pour cela, dont le modèle est basé sur la souveraineté folklorique et le droit naturel. Fichte et Schelling représentent également une philosophie naturelle. Sans oublier Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Avec sa philosophie d’histoire, c’est aussi l’un des signes du 19e siècle. Au XVIIIe siècle, l’accent a également été mis philosophique sur le rationalisme, qui est particulièrement attaché à l’économie nationale anglaise. Ces représentants incluent David Hume, sur lequel pas un peu est basé sur la philosophie d’Immanuel Kant. Adam Smith fait également partie de ce groupe en tant que fondateur de l’économie nationale.

Au XVIIIe siècle, Johann Joachim Winckelmann a scientifiquement étudié l’histoire de l’art de l’antiquité grecque pour la première fois. En fin de compte, toute l’antiquité classique moderne est basée sur lui. Winckelmann est également important pour l’image de l’homme de cette époque, qui peut également être décrit avec le mot-clé “nouvel humanisme”. Ce n’est pas une coïncidence pour le SO-appelé Cercle d’entrepôt Penser entre Johann Gottfried Herder et Gotthold Ephraim Lessing.

En Asie de l’Est, les premiers temps modernes ont été caractérisés par des contacts initiaux avec l’Occident, lorsque nous nous abstenons des voyages précédents du célèbre Polo Marco Venetian, dont l’authenticité n’a pas encore été complètement clarifiée, un déclin du bouddhisme et un confiture récessif.

Art [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Dans l’art, le goût contemporain, l’image de l’homme et les caractéristiques générales se reflètent dans une société et donc la compréhension correspondante de la société d’un certain temps.

Les styles artistiques dominants de cette époque sont principalement la renaissance en Europe et le maniérisme ultérieur, Baroque et Rococo. Ceux-ci sont essentiellement représentés dans tous les types d’art. Les artistes les plus importants de la Renaissance comprennent Sandro Botticelli, Leonardo da Vinci, qui a travaillé scientifiquement grâce à l’observation précise, Michel-Ange, Titien, qui a représenté l’empereur Karl V à plusieurs reprises et Albrecht Dürer. Peter Paul Rubens et Rembrandt sont exemplaires pour le baroque.

En plus des styles artistiques de cette époque, une entreprise d’art à profit s’est également façonné pendant cette période. Par exemple, Lucas Cranach avait un atelier florissant dans lequel environ 5000 peintures ont été créées. Il y avait des ateliers qui ont principalement exécuté des travaux commandés pour les tribunaux princiers ou les institutions ecclésiastiques, et celles qui comptent sur des clients privés.

Il y avait aussi de l’art non européen pendant cette période. Cela comprend l’art des cultures élevées indiennes, qui ne sont tombées qu’avec l’atterrissage de Hernán Cortés et Francisco Pizarro. Certains restes importants d’entre eux sont toujours disponibles. Cela affecte particulièrement l’art et la culture de l’Inca, du Maya et des Aztèques.

littérature [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Ce qui s’applique à l’art en ce qui concerne le goût du goût contemporain, l’image de l’homme, les conditions générales dans la société et l’État et une compréhension sociale correspondante s’applique également à la littérature. Ceci est particulièrement important dans la période éducative, dans laquelle la littérature recueille des liens étroits avec la philosophie. Les représentants importants de la littérature pédagogique française sont Voltaire et Denis Diderot. Les représentants les plus importants de la littérature allemande incluent Georg Christoph Lichtenberg, Gotthold Ephraim Lessing, Johann Wolfgang Goethe, Friedrich Gottlieb Klopstock, Friedrich Schiller, Christoph Martin Wieland, Heinrich Von Kleist, Novalis, Johann Gottfried Herder. Les premiers jours de Goethe, Schiller et Herder sont la tempête et l’envie que les derniers travaux de Goethe et Schiller soient affectés au Weimar Classic. Si Lessing, Goethe et Schiller parle ici, la note ne doit pas être manqué que ces écrivains ont également écrit un certain nombre de pièces. Ils ont également agi activement dans le théâtre contemporain lui-même.

Le temps de réforme et le temps des combats de foi avaient également sa langue littéraire typique. ^[3] Elle n’était nullement épuisée par Luther et sa traduction de la Bible. Avec d’autres œuvres, Luther a contribué à cela. À l’heure actuelle, la littérature était souvent polémique. Il y avait donc une littérature de reformatrice et anti-tendance. Elle avait souvent un personnage journalistique et est apparue comme de courtes pièces chez les pilotes. On parle également de la littérature pilote ainsi appelée. Hans Sachs et Sebastian Brant comprennent des représentants importants de cette époque. À l’époque de la guerre de Trente ans, Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen et son Aventureux simplicissimus .

Des courants littéraires différents et importants se trouvent au début de la période moderne. Ceux-ci peuvent être attribués à des périodes difficiles comme suit: Baroque de 1600 à 1720, clarification de 1730 à 1800, Storm and Urge de 1765 à 1785 et Weimar Classic de 1786 à 1805 (jusqu’à la mort de Schiller) ou jusqu’en 1832 (jusqu’à la mort de Goeth).

