Emmanuel Reichenberger – Wikipedia

Emmanuel (Parfois aussi Emanuel ) Johannes Reichenberger (Né le 5 avril 1888 à Vilseck, Upper Palatinat, † 2 juillet 1966 à Vienne) était un prêtre catholique romain allemand et un publiciste allemand Subdeten. Au cours de la dernière phase de la Seconde Guerre mondiale, il est devenu un “père du peuple déplacé” et l’adversaire de la politique de déplacement et de la thèse de l’école collective, car ils étaient répandus parmi les alliés. Avant le lien avec le Troisième Reich dans le Sudetenland, il a résisté au national-socialisme.

Après avoir visité le lycée à Amberg, Reichenberger a décidé de la carrière spirituelle. De 1908 à 1912, il a étudié la théologie à Regensburg. En 1912, il a été consacré au prêtre par l’évêque Josef Gross dans la cathédrale de Leitmeritz. Puis il est devenu aumônier dans le K.U.K. Bohême appartenant à la monarchie basée: il a été nommé aumônier de la paroisse de Röchlitz dans l’évêché de Leitmeritz. Aujourd’hui, cette communauté appartient à Reichenberg dans les montagnes Iser. Depuis lors, il a été fortement impliqué dans l’Association catholique de Bohême, par exemple, il était membre de K.D.St.V. Saxo-bavaria Prague. ^[d’abord]

Après la Première Guerre mondiale, Reichenberger s’est concentré sur la vie des clubs catholiques et le travail des jeunes catholiques.

De 1935 à 1938, Reichenberger était dirigé par la Volksbund des catholiques allemands, l’organisation unitaire des catholiques allemands en Tchécoslovaquie, dont il était le début des années 1920. Le Volksbund était le porteur de l’ensemble du travail culturel et de formation des catholiques allemands dans les Sudetenland. Reichenberger était connu comme l’adversaire du Parti allemand (SDP) Konrad Henleins et a eu le nom Der Rote Kaplan Obtenez en raison de son engagement social en faveur des travailleurs pauvres et de sa volonté de travailler avec des groupes sociaux-démocrates.

Reichenberger craignait qu’une augmentation du socialisme national pour resserrer le conflit des catholiques allemands de Sudeten avec le gouvernement déjà anticoratif de la Tchécoslovaquie mènerait et que, comme dans l’Empire nazi, le “nouveau sain” parmi les Allemands en Bohême serait réparti par le SDP et le NSDAP. ^[2] Par conséquent, il a été impliqué en public et dans son travail dans le système club catholique en Tchécoslovaquie contre le national-socialisme.

Temps du national-socialisme et de l’émigration [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Le 16 septembre 1938, le “Red Kaplan” Reichenberger a parlé devant la radio de la radio tchécoslovaque Radio Prague et a condamné les efforts du SDP pour s’unir avec l’Empire allemand:

«Nous nous tenons devant le bord de l’abîme. Une campagne de haine non inhibée a demandé ses premières victimes. Je parle en tant qu’allemand qui aime son peuple et sa patrie et qui veut les protéger de la destruction. Nous ne devons pas porter le joug et la malédiction du reste du monde. Je parle en tant que personne et en tant que chrétien qui reconnaît la parabole de Dieu dans chaque âme humaine, qui croit en des méthodes plus dignes pour l’élimination des désaccords humains et domestiques comme la guerre et l’annihilation. Soutenten des hommes et des femmes allemandes: pensez à votre responsabilité devant Dieu, votre patrie et notre peuple. Priez, travaillez, sacrifice pour la paix. Dieu le veut! ” ^[3]

Après l’annexion des zones Sudeten par l’Empire allemand en octobre 1938, Reichenberger est allé éviter l’accès à la persécution nationale socialiste, initialement dans la partie de la Tchécoslovaquie et de là en France. À l’été 1939, il a voyagé en Grande-Bretagne. Là, il a participé aux négociations des représentants des réfugiés de Sudetenutscher auprès du gouvernement canadien pour occuper de plus grands quotas de ce groupe de réfugiés au Canada avec les négociations des représentants. Il a ensuite déménagé aux États-Unis en 1940.

