Ferdinand Christian Baur – Wikipedia

Ferdinand Christian Baur (Né le 21 juin 1792 à Schmiden près de Felbach, † 2 décembre 1860 à Tübingen) était une église évangélique et un historien de dogm. Il a présenté la méthode historique-critique dans la recherche sur le Nouveau Testament et a fondé la jeune école de l’Université Tübingen.

Pendant ses jours d’école au lycée, la formation de Ferdinand Chr. Baur a commencé à devenir théologienne. De 1809 à 1814, il a étudié en tant que membre de “l’abbaye évangélique” à Tübingen. En 1817, il est devenu professeur de vieilles langues lors du séminaire théologique évangélique à Blaubeuren et professeur titulaire de théologie évangélique de 1826 à l’Université de Tübingen. ^[d’abord] Après avoir publié son Symbolisme et mythologie, ou la religion naturelle de l’antiquité (Stuttgart 1824–1825, 3 volumes) Il a édité les domaines des dogates, des dogmatiques de l’église et des critiques bibliques d’une manière époché.

Debout au point de vue de Friedrich Schleimermacher, il a déjà conclu dans ses écrits Le système religieux manicheen (Tübingen 1831) et La gnose chrétienne, ou philosophie chrétienne de la religion dans son développement historique (Tübingen 1835) de l’école Hegel. Il est resté fidèle à elle dans son traitement philosophique de l’histoire de l’Église entière.

À partir de 1864, son fils Albert Otto Baur a agi en tant que conférencier privé pour l’anatomie à l’université d’Erlangen et son fils Ferdinand Baur (1825-1889) était recteur du Tübingen High School à partir de 1874.

Le vrai point culminant de ses recherches historiques a été le domaine de l’histoire des dogms, en partie dans les deux monographies complètes L’enseignement chrétien de la réconciliation dans son développement historique du plus ancien à la dernière (Tübingen 1838), L’enseignement chrétien de la Trinité et l’incarnation de Dieu (Tübingen 1841–1843, 3 volumes), en partie dans son Manuel de l’histoire chrétienne Dogmen (Stuttgart 1847, 3e édition 1867) et dans son Conférences sur l’histoire des dogms chrétiens (Leipzig 1865–1867, 3 volumes).

Le deuxième domaine sur lequel Baur travaillait était dogmatique au sens de l’Église; Il a défendu le cours de l’enseignement de l’Église évangélique contre Johann Adam Möhlers symbolisme dans le script Le contraste du catholicisme et du protestantisme (Tübingen 1833, 2e édition 1836).

Il a préféré se tourner vers la préhistoire du christianisme. Il a contredit la conviction selon laquelle à l’âge apostolique, seule la paix et l’unité avaient été obtenues, et tenté de prouver la lutte de deux directions opposées, un Messie juif-légal et le principe de la religion du monde juridique introduit par Paul. L’Église catholique a ensuite émergé de l’argument dans lequel les deux directions avaient été comprises depuis un siècle et demi pendant un siècle; Nos écrits du Nouveau Testament ont été créés comme des monuments de ce processus de formation d’église, principalement au 2ème siècle. Avant 70, seules les quatre plus grandes lettres de Paul et la révélation de John ont été créées.

En résumé, les examens de l’œuvre Paul der Apostel (Stuttgart 1845; 2e édition de Leipzig 1867), ses études relatives à la tradition protestante dans le Études critiques sur les évangiles canoniques, leur relation les uns avec les autres, leur origine et leur caractère (Tübingen 1847), pour lequel l’Écriture L’évangile de Mark selon son origine et son caractère (Tübingen 1851) est venu.

Plaque commémorative sur le lieu de naissance à Felbach-Schmiden

La direction critique poursuivie par Baur et ses étudiants, comme Eduard Zeller, Albert Schwegler, Karl Reinhold von Köstlin, Adolf Hilgenfeld Annuaires théologiques publié de 1842 à 1857 École Tübingen désigné. Elle a brisé une nouvelle vision du christianisme primitif, qui était contestable sur de nombreux points, mais était déjà en train de faire des époques car elle a d’abord utilisé les règles de science historique qui sont généralement acceptées aujourd’hui. Avec le collègue de Tübingen Heinrich Ewald, cependant, Baur a dû effectuer des années de querelle.