Musique [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Étant donné que la musique est un genre d’art, il en va de même pour les vues de l’image de l’homme et de celle de la société, qui est déjà dite sur l’art et la littérature.

Depuis la période de réforme, les chansons de l’église, qui, entre autres, ont écrit Martin Luther lui-même, ont été préservées et les notes associées ont été préservées. Les compositeurs les plus célèbres du baroque sont Heinrich Schütz, Johann Sebastian Bach et Georg Friedrich Händel.

La musique est une partie importante de la culture sociale dans les cours à l’époque des Lumières. Par l’empereur Léopold II et le roi Frederick II de Prusse, il est connu qu’ils ont eux-mêmes joué et composé partiellement. Dans ce contexte, c’est la courtoisie, pour laquelle les morceaux de musique correspondants ont été composés comme le Menuett. Au total, les danses sociales existent depuis le 14ème siècle.

Les instruments de musique bien connus de cette époque incluent des clavecinaires, virginale et spinet, violon et flûte. Les célèbres producteurs d’instruments de musique de cette époque incluent le fabricant de violons Nicola Amati et Antonio Stradivari et le constructeur d’oriens Gottfried Silbermann.

mentalité [ Modifier | Modifier le texte source ]]

La vie de l’homme individuel au début de la période moderne était beaucoup plus forte que l’intégrée dans le présent dans un collectif complet qui a déterminé de manière significative ses actions et son identité. Ce collectif était composé de parents directs, de la communauté de la Chambre, des voisins, de la communauté du village, des amis et des associations artisanales. L’individu ne consistait que dans le contexte avec ces variables qui influencent, la survie dans les temps difficiles n’était possible que par la connexion pragmatique avec les autres. La solidarité ou la convivialité est le principe de base des premières formes de la vie moderne. Les contacts étroits importants et la vie ensemble ne sont pas continuellement harmonieusement harmonieux et donc des règles de gestion précises ont été formées, ce qui devrait garantir le fonctionnement approfondi de la communauté. Le mépris de ces règles a conduit à la sanction et à l’exclusion. Le concept d’honneur était basé sur l’intégration dans la communauté ainsi que sur la réputation et la position qui a été prise. Dans presque aucune autre société, cela a joué aussi grand que dans la période moderne. Le but de toute action était de rendre justice à cet idéal et de vivre une vie honorable. Cette demande était plus importante que l’accumulation d’actifs, de pouvoir ou de survie seule. L’honneur était une référence qui se reflète dans de nombreuses facettes de la vie et de la vie quotidienne au début de la période moderne, mais n’a explicitement émergé que dans des situations de conflit et a créé une solidarité et une exclusion. Quiconque s’est comporté en un honneur a été sanctionné et également exclu par la communauté.

L’honneur variait selon la loi et l’éthique constantes. Chaque stand avait son propre honneur. L’honneur social a obtenu le statut de l’individu et l’a protégé contre les attaques; Il n’y avait ni droit ni honneur en dehors d’une classe. En plus de cet honneur de groupe, il y a eu un honneur personnel. Le sentiment d’honneur et la compréhension de l’honneur dans la noblesse et l’artisanat ont été particulièrement prononcés.
L’honneur était un moyen de sécurité sociale et de forclusion et la production de solidarité. Au cours des XVIIe et XVIIIe siècles, deux coupures ont eu lieu, qui a remis en question la légitimité de l’honneur constant. D’une part, la position du noble au tribunal n’était plus seule pour l’honneur de la cour, et d’autre part, l’idée de l’honneur intérieur, de la vertu, est entrée en jeu.

L’honneur devait être maintenu en continu et pouvait être perdu directement ou indirectement à tout moment. La majorité des conflits dans la société urbaine et rurale ont formé des querelles. Dans ce contexte, les nombreuses lourdes sont à mentionner au début de la période moderne, qui traitait de la protection ou de la réglementation d’honneur. Que vous ayez discuté sur la propriété ou le droit – il s’agissait toujours d’honneur. Même ceux qui appartenaient aux classes inférieures sociales ne faisaient pas moins d’attention à la préservation de leur honneur qu’un aristocrate, d’autant plus que le capital était peut-être la seule propriété. L’insulte n’était pas une question mineure au début de la période moderne, mais était de nature presque existentielle. Ils ont endommagé la personne insultée et ont pu influencer négativement négativement la situation individuelle des abusés. Il y a donc eu une réponse aux insultes pour résister à l’attaque contre l’honneur et à défendre son honneur. Parfois, les regards nets étaient perçus comme une attaque contre l’honneur et l’extrait avec les doigts devant le visage de l’adversaire pouvait déclencher un combat.

