Isan – Wikipedia

Emplacement au nord-est de la Thaïlande

L’un l’autre (Thaïlandais: nord-est , Prononciation: [ʔiːsːn] , aussi Ils écrit; De Pali ईशान्य Shortanya Nosha sanscrit plus âgé Īśānya “Nord-Est”; officiellement “région nord-est”, thaïlandais Nord-est , RTGS Phak Tawan-Ok Chiang Nuea ) forme la partie nord-est de la Thaïlande. Il est situé sur le haut niveau de Khorat et est limité par le Mékong au nord et à l’est, au sud du Cambodge. À l’ouest, les montagnes de Phetchabun, les montagnes du Dong Phaya Yen et de la chaîne de Sankamphaeng séparent l’ISan de la Hailand nord et centrale.

L’agriculture à Isan est le secteur économique en vigueur, mais en raison des circonstances défavorables, le rendement est laissé derrière celui d’autres parties du pays. L’Isan est la région la plus pauvre de la Thaïlande, mais a fait beaucoup de rattrapage ces dernières années. ^[d’abord]

La région est principalement (environ 15 millions de locuteurs) Isan, ce qui est très similaire à la langue laotien et thaïlandaise. La langue officielle du thaï est également répandue. La langue maternelle du sud d’Isan (Surin) est Khmer Surin, un dialecte nord de la langue khmer. La plupart des résidents sont Lao ou Isan, mais l’intégration d’Isan dans l’État thaïlandais moderne a largement réussi à travers les racines ethniques communes du Lao, du Thaï et de l’ISAN.

Les aspects bien connus de la culture régionale comprennent la musique “Mor Lam”, les boîtes Muay-Thai et les plats de riz adhésifs avec du piment qui sont consommés avec les doigts.

Présentation carte de l’ISAN avec l’emplacement des villes, des chaînes de montagne et des rivières.

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À la suite de la déforestation au sein de l’ISAN, les frontières du Laos et du Cambodge peuvent être identifiées.

L’Isan comprend une superficie d’environ 160 000 kilomètres carrés et est à peu près conforme au haut niveau de Khorat, qui tombe des montagnes de Phetchabun à l’ouest en direction de Mekong. Le plateau se compose de deux niveaux principaux: le sud de Khorat (Nakhon Ratchasima), qui est traversé par les rivières Mae Nam Chi et Mae Nam Mun, et le niveau du nord de Sakon Nakhon avec les rivières Mae Nam Loei et Songkhram. Les deux niveaux sont séparés par l’altitude Phu-Phan. Le sol est principalement sablonneux avec des dépôts de sel.
Le Mékong forme la frontière entre la Thaïlande et le Laos au nord et à l’est d’Isan, tandis que le sud de la région borde le Cambodge.

Le flux de gonflement thaï plus important du Mékong, le Mae Nam Mun, monte dans le parc national de Khao-Yai près de Nakhon Ratchasima et coule vers l’est pour conduire au Mekong dans la province d’Ubon Ratchani. L’autre flux principal de la région, le Mae nam Chi, coule à travers le centre-isan avant de se tourner vers le sud et frappe le mun en sa ket. Les plus petites rivières Mae Nam Loei et Mae Nam Songkhram se déroulent également vers le Mékong, la première dans la direction du Nord à travers la province de Loei, la seconde à l’est des provinces Udon Thani, Sakon Nakhon, Nakhon Phanom et Nong Khai.

Le climat à Isan est tropical. Au cours de l’été sec de mars à mai, les températures s’élèvent à 40 degrés.
De juin à octobre, il y a une saison des pluies avec beaucoup de précipitations et une humidité élevée. En hiver de novembre à février, il devient frais la nuit et de 20 ° C à plus de 30 ° C pendant la journée. ^[2]

Les précipitations moyennes vont de 2000 mm dans certaines zones jusqu’à 1270 mm dans les provinces sud-ouest de Nakhon Ratchasima, Buri Ram, Maha Sarakham, Khon Kaen et Chaiyaphum.

