Éthique bouddhiste – Wikipedia

Le terme Éthique bouddhiste Résume les règles morales et les directives morales du bouddhisme. La “voie du Bouddha” (Skt. Bouddha-Marga ) se considère comme un guide orienté vers la pratique de la vie. La valeur la plus élevée et l’objectif de salut du bouddhisme sont la rédemption (Nirvana). L’éthique bouddhiste distingue les comportements qui sont bénéfiques sur le chemin de l’objectif du salut ( rapide ) ou un obstacle ( hangar ) sont.

L’éthique bouddhiste est un moyen d’auto-solution. Cette idée diffère fondamentalement de l’idée chrétienne de la rédemption à travers la grâce de Dieu (l’exception est le soi-disant Amitabha-Buddhisme au Japon, selon lequel une solution de soi n’est pas possible par la méditation et cela peut être fait uniquement par la grâce du Bouddha transcendant). L’éthique bouddhiste en tant qu’éthique autonome évalue les actions en fonction de leur avantage pour atteindre l’objectif du salut. D’autres religions justifient leurs valeurs hétéronomiques dans les offres divines qui doivent être suivies si la menace de punition. En raison de cette différence, il est toujours discuté de la question de savoir si le bouddhisme est une religion ou une philosophie. Un autre domaine d’application peut être trouvé avec la théorie économique bouddhiste.

Contrairement à d’autres religions, l’éthique bouddhiste parle moins dans des catégories absolues et fortement délimitées telles que le bien ou le mal, le bien ou le mal. Au lieu de cela, l’éthique bouddhiste de l’enseignement du karma suit, ce qui indique les conséquences naturelles des actions. Donc le terme signifie rapide Ce comportement est la guérison, le méritoire ou l’objectif du salut. Le comptoir hangar Décrit le comportement désastreux, dommageable et de guérison.

L’éthique bouddhiste attache une grande importance à la formation mentale. Bouddha lui-même et plus tard les enseignants ont développé des exercices qui sont censés aider l’élève sur le chemin de l’objectif du salut, cela comprend la méditation en particulier. Mais l’effort pour certaines attitudes intérieures telles que la compassion (Karuna) est également l’un des “exercices” dans l’utilisation de la langue bouddhiste.

La roue Dharma symbolise le noble chemin de huitième, le guide le plus important de l’éthique bouddhiste.

Une grande partie des écrits canoniques bouddhistes contiennent des bouddhas de discours d’enseignement (SUTRAS) et d’importants enseignants bouddhistes sur la formation éthique. Ils décrivent de nombreux exercices et exercices qui conduisent à la rédemption. Les différentes écoles et systèmes du bouddhisme diffèrent dans la sélection et l’interprétation des textes, ainsi que la sélection et la pondération des exercices individuels.

La base commune de toutes les écoles bouddhistes – et donc de l’éthique bouddhiste – sont les quatre vérités nobles avec le noble huit fois. Ils décrivent l’objectif du salut (libération de la souffrance) et la voie là-bas. De plus, il existe différents résumés d’éléments importants de l’enseignement et de l’éthique bouddhistes utilisés par la plupart des écoles bouddhistes.

Le terme «triple exercice» résume les trois zones globales de l’éthique bouddhiste: la moralité (sila), la collection (samadhi) et la sagesse (panna). Sous le mot-clé “Paramita”, d’autres domaines de pratique sont enregistrés, tels que Freeness (Dāna) et la gentillesse aimante (Metta).

Règles morales [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Conformité avec les cinq silas ( Pancasila ) Si les moines et les fans lesy de toutes les écoles bouddhistes sont considérés comme souhaitables, cependant, ils ne sont pas contraints de se réfugier dans les trois bijoux:

1. Ne tuez pas et ne blessez pas les êtres vivants (ahimsa).
2. Ne prenez rien.
3. Ne maintenez pas de relations sexuelles inquiétantes et pratiquez la manipulation droite des sens.
4. Ne mentiez pas de mensonges ou ne parlez pas de moelleux.
5. Ne gâchez pas la conscience par des moyens enivrants.

Le chemin du noble huit fois se réfère à d’autres règles de vertu qui intéressent également les profanes, en particulier sur le comportement dans la vie quotidienne et le travail.

Les moines et nonnes bouddhistes doivent se soumettre aux vastes règles de l’ordre bouddhiste.

Des exercices [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les quatre étals sublimes (Brahmavihara) sont des exercices sur les vertus:

1. Qualité (Metta)
2. Compassion (karuna)
3. Mitfreude (mudita)
4. Gleichmut (Upekkhā)

Une caractéristique particulière de l’éthique du bouddhisme zen est l’éthique de la situation.

Pleine conscience ( heures ) est comme “bonne pleine conscience” ( Samma Siti ) Le 7e membre du Noble Huitfold Path et donc l’une des qualités de base. La pleine conscience peut être conservée dans toutes les conditions de vie si possible. De la grande priorité d’un esprit attentif et éveillé, l’interdiction des moyens exaltants (5e Sila) est dérivée.

La qualité (Metta) est une forme d’amour active, désintéressée et non possésive qui s’efforce de bien-être de tous les sentiments (voir l’altruisme). La gentillesse est une expression de la compassion (Karuna), une éthique bouddhiste cardinale de la jeunesse (voir charité chrétienne).

L’amour de l’ennemi, la paix et la paix et la non-violence sont généralement considérés comme souhaitables. À plusieurs endroits, comme le 1er Sila, Bouddha demande à ses disciples de ne pas endommager d’autres sentiments (Ahimsa). Le bouddhisme engagé est également attaché à ces valeurs au niveau politique.

• Klaus-josef notz: Lexique du bouddhisme. Termes de base, traditions, pratique en 1200 mots clés . Directmedia Publ., Berlin 2005, ISBN 3-89853-448-0 (1 CD-ROM).