Aux États-Unis, Reichenberger a fonctionné à la tête d’une petite communauté de peuples autochtones américains et d’Allemands russes du Dakota du Sud. Plus tard, il est devenu président du Association de Jouroeymen À Philadelphie et président de la famille Kolping à Chicago.

Pendant la guerre et dans la période post-guerre, il a été l’un des défenseurs les plus éminents des Allemands Sudeten aux États-Unis et du porte-parole de la communauté exilée allemande de Sudeten dans ce pays. Depuis 1944, il a également été vice-président du comité démocrate des Sudetens fondé par Wenzel Jaksch le 1er août 1944 ( Comité des sufdeten démocratiques ).

Reichenberger a été classé comme un ennemi de l’État par les organes nationaux de la police socialiste après son émigration. Au printemps 1940, le Bureau principal du Reich Security à Berlin s’est appuyé sur la liste de recherche spéciale G.B., une liste de personnes qui ont vu l’appareil de surveillance nazi comme particulièrement dangereux ou significatif, c’est pourquoi, en cas d’invasion et d’occupation réussies des îles britanniques par le WEHRMACHT par les troupes de l’équipage, les commandes spéciales suivantes avec une priorité spéciale ont été réalisées. ^[4]

Période d’après-guerre [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En avril 1945, voyagé Père Reichenberger de l’armée américaine dans les zones de colonisation des Allemands Sudeten en Bohême, en Moravie et en Silésie tchèque, qui sont maintenant reconstruits à l’État tchécoslovaque. Il a documenté les attaques et les crimes des soldats et milices tchèques sur la population allemande Sudeten, mais a été expulsé malgré son engagement anti-fasciste du pays parce qu’il était maintenant considéré comme un “critique allemand” dangereux pour le gouvernement de la Tchécoslovaquie.

Pour les gens de Soudeten allemands déplacés, Reichenberger a joué un rôle exceptionnel dans les années de post-guerre en organisant des campagnes d’aide de la Bavière – après son retour en Europe – en leur faveur (par exemple, en prenant soin des vêtements et de la nourriture) et en représentant leurs intérêts dans les pouvoirs victorieux alliés, en particulier aux États-Unis. Cet engagement et son événement journalistique pour les personnes déplacées d’Europe de l’Est – en particulier la Bohême et la Moravie allemandes – lui ont apporté le surnom d’un “père du peuple déplacé”.

En raison de son engagement envers la reconnaissance des souffrances allemandes, Reichenberger a souvent été considéré comme “réactionnaire” en son temps et par des auteurs ultérieurs qui désolé pour le national socialisme et voulaient banaliser les crimes allemands des années d’avant-guerre et de guerre. Les historiens Peter Hayes et Jefry Diefendorf ont donc mené dans leur livre Leçons et héritages (2003) Le travail de Reichenberger pour le déplacé dans le chapitre “Déliction de l’Holocauste” comme exemple d’attitude correspondante avec le système nazi.

En 1950, il a publié le livre Europe en ruines , dans lequel il a affirmé, entre autres, la théorie du complot selon laquelle le traité de paix de Versailles est en fait né dans un “Conseil des lodges de franc-maçon”. Le nombre d’Allemands qui ont été chassés en raison de l’accord de Potsdam lui a donné complètement un excessif avec 18 millions, dont cinq millions ont été tués. Hans-Henning et Eva Hahn caractérisent le livre comme “In Furious Völkisches Vocabulary a formulé des charges contre les pouvoirs victorieux des deux guerres mondiales”. ^[5]

Les munitions ont fourni des Reichenbergers à travers de nombreux livres, des appels circulaires et publics dans lesquels il a fait campagne contre le concept présumé de la dette collective allemande sur les crimes nazis des années de guerre: en particulier, il a représenté la vision d’une responsabilité complète du peuple allemand pour ce qui s’est passé par le toal, le toalle, le toalle, le Tive, le Tempsch, le Temps, le thes a été très bien. Mais après le verdict des évaluateurs ultérieurs, il ne convenait pas à une repensation de l’allemand de Subdeten, les personnes déplacées dans leur point de vue des événements des années de 1936 à 1945 et de leur interprétation.