La température moyenne se situe entre 30,2 ° C et 19 ° C. La température la plus élevée jamais mesurée était de 43,8 ° C dans la province d’Udon Thani, le plus bas 0,1 ° C à Loei.

Histoire ancienne [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Phanom tion-a Certificat de la période khmer

Isan possède un certain nombre de sites de bronze importants de peintures de grottes, d’artefacts et d’indications de culture du riz précoce. Les outils en bronze tels que ceux trouvés dans Ban Chiang peuvent être plus âgés que comparables de la Mésopotamie.

Dans la seconde moitié du 1er millénaire après JC, la région faisait partie de la sphère de l’influence des états indiqués tels que Chenla et Canasapura, parallèle à la culture dvaravati apparentée à Centralhailand. À partir de cette époque z. B. Les fondations Muang Sema et Mueang Fa Daet ainsi que les parties les plus anciennes de Wat Phra que Phanom. Du 9e au 13e siècle, de grandes parties de l’ISAN d’aujourd’hui étaient sous l’influence de l’empire khme d’Angkor. Entre autres choses, cela a laissé les systèmes du temple importants à Phimai et au Phanom.

S’installer par Lao [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Après la décomposition de l’Empire Khmer du 13ème siècle, le haut niveau de Khorat était une zone tampon entre le royaume siamois d’Ayutthaya dans la grêle centrale d’aujourd’hui et Lan Xang, un réseau de pays lao dans la rivière Mékong. Outre les environs de Nakhon Ratchasima (Khorat), il a été à peine colonisé, qui appartenait déjà à Ayutthaya à partir de 1657 et de petits avant-postes du Lao. ^[3] Après la mort du roi Sulinyavongsas en 1694, Lan Xang. À la suite du succès de l’éclatement des héritiers, les lao-aristocrates ont émigré des royaumes de Luang Prabang et Vientiane avec leurs sujets et se sont installés sur le Khorat-Plateau, où ils ont installé une nouvelle communauté (Müang) fondé. En 1778, les trois Lan Xang, qui étaient émergés du Broken Lan Xang, devaient reconnaître le royaume siamois de Thonburi (précurseurs de l’État thaïlandais d’aujourd’hui avec la capitale Bangkok) comme Suzerän et dont le roi jurent la loyauté vassale. ^[4]

Siam a utilisé le désaccord parmi les principautés laotiennes pour Müang pour apporter son contrôle direct au niveau de Khorat. Cela a été facilité par le fait que les petits États individuels et leurs dirigeants respectifs étaient largement indépendants les uns des autres et n’avaient aucune structure commune de règle ou un puissant chef conjoint. ^[5] Après la rébellion infructueuse du roi lao Anuvong par Vientiane en 1827/28, Vientiane a perdu son autonomie et le Siamois a expulsé plus de 100 000 lao wiang du côté ouest de Mekong, c’est-à-dire de la grêle centrale et du nord-est d’aujourd’hui, pour éviter un contrôle plus important et prévenir de nouveaux revers. ^[6] Le contrôle du gouvernement central sur la région de l’ISAN d’aujourd’hui est resté incomplet jusqu’à la fin du 19e siècle.

Intégration dans l’État thaïlandais [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En 1893, le Siam a dû céder les pays lao situés à l’est du Mékong après l’incident de Pak-Nam et une courte guerre française des Français. Le Mékong, qui était auparavant l’artère de connexion la plus importante de la région lao, est maintenant devenue une rivière frontalière entre une partie siamoise et française ^[7] (Ce dernier est devenu l’état du Laos après la fin de la domination coloniale). Vers la même époque, le roi siamois Rama V (Chulalongkorn) a commencé à intégrer la périphérie de son règne dans l’État siamois et dans le cadre de la Thesaphiban -Systèmes à subordonner directement au gouvernement central. Afin de cacher l’identité ethnique indépendante et de ne pas justifier le Laos du colonial français et de son Laos Protectorat, le gouvernement siamesian a de plus en plus évité d’appeler ses sujets comme lao et a plutôt façonné la désignation L’un l’autre (Pali pour “Nord-Est)) pour les zones peuplées de lao ethnique au niveau de Khorat. Initialement, à partir de 1900, Isan était l’un des Monthon (grandes unités administratives faites de plusieurs provinces), qui s’appelait auparavant Lao Kao. Du nom d’une unité administrative, le terme «isan» s’est propagé à un sens géographique général. À partir de 1922, il a ensuite été utilisé dans le sens d’aujourd’hui pour toute la région du Nord-Est. ^[8]