• Les époques de l’histoire ecclésiastique , Tübingen 1852.
• L’école Tübingen et sa position sur le présent , Fues-Verlag, Tübingen 1859 ( livres Google ).
• Histoire de l’Église chrétienne , Cinq volumes, Tübingen, L. Fr. Fes [Réimpression: Leipzig 1969].
  • Premier volume: Le christianisme et l’Église chrétienne des trois premiers siècles , Tübingen 1853, 3e édition 1863.
  • Deuxième volume: L’Église chrétienne du début du quatrième à la fin du VIe siècle dans les moments principaux de leur développement , Tübingen 1859 [initialement séparé], 1863.
  • Troisième groupe: L’Église chrétienne du Moyen Âge dans les principaux moments de leur développement [Après la mort de l’auteur Ed. par Ferdinand Friedrich Baur, docteur en philosophie, professeur au gymnase de Tübingen], Tübingen 1861, 2e édition 1869 ( livres Google ).
  • Quatrième volume: Première période: Du début de la Réforme au début du XVIIIe siècle, deuxième période: le XVIIIe siècle , Tübingen 1863.
  • Cinquième volume: Histoire de l’église du XIXe siècle [Après la mort de l’auteur Ed. par Eduard Zeller], Tübingen 1862; 2e édition 1877.

Éditions de travail modernes

• Claus peu profonds: Baur, Ferdinand Christian. Dans: Cyclopédie réelle théologique. 5 (1980), S. 352–359.
• Hermann Mulet: Baur, Ferdinand Christian. Dans: Nouvelle biographie allemande (NDB). Volume 1, Duncker & Humblot, Berlin 1953, ISBN 3-428-00182-6, p. 670 f. ( Numérisé ).
• Eduard Zeller: Baur, Ferdinand . Dans: Biographie générale allemande (ADB). Volume 2, Duncker & Humblot, Leipzig 1875, pp. 172–179.
• Christian Andrae: Ferdinand Christian Baur en tant que prédicateur. Interprétations exemplaires sur sa réduction de sermon manuscrite , De Gruyter, Berlin 1993 (travail sur l’histoire de l’église, volume 61), ISBN 3-11-013920-0.
• Ulrich Köpf (éd.): Vue historique-critique de l’histoire. Ferdinand Christian Baur et ses étudiants , 8. Blaubeurer Symposionm Thorbecke, Sigmaringen 1994 (Band Insectium 40), ISBN 3-7995-3234-10.
• Ulrich Köpf: L’avocat de Tübingen Marum Samuel Mayer comme adversaire Ferdinand Christian Baurs et ses étudiants. Dans: Tubingenensia: impulsions sur l’histoire de la ville et de l’université. Publication commémorative pour Wilfried Setzler pour son 65e anniversaire. Édité par Sönke Lorenz et Volker [Karl] Schäfer en collaboration avec l’Institute for Historical Studies and Historical Aid Sciences de l’Université de Tübingen, Jan Thorbecke Verlag, 2008, ISBN 978-3-7995-5510-4 (= Tübinden Building Blocks on State History, 10), pp. 427–443.
• Matthew Thomas Hopper: La théologie historique comme carrefour de la foi et de la raison. La contribution de Ferdinand Christian Baur. Athènes, GA, Université de Géorgie, M. A. Thèse, 2008 ( Getd.libs.uga.edu Pdf).
• E. P. Meijering: F.C. Baur en tant que patristicien: l’importance de sa philosophie d’histoire et de la recherche sur les sources. Brill Academic Pub, 1986.
• Friedrich Wilhelm Bautz: Baur, Ferdinand Christian. Dans: Lexique de l’église bibliographique biographique (BBKL). Volume 1, Bautz, Hamm 1975. 2e, inchangée Edition Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1, col. 427–428. ( Article / début des archives Internet )
• Martin Bauspieß (éd.): Ferdinand Christian Baur et l’histoire du christianisme primitif , Mohr Siebeck, Tübingen 2014 (études scientifiques sur le Nouveau Testament, volume 333), ISBN 978-3-16-150809-7.

1. ↑ Il est avalé: Baur, Ferdinand Christian (1792–1860). Dans: Helmut Burkhardt et Uwe Swarat (éd.): Lexique évangélique pour la théologie et la communauté. Volume 1, R. Brockhaus Verlag, Wuppertal 1992, ISBN 3-417-24641-5, p. 190.

Cet article est basé sur un texte sans public de Meyer’s Conversation Lexicon, 4e édition de 1888 à 1890.

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