La sélection des éditeurs extrêmement droits, en particulier Stocker, Westland et Arndt, qui ont déplacé ses œuvres après 1945, ne convenait pas non plus à Reichenberger en quelque sorte un intérêt pour la réconciliation.

Pape John XXIII. Reichenberger a nommé un trésorier secret papal en reconnaissance de ses services à l’Église catholique. En outre, il a été honoré de la dignité du médecin honoraire de la faculté théologique de l’Université de Graz, de la citoyenneté honorifique de VilSeck, la citoyenneté honorifique de la ville d’Amberg (1951), l’honneur de l’honneur de la République d’Autriche, le prix de la culture du North Gau de la ville d’Amberg à la catégorie “Nordgauffömrömrung” (1956).

Reichenbergerstrasse sur l’Eisberg a été nommé d’après lui par la ville d’Amberg.

• Judas sur les sudetenlands , 1938. (Anonyme)
• Passion d’Est-German , Westland-Verlag, Düsseldorf 1948. (Réimprimé Sudeten German Passion. Pour la vérité et la justice , Comme 1995)
• Conduire à travers le pays vaincu , Pyramide-Verlag, Karlsruhe 1950.
• Europe en ruines. Le résultat du train transversal allié , Leopold Stocker Verlag, Graz / Salzbourg / Vienne 1950,
• Contre l’arbitraire et la ruée. Résultats et confessions de deux continents , Graz et Göttingen 1955.
• Maison des Allemands Sudeten , Volkstum-Verlag, Vienne 1967. (Avec Josef Starkbaum)
• Visitez aux pauvres frères , Veritas-Verlag Munich 1951.

• Encyclopédie biographique allemande , Band 6 (Kogel-Maxsein), 1999, S. 201.
• Josef Weinmann: “Pionnier supérieur de la noble humanité”, dans: Messager espiègle du 8 avril 1988.
• Reichenberger, Emmanuel J. , dans: Tobias Weger: “Volkstumskampf” sans fin? Organisations allemandes de Sudeten, 1945-1955 . Francfurt Am Main: Lang, 2008, ISBN 978-3-631-57104-0, S. 620
• Reichenberger, Emanuel . Dans: Werner Röder, Herbert A. Strauss (éd.): Manuel biographique de l’émigration allemande après 1933. Bande 1: Politique, économie, vie publique. Saur, Munich 1980, p. 591.

1. ↑ Sans crainte et sans tremblements – 100 ans K.A.V. Saxo-Bavaria Prague à Vienne, Vienne 2007.
2. ↑ Laura Hölzlwimmer, Martin Zückert: Religion dans les pays bohème 1938-1948. Dictature, guerre et changement social comme défis pour la vie religieuse et l’organisation de l’église. Oldenbourg, Munich 2007, p. 44.
3. ↑ Radio Prague: Septembre 1938: appelle de dernière minute pour la modération alors que Hitler accumule les forces à la frontière tchèque Programme de radiodiffusion du 10 janvier 2008.
4. ↑ Entrée à Reichenberger sur la liste de recherche spéciale G.B. (Jouez sur le site Web de l’Imperial War Museum à Londres) .
5. ↑ Eva et Hans Henning Hahn: Rappelez-vous le déplacement en allemand. Légendes, mythe, histoire . Schöningh, Paderborn 2010, ISBN 978-3-506-77044-8, p. 35 f.