L’introduction de l’administration centrale a apporté des changements radicaux dans les hiérarchies sociales et les relations politico-économiques à ISAN. Cela a peut-être été le déclencheur des soulèvements dirigés par So -talled Phu mi pain (“Holy Men”) en 1901/02. En même temps, il y avait une révolte très similaire de l’autre côté du Mékong, dans le protectorat français du Laos. Répandu par les voyageurs Mo-lam -Dans les chanteurs, un millénaire ^[9] ou messianique ^[dix] La croyance dans les changements apocalyptiques à venir et l’apparence d’un “juste roi” de Dieu. Maintenant, des dizaines d’hommes se sont produits qui ont affirmé que le rédempteur annoncé et le suiveur avaient grandi. Les soulèvements ont été déprimés par les troupes gouvernementales. ^[11]

Au 20e siècle, l’intégration d’Isan a été suivie en tant que partie intégrante de la Thaïlande dans le cadre de la “thaiisation”, les racines lao de la population étant refusées. À partir de 1939, l’utilisation de la langue laotienne et de l’alphabet correspondant a été brièvement repoussée, selon l’instruction du gouvernement central, seul l’alphabet thaï a été enseigné dans les écoles. L’utilisation de langues locales a dénoncé le gouvernement ultra-nationaliste de Plaek Phibunsongkhram comme arriéré, sinon perfide. Les réformes culturelles ont été acceptées à contrecœur à Isan et à ce jour, la langue, la musique, les vêtements et la nourriture diffèrent du reste du pays.

Histoire contemporaine [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Pendant la Seconde Guerre mondiale, le mouvement Seri Thai (“Free Thaïlande”) était fortement représenté dans l’ISAN, qui a résisté à l’occupation japonaise factuelle et au gouvernement collaboratif de Phibunsongkhram. Dans la courte phase démocratique après 1945, de nombreuses circonscriptions dans le nord-est du progressiste, populiste et politiciens socialistes de gauche étaient représentés qui se tenaient près du parti Saachip («parti coopératif») et soutenaient le Premier ministre Pridi Phanomyong. ^{[douzième] [13]} Après le coup d’État militaire de 1947, d’importants politiciens des anciens combattants de Seri Thai, principalement les plus, ont été enfermés ou même assassinés. En excuse, ils auraient voulu se séparer des provinces du nord-est de la Thaïlande et, avec les États de l’Indochine, pour unir une “Union d’Asie du Sud-Est” communiste. La vérité de cette théorie du complot est extrêmement douteuse. ^{[14] [15]}

Dans le développement économique et également la participation politique, Isan est restée loin derrière la région centrale et en particulier la métropole de Bangkok. Cette condition est décrite par certains auteurs comme un «colonialisme interne» d’Isan par les élites de Bangkoker. ^{[16] [17]} Au cours de son règne (1959-1963), le Premier ministre dictatorial et maréchal de terrain Sarit Thanarat, qui a même grandi dans la province de Mukdahan, a noté une solution au “problème du nord-est” afin d’empêcher le retard économique de la région des aspirations séparatistes ou communistes. ^[18] Néanmoins, du début des années 1960 au début des années 1980, la région du Nord-Est a été l’un des principaux lieux du Parti communiste de la Thaïlande et de «son« Armée de libération populaire »contre l’État thaïlandais, qui était un allié des États-Unis dans la guerre du Vietnam. Surtout en raison de la saisie du pouvoir du Pathet Lao en 1975 aux “Brothers and Sisters” au Laos. Aussi le programme “Grüner Isan” (D’un kiao) Le développement régional sous l’égide de l’armée thaïlandaise et son général de qualité et les politiciens plus tard Chavalit Yongchaiyudh dans les années 1980 n’ont montré aucun succès retentissant et ont plutôt provoqué le contraire. Seul le roi Bhumibol, décédé le 13 octobre 2016, a été reconnu.