Ce rôle important que l’honneur a créé a créé le phénomène de la malhonnêteté. Dans ce contexte, ce n’est pas une catégorie morale dans ce contexte, mais une résolution juridique de certaines professions, combinée à la distanciation sociale et au mépris. Les gens honorés n’avaient pas complètement raison, mais ils avaient peu de chances d’obtenir des droits civils et d’être intégrés à l’honneur de l’État-bourgeois d’une ville. Les activités, les professions et les stands individuels ont été stigmatisés comme étant malhonnêtement stigmatisés pour garder leurs artisans dans l’effort de travail honorable et un comportement impeccable d’éléments prétendument malhonnêtes, indiscernables et malhonnêtes. Toutes les personnes nées comme honnêtes sont initialement nées. De plus, tous ceux qui venaient de “Wenden”, les Juifs ou les “Tsiganes” ont été exclus. De plus, l’ensemble du groupe de «personnes en mouvement» était considéré comme malhonnête: mendiants, joueurs, showmen, petits commerçants et intimeurs. Ces groupes de personnes ont été exclus de l’honnête artisanat ainsi que de l’entrée dans une guilde ou une guilde. Le nombre de «personnes en mouvement» était considérable au XVIe siècle. De plus, il y avait aussi des gens qui ont perdu leur réputation par un comportement malhonnête et ont été exclus. Il y avait aussi de nombreuses professions malhonnêtes; Ceux-ci inclus u. Le barbier, Schäfer, Müller, douanier, Pfeifer, Bader, Spohernights et Coverers, qui se sont vu refuser l’honneur pour diverses raisons.

Exercices physiques et sport [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Comme dans les temps anciens, des exercices physiques ont été pratiqués et explorés dans toute la largeur des contextes de recyclage. ^[4] La pensée moderne a été montrée dans la formulation des règles, dans l’application des sciences naturelles et des mathématiques (en particulier la géométrie). Des exercices physiques ont été effectués à des fins de santé, d’artisanat, d’auto-défense ou simplement comme un sport de compétition. ^[5] L’évolution de la compréhension corporelle était également évidente dans la danse et d’autres pratiques corporelles. ^[6] Les bases du gymnastique médicale ont été posés pendant cette période ^[7] Et a continué à se transformer en physiothérapie.

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• Richard van Dülmen: Société des premiers temps modernes. Action culturelle et processus social (= Études culturelles. Vol. 28). Böhlau, Vienne 1993, ISBN 3-205-98003-4.
• Birgit Emich: Histoire étudiante des premiers temps modernes. UVK, Konstanz 2006, ISBN 3-8252-2709-X.
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• Wolfgang Reinhard (éd.): Histoire du monde. Océans mondiaux riches et mondiaux 1350–1750 (= L’histoire du monde. Édité par Jürgen Osterhammel, Akira Iriye. Vol. 3). Beck / Harvard University Press, Munich 2014, ISBN 978-3-406-64103-9.
• Heinz Schilling: Le nouveau temps. Du christianisme Europe à l’Europe des États, 1250 à 1750. Siedler, Berlin 1999, ISBN 3-88680-440-2.
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1. ↑ Walter Achille: Agriculture au début de la période moderne. Vol. 10, Encyclopedia German History, Oldenbourg Verlag, Munich 1991, ISBN 3-486-70187-8, p. 1
2. ↑ Dagmar Klose, Marco Ladewig (éd.): Le développement des structures modernes dans l’entreprise et l’état des premiers temps modernes. Universitätsverlag Potsdam, Potsdam 2010, ISBN 978-3-86956-013-7 [d’abord]
3. ↑ Voir aussi Frédéric Hartweg, Klaus-Peter Wegera pour les pays germanophones: Premier haut allemand. Une introduction à la langue allemande du Moyen Âge à la fin du Moyen Âge et de la première période moderne. Niemeyer, Tübingen 1989 (= Classeurs germanistes , Volume 33); 2e édition ibid. 2005, ISBN 3-484-25133-6.
4. ↑ Werner Körbs: Du sens du corps exerce à l’époque de la Renaissance italienne. 2e édition. Édité par Wolfgang Decker. Avec un guide de Christiane Stang-Voß. – [ensuite L’édition] Berlin 1938. Weidmann, Hildesheim 1988, ISBN 3-615-00037-4.
5. ↑ Arnd Krüger, John McClelland (éd.): Les débuts du sport moderne à la Renaissance. Arena, Londres 1984
   John McClelland: Corps et esprit: sport en Europe de l’Empire romain à la Renaissance (Sport dans la société mondiale). Routledge, Londres 2007. La bibliographie la plus étendue encore avec Arnd Krüger, John McClelland: Bibliographie sélectionnée sur les exercices corporels et le sport à la Renaissance. Dans: A. Krüger, J. McClelland (éd.): Les débuts du sport moderne à la Renaissance. Arena, Londres 1984, S. 132–180.
6. ↑ Jean-Claude Maruin, Jean Carde, Mardar-Madelenes Factor (Hergs): Le Corps à la Renaissance: actes du XXXe colloque de Tours 1987. Aux amateurs de livres, Paris 1990, ISBN 2-87841-022-X; John McClelland, Brian Merrilees (Hrsg.): Sport and culture in early modern Europe. Le sport et la civilisation de l’Europe pré-moderne . Center for Reformation and Renaissance Studies, Toronto 2009, ISBN 978-0-7727-2052-8.
7. ↑ Friedrich Boerner: De Arte Gymnasica Nova. Diss Helmstedt 1748.