Katharina Lips – Wikipedia

Lèvres Katharina (* Vers 1625; † Inconnu), épouse du maître d’école Dietrich Lips à Betziesdorf, a été victime des Hunctions des sorcières sous la hedwig terrestre Sophie von Brandebourg à Betziesdorf de 1671 à 1674. Katharina Lips a eu une fille mariée et une petite-fille de 18 ans (Enichen / ännchen). En plus du maître d’école, «l’homme sacrificiel» est également donné dans la profession de son mari (Sexton et organiste).

Circonstances politiques des procès des sorcières de Betziesdorf [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Dans la dernière phase de son règne, qui a été façonnée par des tensions politiques et des événements guerriers, le Landgrave Hedwig Sophie von Brandenburg a perdu deux de ses fils à travers la mort. Elle a tenté de retarder le temps auquel son fils Karl a repris le règne, ce qui a conduit à des tensions considérables entre les deux jusqu’à ce qu’elle remette finalement le gouvernement. Dans cette dernière phase de son règne de 1670 à 1675, le Landgräfin a fait réaliser des essais de sorcières. Les résidents de Betziesdorf ont également été affectés.

En 1671, une femme de Schönbach au bureau de Kirchhain a accusé un procès de sorcière sous la torture des lèvres Katharina et d’autres femmes pour participer au Dabbat de la sorcière. En 1672, Katharina Lips a été transférée à la prison de Marburg (probablement la tour des sorcières). Des témoins tels que le Schultheiß Johann Schmitt de Bürgeln ont déclaré lorsqu’ils ont été interrogés qu’ils savaient par ouï-dire que les lèvres étaient une sorcière. D’autres les ont accusés de spa et de tuer des enfants et du bétail. Même un parent proche pensait que Katharina Lips était une sorcière, et son propre fils – a dit qu’elle ne pouvait rien dire de mal, mais elle était généralement connue comme une sorcière. Ces accusations ont été conservées dans «l’interrogatoire amical».

Les lèvres Katharina ont joué tout persistent. Le 3 février 1672, le Fiscal exigeait que les lèvres soient obstinément niées par la torture. La faculté d’avocat de Marburg a reconnu l’application de la torture et, le 6 avril 1672, Katharina Lips fut “remis en question” dans la chambre de torture. Le protocole de torture par le bourreau Master Christoffel est devenu très bien connu et est répertorié dans les extraits ci-dessous. Comme le montre le protocole, Katharina a répondu négativement à la plupart des questions (“Negat”, “Nescit”). Malgré la pire torture, Katharina Lips est restée avec son engagement envers Dieu et a nié qu’il s’était lancé avec le diable. Le 30 mai 1672, elle a été libérée contre Primeval et Depôt, mais a dû supporter les coûts de sa procédure.

Après sa libération, la Schultheiß à Schönstadt a signalé de nouvelles allégations contre Katharina Lips. Entre autres choses, il a été affirmé qu’elle était avec sa petite-fille Anna Schnabel sur la danse des sorcières. Katharina Lips s’est plainte à Landgrave Sophie et a demandé la promulgation des coûts du processus. L’Oberschulheiß a strictement examiné un nouvel examen contre les lèvres Katharina. Après ces incidents, le maître d’école de Betziesdorf, Dietrich Lips, ne voulait pas prendre sa femme avec lui et a donc été obligé de “vous alimenter”.

Ancienne Siechenkapelle St. Jost au cimetière

En 1673, un procès de sorcière contre la petite-fille de 17 ans de Katharina Lips, Anna Schnabel de Betziesdorf a commencé. Le tribunal a décidé de demander à Anna Schnabel dans le Tortur le 19 octobre 1673. Anna a avoué le Teufelspact dans la chambre de torture. Sa grand-mère l’a séduite pour faire de la magie. Dans le jugement du 19 mars 1674, Anna Schnabel a été condamnée à mort par l’épée. Avant même que le jugement ne soit appliqué, la faculté médicale de l’Université de Marburg avait postulé au paysage Hedwig-Sophie pour la remise du corps d’Anna à “Exercitio anatomico”, c’est-à-dire pour des études anatomiques. Cependant, le vice-chancelier et les conseils ont convenu d’autoriser le transfert du corps aux parents pour consolation, car le jeune homme de 18 ans avait été séduit dans l’enfance.
Le livret historique de Marburg du milieu du XIXe siècle noté au cours des dernières heures de l’Enicen (Anna) Schnabel: Le 8 mai 1674, il fut conduit dans le château, exécuté, exécuté et enterré dans la mort de Saint-Jost devant Weidenhausen (Marburg). L’ancien Siechenkapelle St. Jost est situé à l’est de Weidenhausen sur le vieux cimetière de Weidenhausen.

En raison des accusations de sa petite-fille, Katharina Lips a été retrouvée et le 4 novembre 1673 à Marburg, a de nouveau soumis la torture la plus difficile. Il a été relevé quatre fois, seize fois, les vis des bottes espagnoles ont été vissées autant que possible, et comme elle est tombée à plusieurs reprises dans une douleur rigide, sa bouche a été brisée avec des outils pour qu’elle avoue. Mais les lèvres de Katharina ont montré une force de foi incroyable, prié Dieu pendant la torture et nié qu’il s’était rendu au diable. En raison de sa constance, elle a réussi à soupçonner d’autres personnes soupçonnées.

Le rapport des conseils avec le protocole de tortur à la Landgrave Hedwig Sophie le 19 novembre 1673 a enregistré une terrible agonie – Katharina Lips avait bientôt “boulonné comme un chien, qui sera bientôt entendu comme un gémissement, la bouche différents repas si fermement qu’ils ont à rompre avec des instruments”. Les juges embarrassants ont seulement conclu de leur constance que tels n’avaient pas été reçus naturellement. Une autre torture n’était pas autorisée.