Seul le Premier ministre Thaksin Shinawatra, qui a régné de 2001 à 2006, a gagné en popularité dans cette région avec des programmes d’accès général aux soins de santé, un allégement de la dette pour les agriculteurs et au niveau local pour l’extension des infrastructures et le démarrage (un produit Tambon One). Depuis lors, il a été considéré comme un bastion de ses partisans et du mouvement des «redems» (ou de l’alliance nationale démocratique contre la dictature) près de lui) ^[19] . Depuis la fin de 2010, des milliers de villages d’Isan se sont déclarés “villages rouges” et il y avait un grand écart entre les partisans de Thaksin, en particulier à Isan et au Nordthailand ainsi que les adversaires du centre et du sud de la Hailand, qui y voient une dangereuse populiste en elle dangereuse. ^[20] .

Famille dans un village d’Isan

En 2000, la population totale de l’ISAN était de 20 825 000 habitants, dont 40% vivaient dans les provinces peuplées de Nakhon Ratchasima, Ubon Ratchani, Udon Thani et Khon Kaen. Ces provinces entourent les quatre villes les plus importantes d’Isan qui portent les mêmes noms: en 2000, la ville d’Udon Thani était de 220 493 habitants, à Nakhon Ratchasima 204.391, à Khon Kaen 141 034, et Ubon Ratchani avait 106 552 habitants. En 1996, seulement 6,3% de la région de la région vivait dans les villes. La proportion était la plus élevée à Khon Kaen à 12,4% et à 2,8% dans le ROI ET. Il s’ensuit que les résidents d’Isan vivent en grande partie en dehors des villes, mais Bale dans les environs des villes.

Les résidents d’Isan seront Khon Isan ( thaïlandais Nord-est , Laotic: Egyptien ; “People of the Northeast”). Dans un sens plus large, quiconque vient de l’une des 20 provinces de la Nord-est-est peut être mentionné. Dans le sens plus étroit, cependant, cela signifie uniquement le Lao ethnique qui, dans la majorité d’Isan, fournit la majorité de la population. À la suite de la séparation de l’ISAN du Laos réel, de l’intégration de la région dans l’État thaïlandais et de la «politique de thaiisation» du gouvernement central, leur propre identité régionale ethnique s’est développée, qui diffère de celle du Lao dans la République du peuple démocratique du Laos et de celle du Thaïlandais au centre du Hailand. Les noms alternatifs pour ce groupe de population sont T (h) ai isan , Thaïlandais , Lao-isan ou Isan-lao .

La population de la région du nord-est en Thaïlande se compose presque exclusivement de citoyens thaïlandais. La majorité (environ 80%) ^[21] Mais sont ethniques Lao et parlent un dialecte de la langue laotienne à la maison (les dialectes du laotien parlé dans le nord-est de la Thaïlande sont comme Phasa Isan , “Langue isan” résumé). Cependant, ceux-ci sont considérés par le gouvernement thaïlandais comme des dialectes du thaï. La Thaïlande ne recueille aucune donnée sur l’ethnicité de ses citoyens. Au moins envers les étrangers, l’ethnique Lao à Isan évite l’auto-identification comme leo, mais se décrivent généralement comme Khon Isan . L’identité indépendante du Khon Isan Pour la première fois en 1967 par l’anthropologue américain Charles F. Keyes a examiné et décrit. ^[22]

