Église catholique nationale polonaise d’Amérique – Wikipedia

Anthony Mikovsky, évêque de premier ordre

Le Église catholique nationale polonaise ( Église nationale polonaise-catholique d’Amérique – PNCC) est une vieille église catholique indépendante.

fondation [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le PNCC a été créé à la fin du 19e siècle à partir d’une scission au sein de l’Église catholique romaine aux États-Unis. La raison n’était pas théologique, mais les différences ethniques culturelles. Lorsque le clergé non polonais (principalement irlandais et allemand) n’a pas pris en compte les coutumes et les préoccupations de la diaspora polonaise (“Polonia”), une communauté “polonaise” d’environ 20 000 membres sous la direction de la Poland) à l’époque (de Pologne) a été formée à Scranton (Pennsylvania), Franciszek Hodur (1866–1953). Dans les années à venir, d’autres municipalités, en particulier de Chicago et de Buffalo, rejoignent cette communauté. En 1903, la fondation officielle de la Église catholique nationale polonaise (en polonais: Église catholique nationale polonaise ) En tant qu’église catholique indépendante de Rome.

1903-1920 [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En 1907, le PNCC de l’Union Utrecht des vieilles églises catholiques s’est jointe. La même année, Franciszek Hodur a reçu la consécration de l’évêque de l’ancien archevêque catholique d’Utrecht. Au cours des années suivantes, les vieilles réformes catholiques habituelles (service dans la langue nationale, l’abolition de l’obligation du célibat, ainsi que l’ordre de l’Église épiscopale-synodale) ont été effectuées. En outre, il y a eu les propres réformes de PNCC: la proclamation de l’Écriture est l’un des sacrements depuis 1909. Avec ses propres vacances, le “Festival de l’amour fraternel” ( Solemnité de l’amour fraternel ) essaie depuis 1906 de rencontrer les insultes et les tensions familiales qui s’étaient produites pendant la période fondatrice de l’église. ^[d’abord] Mgr Hodur lui-même avait été excommunié par l’Église catholique romaine en 1898. En 1993, le pape Jean-Paul II a relevé l’excommunication et a demandé à tort pardon pour la communauté polonaise.

1921–1978 [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En 1921, le PNCC a commencé sa propre mission dans la Pologne désormais indépendante, à partir de laquelle l’Église polonaise-catholique a émergé en 1952. ^[2] Avec cette église, elle est toujours en paroisse complète aujourd’hui. L’église donne son magazine depuis 1923 Le champ de Dieu (Polonais Le rôle de Dieu ), qui apparaît actuellement mensuellement et en anglais. ^[3] La mission au Brésil a commencé en 1930. Aujourd’hui est le Église polonaise du Brésil Quel que soit le PNCC.

En 1931, les vieilles églises catholiques, avec la participation du PNCC, ont conclu l’accord de Bonn avec la paroisse anglicane (allemand. Bonn ), qui la paroisse complète ( Communion complet ) déterminé entre les églises impliquées. Le PNCC a ça Bonn 1978 s’est terminée dans diverses églises anglicanes en raison de l’introduction du nord des femmes. ^[4]

Le PNCC est membre du Conseil de l’Église mondiale depuis 1948.

Depuis 1979 [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Jusqu’en 2003, le PNCC était également membre de l’Union d’Utrecht des vieilles églises catholiques et a participé à tous les développements théologiques, œcuméniques et liturgiques de l’Union. En particulier, le PNCC a été impliqué dans l’ancien dialogue orthodoxe catholique entre 1975 et 1987 et en 1990, ratifié le document de consensus théologique qui en résulte Koinonia sur une vieille église ^[5] C’est devenu un document de base théologique du PNCC. ^[4]

En 1999, le PNCC a fondé une administration en Norvège sous la direction de l’évêque du Buffalo-Pittsburgh, Thaddeus Peplowski. En 2011, une église autogérée, l’Église catholique nordique, en a émergé en 2011 et la consécration d’un évêque norvégien comme une église partielle largement autonome (mais pas autocephale) de l’Union de Scranton.

En 2003, le PNCC a quitté l’Union d’Utrechter parce qu’il ne pouvait pas soutenir l’introduction du nord des femmes pour des raisons bibliques et historiques. La décision des églises d’Europe occidentale de l’Union d’Utrecht a été initialement précédée par des femmes consécutives sans le consentement de la Conférence internationale des évêques de l’Union d’Utrecht; Cela a été suivi d’une suspension longue de la communauté sacrement avec ces églises par le PNCC.

Entre 1996 et 2006, le PNCC a mené un dialogue intensif avec l’Église catholique romaine. En 2006, il a conduit à une déclaration théologique commune qui Déclaration conjointe sur l’unité , ainsi que pour Communication dans le sacré pouvoir. 844 § 2.3 CIC / 1983. ^[6] Le PNCC est donc, comme les églises orthodoxes et orientales orthodoxes, dans une communauté de sacrement limitée avec l’Église catholique romaine.