Hedwig Sophie, en tant que veuve de Landgrave Wilhelm VI. Rainer du Hessen-Kassel Landgrave, ordonné en raison de ce protocole de torture qui, dans le même “processus de sorcellerie avec une étrange circumpection (= soins) et la prudence”, devrait être traité. Le 20 janvier 1674, le Landgräfin souligne que l’épreuve dure et inhabituelle aux lèvres de Katharina a souligné. Néanmoins, elle a été référée de la Principauté par la comtesse terrestre “… pour une punition bien méritée et à d’autres à hideuse et à intimidation. À partir de ce moment, le nombre d’essais de sorcières a de plus en plus diminué.

En 1674, le haut Schultheiß se tourna vers le gouvernement en raison des honoraires pour l’incendie ou l’exécution du bec, Möller et Staudinger, soupçonnés de sorcellerie. Cela a ordonné au bourreau de payer le bourreau des actifs des femmes exécutées.

Les chasses des sorcières à Betziesdorf ont continué. En 1682, Anna Katharina Wolff, l’épouse du maître d’école et homme sacrificiel de Betziesdorf, était toujours sous l’acte d’accusation de magie en raison des publicités du pasteur Schott de Betziesdorf et du Schultheißen Pastla.

(Sta Marburg existait 260/530 – Extrait, transféré à la langue d’aujourd’hui)

Le verdict a été relu et on a rappelé à dire la vérité. Cependant, elle est restée constamment avec le déni, a déménagé de bon cœur et volontiers, après quoi le bourreau se cordait les mains, encorde à nouveau, un défendeur embarrassant appelé: «O malheur! O malheur! Est à nouveau encorde, appelé fort :, O malheur! O malheur! Seigneur dans le ciel! Venez l’aide! Les orteils ont été encordés, appelés à se venger et ses bras la brisent. Les bottes espagnoles sont mises sur elle, la vis sur la jambe droite a été vissée, elle a été parlée pour dire la vérité. Mais elle n’a pas répondu à cela. La vis sur la jambe gauche a également vissé. Elle a appelé, elle savait et ne savait rien, appelait, elle ne savait rien, a demandé la dernière cour, elle ne savait rien, a parlé à Sacht, elle ne savait et ne savait rien. La vis gauche s’est tournée. Les répondants embarrassés ont été élevés, elle a appelé: “Cher M. Christ, venez à moi!” Elle sait et ne savait rien si vous travaillez déjà mort. Si plus haut est élevé, a été calme et a dit qu’elle n’était pas une sorcière. Visser la vis sur la jambe droite, ce que c’est, O malheur! appelé. Il lui a été parlé de dire la vérité. Mais elle est restée avec elle qu’elle ne savait pas que quoi que ce soit avait été réprimée, les vis ont de nouveau été foutue, criée: «O malheur! O malheur! Becowed à nouveau sur la jambe droite, est devenu le silence et n’a voulu répondre à rien, le bousiller, appelé fort, est devenu silencieux et a dit qu’elle savait et ne savait rien. Élevé à nouveau, ils ont appelé :, O malheur! O malheur! Mais bientôt, c’est devenu très silencieux. Est de retour et est resté silencieux, les vis vissées. Il lui a été parlé à bien des égards, elle est restée qu’elle savait et ne savait rien. Les vis plus haut et foirées, ils ont appelé bruyamment et ont crié, sa mère sous terre devrait venir à son secours. Il est rapidement devenu très calme et ne voulait rien parler. Härter a foiré ce qu’ils ont commencé à hurler et ont appelé, elle ne sait rien. Sur les deux jambes, les vis se sont fixées, frappées dessus, ils ont appelé: “Ma chère mère sous le sol, ô Jésus, viens à moi!” Vissé sur la jambe gauche, appelée et dit qu’elle n’était pas une sorcière, le cher Dieu savait que cela aurait été qui avait été qui avait été parlé par elle. La vis sur la jambe droite s’est moquée plus fort, commencez à l’appeler, mais les stacks sont redevenus complètement silencieux. Il a été conduit par le maître pour faire ses cheveux de sa tête. Puis lui, le maître, est venu parler qu’il a trouvé la stigmatisation dans laquelle il a profondément poignardé une aiguille sur le membre, qu’elle ne ressent pas, pas de sang. Après avoir moulé ses cheveux, elle a été encorde aux mains et aux pieds, à nouveau, comme elle se plaignait et a dit qu’elle devait être appelée son cher pain, a appelé à haute voix, elle a été de nouveau complètement silencieuse …

(Gez.) J. Jacob Blanckenheim, (Gez.) Friderich Bauod, (Gez.) J. Hirschfeld. (Gez.) M.F. Rôti.

• Protocole de torture du processus hexène des lèvres Katharina (Sta Marburg a existé 260/530).
• Lettre de Landgrave Hedwig Sophie née Margravine de Brandenburg le 15 novembre 1673 (Sta Marburg existait 260/530).

• W. G. Soldan / H. Hupp: Histoire des procès des sorcières Volume 2, éd. par Max Bauer, Hanau / Main, réimpression de la 3e édition de 1911, pp. 96–98.
• Heinrich Schauer: Betziesdorf Chronicle – Contributions à l’histoire du village 1254 – 2004 , Burgwaldverlag, Schönstadt 2004, ISBN 3-936291-27-6.
• Upper Hessian Press du 4 février 1989, Le gottesacker devant Weidenhausen .