Le thaï, l’isan et le laotique forment un continuum de dialecte et ont un degré élevé d’intelligibilité mutuelle. La plupart des porte-parole de l’ISAN maîtrisent également la langue standard (centrale), ce qui est particulièrement vrai pour les plus jeunes et mieux éduqués. Beaucoup opèrent dans leur vie quotidienne Commutation de code C’est-à-dire que, selon la situation, vous basculez entre votre dialecte local, que vous utilisez dans un environnement familial et informel, et le langage standard que vous utilisez dans des contextes officiels. ^[23]

Les résidents de l’ISAN sont presque exclusivement des bouddhistes de Theravada. 99,1% de la population est engagée dans le bouddhisme, 0,9% au christianisme, d’autres religions ne se produisent qu’en nombre négligeable. Il y a si peu d’autres croyants dans aucune autre des grandes régions. ^[24] En plus de la religion officielle, de nombreux résidents de l’ISAN maintiennent également des éléments animistes de la vénération de Voler Nommé Ghosts. Vous ne voyez aucune contradiction avec votre engagement réellement bouddhiste.

La population majoritaire de la province de Nakhon Ratchasima (environ 10% des habitants de l’ensemble de l’ISAN), est culturellement et linguistiquement plus proche du centre thaïlandais central (ou “siamois”) que le Lao. Ils sont également appelés Khorat-Thai. 10% supplémentaires de la population ISAN sont des khmer ethniques. Ils sont concentrés dans les trois provinces du sud de Surin, Buri Ram et Si Sa Ket. ^[21]

Fait intéressant, il existe une corrélation frappante entre les zones dans lesquelles le Lao ethnique met la majorité de la population et les zones dans lesquelles le riz adhésif est le principal grain. En revanche, la majorité des variétés de riz non adhésives sont cultivées dans les zones peuplées de Khmer «siamois» ou ethnique. ^[21]

En plus de ces trois groupes plus grands, la région d’Isan abrite une variété d’autres groupes ethniques plus petits, dont les groupes linguistiques sont répertoriés ci-dessous:

Un musicien dans un sarong féminin

La culture d’Isan est fortement façonnée par le patrimoine culturel du Lao et a beaucoup en commun avec celle de l’État voisin du Laos. Cette affinité est évidente dans la cuisine régionale, les vêtements, l’architecture sacrée, les jours fériés et les arts.

Les vêtements traditionnels sont le sarong. La version féminine a généralement des ourlets brodés, tandis que les sarongs pour hommes sont décorés de motifs de vapeur. Contrairement à la coutume à Centralhailand, ils ne sont pas attachés entre les jambes. Enfin, le Pakama est un chemin de fer en tissu qui est utilisé comme ceinture, casse-tête, hamac ou comme serviette de bain.

Isan est le centre de la production de soie thaïlandaise. Dans la période post-guerre, le commerce a été en plein essor lorsque le créateur de mode Jim Thompson a rendu la soie thaïlandaise populaire en Occident. L’un des types les plus connus de soie de la région est “Mut-mee”, et Batik est appliqué aux motifs géométriques sur le tissu.

La nourriture de la cuisine Isan diffère de la grêle centrale et du laotien, mais a également beaucoup de points communs avec eux. Les caractéristiques les plus évidentes sont l’utilisation du riz adhésif au lieu du parfum et de la ruse du piment ardent. Les plats populaires sont som tam (aussi: Tammakhung, connu à Centralhailand comme Som So Poo Plar ^[38] ), une salade de papaye verte et de crabes séchés et de poulet grillé ( Gai Yang ). Ces plats ont trouvé une distribution dans toute la Thaïlande, bien que dans les variantes adaptées au goût respectif, qui manquent de netteté extrême et le goût aigre qui est préféré à Isan. Les autres plats populaires d’Isan sont: Gaeng a été appelé (Soupe aux champignons), Tom Saep (soupe aigre-aigre), Gaen pour (Soupe bambus), Larb moo (Salade en porc haché) ou Pla Duk Yang (poisson-chat grillé, également connu sous le nom de poisson-chat). Ces plats ISAN sont connus à l’échelle nationale et il y a donc des restaurants dans toute la Thaïlande qui se spécialisent dans la nourriture Isan ^[39] .

