Erzählzeit – Wikipedia

Temps narratif Dans la théorie narrative, la période de temps dont un lecteur a besoin de lire un texte, de voir un film, d’écouter une pièce radiophonique, un livre audio (ou des processus comparables). C’est la période qui est requise pour la reproduction (lecture) d’une œuvre épique. ^[d’abord] Il représente officiellement une taille de performance («quantité» du récit par «unité de temps»). Dans le cas des textes, le temps narratif est donné soit dans les temps moyens de lecture ou de pages ou de mots. Dans un film ou une pièce de radio, le temps narratif de la longueur du film correspond aux drames de la longueur de la performance.

Contrairement à la période narrative, le Dit le temps , c’est la période que l’histoire s’étend.

Les termes «temps narratif» et «temps raconté» ont été façonnés par le allemandist Günther Müller en 1948. ^{[2] [3] [4]} et (1947) ^[5]

Ernst Hirt avait déjà utilisé le terme «heure de récit» en 1923. ^{[6] [7]}

D’un autre côté, le “temps dit” est celui qui structure l’histoire dans le temps, l’époque de ce qui se passe, des événements contrairement à “le temps narratif”. Le «temps raconté» est la période qui a raconté l’histoire. C’est le moment du récit lui-même, c’est-à-dire la période dont l’histoire a besoin pour reproduire le récit. ^[8] Le “temps narratif”, également le temps du dicours , est la période dont l’histoire a besoin pour signaler l’histoire. L’unité de mesure du temps narré est une période explicitement mentionnée et reconstrable dans le texte narratif, tandis que l’unité du temps narratif ne peut être montrée que dans le nombre de pages de livres. Le temps narratif dépend également de l’édition du livre et de sa portée.

Le temps représente une dimension fondamentale de la perception humaine, elle se produit également comme une orientation culturelle et un modèle de régulation. ^[9] Ce que les gens perçoivent, c’est la succession chronologique des moments d’événements, c’est-à-dire la séquence temporelle avec une avant, une maintenant et après (au sens de la simultanéité prématurée – les œufs). ^[dix] Dans le flux de conscience humaine, le temps est perçu comme un ordre de progression continue. On le trouve dans l’idée humaine de la causalité. Les gens prennent conscience du temps où les facteurs externes les divisent en sections. Dans les textes narratifs se trouvent dans:

• L’heure des événements ( Dit le temps )); C’est le moment de l’histoire ( Français histoire ), la période que l’histoire prend pour elle-même.
• L’heure du récit ( Temps narratif )); C’est le moment du discours ( Français discours ), c’est la période où l’histoire doit signaler l’histoire.
• le temps du narrateur ou la durée de son acte narratif ( Récit ). ^[11]

Selon Genette, la relation entre l’époque de l’histoire est racontée (Time raconté, histoire ) et le temps du récit (temps narratif, discours ) dans le sens de trois questions:

Dans quel ordre?

Dans quel ordre les événements sont-ils présentés dans une histoire?

Combien de temps?

Quelle durée la présentation des événements ou des événements individuels?

À quelle fréquence?

Dans quelle fréquence un événement répétitif ou non répété est-il présenté dans une histoire? ^{[douzième] [13]}

La relation entre le temps narré et le temps narratif est comme Vitesse narrative désigné. ^[14] (C’est une bonne idée, mais la fréquence de la situation profonde change avec Jost Schneider comme Rythme pour distinguer de la vitesse, et donc pour se différencier précisément précisément entre les conditions temporelles au niveau d’action et les conditions temporelles au niveau de présentation. ^[15] ) De la relation entre le temps narratif et le temps narré, les vitesses narratives de base suivantes résultent:

1. Couverture temporelle; Le temps narratif et le temps raconté sont approximativement les mêmes, donc coïncider (dans le drame: tous les passages de dialogue; dans l’épopée: voir le deuxième style)
2. Stretch du temps; Le temps narratif est plus long que le temps dit (par exemple lorsque la reproduction de la conscience coule)
3. Temps; Le temps narratif est plus court que le temps dit, donc des périodes de temps “sans importance” sont raccourcies ou exclues (par exemple dans les rapports, les chroniques, etc.)

Un exemple extrême de l’expansion du temps est James Joyce ‘ Ulysse , dont le temps ne s’étendait que sur une journée (à savoir le 16 juin 1904), mais l’étire sur mille pages et nécessite beaucoup de temps pour lire en raison de sa complexité. L’exemple opposé (c’est-à-dire l’écart temporel) est le roman de Thomas Mann Buddenbrooks , qui reproduit un temps raconté dans une période narrative plus courte qui s’étend sur plusieurs générations.

Il existe également des phénomènes spéciaux dans ledit rapport, dont les plus importants sont:

• Ellipse: omission, saut de temps
• AnalePse: Flashback, saut dans le temps dans le passé
• Prolepse: prévoyance, saut de temps dans le futur
• Anachron: Une histoire n’est pas racontée dans l’ordre dans lequel les événements se produisent à temps

Les œuvres plus jeunes ont tenté de la dichotomie traditionnelle d’un temps reconstructable et d’un temps narratif mesurable ^[16] Pour déterminer et se développer plus précisément: en particulier dans les textes du modernisme littéraire, les gens aiment jouer avec des moments différents et des vitesses narratives. En comparant Le temps du système et Temps de référence Il est possible d’analyser différentes vies de personnages dans un texte. Tu peux en faire un Particularité d’un personnage à un Collectif se rapporter; La période collective (ou la somme des autres fois) forme ensuite une taille de référence. De cette façon, vous pouvez comparer la vie de différentes figures d’un texte. S’il y a une différence étonnamment forte, cela peut s’expliquer par le fait que différents termes de temps ou différents concepts contemporains se rencontrent. ^[17]

En sciences cinématographiques, les termes formalistes de Fabel ( jouer ) et le sujet ( Sjuzet ) distingué. ^[18]

• Fable signifie l’histoire racontée dans le sens du temps narré (voir ci-dessus)
• Sujet signifie la présentation de l’histoire, l’arrangement, la coupe.