En 2008, le PNCC a publié l’explication de Scranton, dans laquelle il confirme la déclaration d’Utrecht et en même temps des distances de l’ordination des femmes et de la bénédiction des mêmes partenariats du même sexe. En 2010, le PNCC a fondé l’Union de Scranton, dans lequel l’Église nordique-catholique (qui avait été auparavant subordonné directement au PNCC) a été enregistrée comme une sous-église largement autogérée en 2011. Le degré d’indépendance de l’Église catholique nordique correspond à peu près à celui des églises autonomes de l’Église byzantine-orthodoxe et est donc inférieure à l’autocéphalie; Z B. est la consécration de leurs évêques de la Conférence des évêques de l’Union de Scranton dominée par le PNCC. ^[7]

Déjà en 1924 le Église nationale lituanienne-catholique Le PNCC s’est connecté. Ces dernières années, la diversification ethnique-culturelle du PNCC s’est accélérée: le PNCC est ouvert aux personnes de toutes les antécédents ethniques, les services se déroulent généralement en anglais, uniquement en vernis. Certaines municipalités du PNCC ont principalement des membres espagnols. En raison du détachement culturel de la génération d’immigrants, certaines municipalités de l’Église se font maintenant sans le nom de “polonais” et se disent plutôt “Église catholique nationale” (NCC).

Le PNCC appartient à environ 26 000 croyants qui sont répartis sur cinq diocèses (Buffalo-Pittsburgh, Zentral, East, Ouest, Canada) avec environ 130 paroisses aux États-Unis et au Canada. ^[8] Au sommet de l’église se trouve l’évêque senior ( Prime Bishop ), qui, avec la conférence des évêques et le Conseil suprême, dirige le PNCC. L’organe le plus élevé de l’Église est le Synode général. Depuis 2010, le bureau de Prime Bishop par le Dr Anthony Mikovsky a fait de l’exercice.

En 2009, une municipalité avec 200 croyants en Lucque (Italie), qui appartenait auparavant à l’Église épiscopale, a déménagé à la juridiction du PNCC (diocèse de Buffalo-Pittsburgh). En 2016, l’administration italienne du PNCC comprend trois municipalités. ^[9]

En 2011, l’administrateur en Norvège et en Suède, qui appartenait auparavant au PNCC (diocèse de Buffalo-Pittsburgh), est devenu une vieille église catholique indépendante sous le nom de l’Église nordique-catholique en Norvège et l’élection et la consécration d’un évêque (Dr Roald N. Flemestad). L’Église catholique nordique maintient également des administratures en Allemagne depuis 2012 ^[dix] , Hongrie, France, Italie et Angleterre.

Diocèses [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le PNCC est divisé en cinq diocèses:

• Diocèse central: Stanislaus Bishop et cathédrale martyr à Scranton (Pennsylvanie) – Bischof Bernard Nowicki
• Diocèse occidental: Cathédrale All Saints à Chicago (Illinois) – Bischof Stanley M. Bilinski
• Diocèse de Buffalo-Pittsburgh: la sainte mère de la cathédrale du Rosaire de Lancaster (New York) – Bischof John E. Mack
• Diocèse oriental: Cathédrale de la Sainte Trinité à Manchester (New Hampshire) – Bischof Paul Sobiechowski
• Diocèse canadien: cathédrale Saint-Jean à Toronto – actuellement temporairement gérée par l’évêque Anthony Mikovsky (en titre Prime Bishop )

Liste des évêques de premier plan ( Prime Bishops ) [ Modifier | Modifier le texte source ]]

L’Église est membre du Conseil de l’Église nationale des États-Unis et du Conseil œcuménique des églises.

1. ↑ Église catholique nationale polonaise – Notre histoire . Récupéré le 15 mars 2016
2. ↑ Wiktor Wysoczański: Sur l’histoire de l’Église catholique nationale polonaise aux États-Unis et en Pologne en 1920-1939. Dans: Magazine International Church. (IKZ), 91, 2001, S. 177–195.
3. ↑ Église catholique nationale polonaise – le champ de Dieu . Récupéré le 15 mars 2016
4. ↑ ^{un b} Église catholique nationale polonaise – Notre histoire ( Mémento des Originaux à partir du 1er novembre 2014 Archives Internet ) Info: Le lien d’archive a été utilisé automatiquement et non encore vérifié. Veuillez vérifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Modèle: webachiv / iabot / www.pncc.org . Récupéré le 15 mars 2016
5. ↑ Dans: Magazine d’église internationale , Bd. 79, heft 4, 1989. doi: 10.5169 / SEALS-404765
6. ↑ Déclaration conjointe sur l’unité . Explication commune de la Commission du dialogue de la conférence des évêques catholiques américains et de l’Église catholique nationale polonaise du 17 mai 2006. Voir aussi Laurence J. Orzell: Sur la situation dans l’Union d’Utrechter – deux textes du PNCC et un commentaire. Dans: Ikz. 91, 2001, S. 222-237.
7. ↑ Statuts de l’Union de Scranton , Art. 8–9.
8. ↑ http://www.ncccusa.org/news/061102updatedstats.htm Selon d’autres sources, le nombre de membres est de 25 000.
9. ↑ Diocèse de Buffalo Pittsburgh, PNCC – paroisses et missions ( Mémento des Originaux à partir du 15 mars 2016 Archives Internet ) Info: Le lien d’archive a été utilisé automatiquement et non encore vérifié. Veuillez vérifier le lien d’origine et d’archiver en fonction des instructions, puis supprimez cette note. @d’abord @ 2 Modèle: webachiv / iabot / buffalopittsburghdioseepncc.org . Consulté le 19 mars 2016
10. ↑ Église catholique nordique en Allemagne – Notre histoire . Consulté le 3 juillet 2018