Dans l’échange opposé, la cuisine centrale de la grêle d’Isan a également atteint une certaine popularité. En ce qui concerne les influences de la cuisine lao, les éléments de la cuisine vietnamienne et française, comme vous pouvez le trouver au Laos, manquent complètement d’Isan.
Les résidents d’Isan sont connus pour la large gamme d’animaux qui sont sur leur menu. Cela comprend également les lézards, les grenouilles, les serpents et les insectes rôtis tels que les sauterelles, les pins de soie et les coléoptères. Ce qui était à l’origine mangé par nécessité est maintenant considéré comme une délicatesse.

La bibliothèque du temple Tung Sri Muang, Ubon Ratchani, comme exemple du style architectural typique d’Isan

Le temple bouddhiste, ou Quoi , est le bâtiment le plus important de la plupart des villages. Ces temples servent non seulement la vénération religieuse, mais sont également utilisés comme festivals et salles d’assemblée. Architectural, le style Lao prédomine, ce qui est plus simple que le style thaï ornemental. Il en va de même pour les représentations d’image de Bouddha.

La population d’Isan célèbre un certain nombre de festivals traditionnels dans lesquels le festival “Bun Bungfai” avec ses feux d’artifice devrait être souligné. Il remonte à la fertilité du rite des temps pré-Buddhistes et est célébré à plusieurs endroits à Isan et au Laos; Les plus violents et les plus célèbres sont les célébrations de la province de Yasothon. D’autres spectacles connus sont le festival des bougies d’Ubon Ratchani, qui annonce que bouddhiste a prêté en juillet, le festival de la soie de Khon Kaen, une sorte de foire artisanale locale, le spectacle d’éléphant de Surin et le “Bangfai Phayanak” ou “Naga Fire Balls” par Nong Khai.

La musique folklorique traditionnelle d’Isan est le Mor Lam. En plus de certaines variantes locales, il existe également des variétés modernes qui sont venues à Bangkok depuis les années 1970 par le biais de travailleurs ISAN. De nombreux chanteurs de Mor Lam ont également acquis la musique Luk-Thung de Centralhailand et ont développé la direction hybride “Luk Thung Isan”. Kantrum est une autre forme de musique traditionnelle qui est très populaire sous la minorité khmer dans le Sud.

Bien que la langue d’Isan elle-même n’ait pas de tradition littéraire écrite, la région a pu produire des écrivains notables dans la seconde moitié du 20e siècle, parmi lesquels Khamsing Srinawk et Pira Sudham sont particulièrement soulignés. La langue maternelle n’utilise aucun des deux: la première mentionnée écrit en thaï, ce dernier en anglais.

Isan est connu comme la maison de nombreux boxeurs de Muay Thai. De nombreux enfants de familles pauvres rêvent de progrès social grâce à la réussite en boxe thaïlandaise. L’athlète le plus connu d’Isan n’est pas un boxeur, mais le joueur de tennis Paradorn Sichaphan, dont la famille vient de la province de Khon Kaen.

La barrière culturelle a conduit en relation avec la pauvreté bien connue de la partie du pays et le teint typique plus sombre de personnes d’Isan à la couleur raciste réservée à de nombreux thaïlandais ethniques. Le roman Sudham écrit: “Certains thaïlandais de Bangkok (…) ont dit que je n’étais pas un thaï, mais (…) un buffle d’eau ou un agriculteur.” Bien que de nombreuses personnes d’Isan ne travaillent plus dans les champs, mais dans les grandes villes, ils sont principalement limités à un statut social faible, tels que les travailleurs ou les prostituées auxiliaires et les préjugés. Néanmoins, la vue d’Isan n’est pas exclusivement colorée: la musique typique et la cuisine de la région ont été acceptées avec enthousiasme dans toute la Thaïlande.