Le syuzhet comprend un total de trois niveaux d’une scène montrés:

• temps narratif,
• La logique narrative, c’est-à-dire H. Les structures causales entre les éléments narratifs,
• espace narratif.

Le syuzhet mène la perception du spectateur, ce qui signifie que par ex. B. Tension, surprise, la curiosité se construit. Il utilise des phénomènes ci-dessus ellipse, analapse, prolepse et anachronie.

Le temps narratif est exposé aux jeux informatiques avec des systèmes de dialogue tels que la fiction interactive, tandis que le joueur utilise le clavier. Le temps narratif se poursuit dès que le bouton d’entrée a été utilisé. Les événements du monde fictif sont créés au moment où ils sont racontés. ^[19]

• Bert Egle: Vitesse narrative. Aperçu. Enseignement des zones de travail, département allemand, 9 septembre 2020 [d’abord]

1. ↑ Otto F. Best: Manuel des termes techniques littéraires. Définitions et exemples. (= 6092 Fischer Taschenbuch) Fischer Verlag, Frankfurt Am Main 1976, ISBN 3-436-01486-9, p. 74
2. ↑ Holger Dainat: Müller, Günther . Dans: Nouvelle biographie allemande , Bd. 18, 1997, S. 395–397.
3. ↑ Müller, Günther ([1948] 1968). “Dites l’heure et raconter le temps”, dans: Ders.:. Poétique morphologique. Essais collectés . Darmstadt: WBG, pp. 269–286.
4. ↑ Günther Müller: Temps narratif et le temps dit. Dans: Publication commémorative Paul Kluckhohn et Hermann Schneider dédiés à leur 60e anniversaire. Publié par leurs étudiants de Tübingen. Mohr, Tübingen 1948, pp. 195-212
5. ↑ Günther Müller: L’importance du temps dans l’art narratif. Conférence inaugurale de Bonn 1946. Universitäts-Verlag, Bonn 1947
6. ↑ Hirt, Ernst (1923). La forme de la forme de la poésie épique, dramatique et lyrique. Teubner, Leipzig.
7. ↑ Temps | Le manuel vivant de la narratologie. Récupéré le 19 octobre 2020 .
8. ↑ Silke Lahn, Jan Christoph Meister: Introduction à l’analyse du texte narratif. J.B. Metzler, Stuttgart 2008, 3e, courant. Ed. 2016, ISBN 978-3-476-02598-2, p. 19; 145.
9. ↑ Antonius Weixler, Lukas Werner: Temps. Dans: Martin Huber, Wolf Schmid (éd.): Sujets de base des études littéraires: Tell. C’est Gaych, Freple, Fekles, 978-37-37-37-27-27-27-27-27-27-27-27-27-2
10. ↑ Silke Lahn, Jan Christoph Meister: Introduction à l’analyse du texte narratif. J.B. Metzler, Stuttgart 2008. (3e, actuel édition. 2016), ISBN 978-3-476-02598-2, p. 143
11. ↑ Silke Lahn, Jan Christoph Meister: Introduction à l’analyse du texte narratif. J.B. Metzler, Stuttgart 2008. (3e, actuel édition. 2016), ISBN 978-3-476-02598-2, p. 145
12. ↑ Matías Martínez, Michael Scheffel: Introduction à la théorie narrative. C. H. Beck, Munich 1999. (11th, Current and Over-the-Art Edition. 2019), ISBN 978-3-406-74283-5, p. 34
13. ↑ Silke Lahn, Jan Christoph Meister: Introduction à l’analyse du texte narratif. J.B. Metzler, Stuttgart 2008. (3e, actuel édition. 2016), ISBN 978-3-476-02598-2, p. 147
14. ↑ Silke Lahn, Jan Christoph Meister: Introduction à l’analyse du texte narratif. J.B. Metzler, Stuttgart 2008, 3e, courant. Ed. 2016, ISBN 978-3-476-02598-2, p. 19; 145 f.
15. ↑ Jost Schneider: Introduction à la nouvelle analyse. Darmstadt 2003, S. 35 f.
16. ↑ Günther Müller: Temps narratif et temps dit . Dans: Elena Müller (éd.): Poétique morphologique. WBG, Darmstadt 1968, pp. 269-286.
17. ↑ Katrin Stepath: Concepts contemporains. Une analyse philosophique-littéraire des structures temporelles. Königshausen & Neumann, Würzburg 2006, pp. 177–180.
18. ↑ Votre Nagel: Le fil rouge fait de sang. Structures narratives avec Quentin Tarantino . Shaking, Marburg 1997, P. 17-27.
19. ↑ Marie-Laure Ryan: NARRATION ET DIGITALITÉ: Apprendre à penser avec le médium. Dans: Un compagnon de la théorie narrative , édité par James Phelan et Peter J. Rabinowitz, Blackwell Publishing, Malden / Massachusetts et Oxford 2005, Paperback Edition 2008, ISBN 978-1-4051-1476-9 Table des matières , pp. 515–528.