Le processus de «thaiisation» a édulcoré le caractère spécial de la culture d’Isan. Cela s’applique particulièrement aux villes et aux provinces, qui – comme Nakhon Ratchasima – sont situées près de la zone centrale thaïlandaise et ont été soumises au Siamois relativement tôt.

Caractéristiques touristiques [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Un grand festival d’éléphants a lieu à Surin en novembre.

À partir de l’époque de la règle Khmer sur la région d’Isan, un certain nombre de ruines de systèmes de temple se présentent dans le style architectural typique de cette culture.

Le plus connu et le plus grand de ces systèmes de temple est probablement Phrasate khao phra viharn , À environ 150 kilomètres au sud-ouest d’Ubon Ratchani. Les ruines sont situées directement à la frontière, déjà en cambodgien, mais ne peuvent être entrées que du sol thaïlandais, car la montagne sur laquelle le temple a été construit est fortement tombé du côté cambodgien. Le Felsenburg était donc également considéré comme une forteresse imprenable à l’époque du Khmer rouge. La région était controversée entre la Thaïlande et le Cambodge depuis longtemps, mais a été attribuée en 1965 par une Cour internationale de la Cour du Cambodge. Un visa cambodgien n’est pas nécessaire pour visiter ce temple, mais un bon état afin de gravir plusieurs centaines de chaleur partiellement délabrée dans une chaleur éclatante, pour se rendre aux ruines allongées au sommet de la montagne.

À environ 60 kilomètres au nord-est de la capitale provinciale, Nakhon Ratchasima est situé Prasat hin phimai . Ce système bien reconstruit, qui a été construit vers 1100 après JC, est l’un des plus beaux exemples de l’architecture khmer religieuse en dehors du Cambodge.

Un autre complexe de temples important sur cette route est le phanome, près de la province de Buri Ram. Ce complexe de temple khmer a été construit en l’honneur de l’hindugotte Shiva sur un cône volcanique épuisé de 1 300 m de haut en haut et est parfois appelé Angkor Wat Thaïlande. Le complexe du temple est probablement le bâtiment culturel d’historique le plus important du nord-est de la Thaïlande.

Le complexe du temple est à 5 km à l’est de Phanom Prasat Mueang Tham . Cette installation relativement petite – certains chercheurs pensent qu’il s’agit d’un ancien palais royal – se trouve sur Terre, à côté d’un grand lac artificiel créé par le Khmer à l’époque. Le temple a été entièrement restauré au milieu d’un parc bien entretenu et donne une bonne impression des installations de monastère brahmanique alors. Le rectangle d’environ 100 mètres × 100 mètres du complexe est entouré de quatre murs compacts, presque entièrement reconstruits à partir de blocs de latérite. La première cour est encadrée de quatre bassins d’eau disposés symétriquement, ses pas et ses balustrades se terminent par des têtes de Naga. La tour principale au milieu s’est décomposée des tours au centre de l’installation, et une tour a complètement disparu des tours aux quatre coins de la place, les trois autres ont été restaurés. De nombreuses pierres et ports de porte de pignon ont été victimes de voleurs monumentaux et ont disparu. La célèbre chute de porte de la phanome avec des représentations de Vishnu est apparue en 1973 lorsque l’exposition d’art a été faite aux États-Unis et a été retournée à la demande du service des beaux-arts thaïlandais en 1988.

L’attachement Tamiser de porc Près de Ban Kruat, province de Buri Ram, donne une bonne impression de ruines envahi par la forêt tropicale.

Produit intérieur brut par habitant en US $ selon les provinces (2011). La moyenne nationale était de 5 362 $.

 Moins de 1 500

 1 500 à moins de 3 000

 3 000 à ci-dessous 5.362

 5.362 Jusqu’à moins de 10 000

 10 000 à moins de 15 000

 15 000 à moins de 20 000

 20 000 et plus

Isan: Buffle d’eau en septembre

La production économique annuelle de l’ISAN était de 48 549 bahts (environ 1200 euros) par habitant en 2011, moins d’un tiers de la moyenne thaïlandaise. Les six provinces les plus faibles économiquement de Thaïlande se trouvent toutes dans la région du nord-est. Cependant, il existe également une variance entre la province la plus pauvre d’Amnat Charoen avec 30 231 bahts par habitant et Khon Kaen, qui est plus proche de la moyenne nationale avec 81 884 bahts. ^[40]

Une part de 46% de la population ISAN est officiellement employée dans l’agriculture, 76% sont au moins partiellement actives dans l’agriculture (par exemple en tant qu’acquisition de temps ou membres de la famille). En revanche, le secteur agricole ne contribue que 22% au revenu régional (à titre de comparaison: 8,5% de la part de l’agriculture dans le produit intérieur brut de la Thaïlande totale). Le riz est la culture principale et est cultivé sur environ 60% des zones agricoles. De plus, la canne à sucre et le maniok sont également cultivés dans une mesure croissante. Le buffle d’eau est toujours un travail important pour de nombreux agriculteurs ou sert d’investissement. Les porcs, les poulets, les canards et le poisson sont élevés pour l’extraction de la viande.

Malgré son rôle dominant, l’agriculture d’Isan est extrêmement problématique. Le climat a souvent des sécheresses, tandis que, en revanche, la situation des plaines favorise les inondations, en particulier pendant la saison des pluies. Le risque d’inondation rend les grandes parties du pays inutilisables pour une utilisation agricole. De plus, le sol est très acide, de sel et partiellement stérile en raison d’une surutilisation. Depuis les années 1970, l’importance de l’économie agricole en faveur du commerce et du secteur des services a baissé.

De nombreux habitants recherchent un emploi en dehors de la région, en particulier à Bangkok en tant que travailleurs migrants, où ils font souvent le travail mal payé. Certains s’installent enfin dans la métropole.

Entre 2007 et 2011, la région a connu un boom économique avec une croissance économique de 40%, nettement plus que la moyenne nationale de 23% au cours de la même période et en particulier que la région de Bangkok auparavant dominante avec seulement 17%. De l’ISAN à la recherche de travail pour Bangkok, Pattaya et d’autres régions, les travailleurs migrés sont en partie de retour depuis lors, car beaucoup continuent de vivre avec la famille à Isan ^[41] .

Isan a deux lignes de chemin de fer, qui relient la région à Bangkok. On coule vers l’est, de Nakhon Ratchasima à Surin à Ubon Ratchani, tandis que l’autre mène vers le nord sur Khon Kaen et Udon Thani à Nong Khai.

Le réseau de routes d’Isan comprend environ 15 000 kilomètres, son cœur est le So-called Thanon Mittraphap (“Street of Friendship”), qui a été créé par les États-Unis dans les années 1960 et 1970 pour fournir leurs bases militaires. Un pont de rue de plus de 1 700 mètres de long, qui Saphan mittraphap thai-lao ( Bridge d’amitié thaïlandais , [ Sapʰaːntra-pʰai lao ], “Thai-Laotian Friendship Bridge”), un projet d’aide au développement de l’Australie, relie Nong Khai à la Vientiane laotienne. Il y a eu d’autres ponts depuis 2007.

Bien que le Mékong soit navigable, il est à peine utilisé car de nombreux rapides et courants rendent difficile le voyage.

Fluhäfen existiern dans Udon Thani, Ubon Ratchathani, Khon Kaen, Nakhon Phanom, Sakon Nakhon, Roi et, Loei, Buri Ram und Nakhon Ratchasima.

Culturel [ Modifier | Modifier le texte source ]]

• Asanee Chotikul (* 1955) U ud Wasan Chotikul (* 1957), RockMusiker Aus der Provinz Loei
• Phanna Rithikrai (1961-2014), acteur de la province de Khon Kaen
• Petttai Wngmkamlae (* 1965), comédien des Yasothons provincaux
• Mike Phiromphon (* 1966), chanteur de musique folklorique de la province d’Udon Thani
• Jintara Poonlarp (* 1969), chanteuse de musique folk
• Apichatpong Weerasethakul (* 1970), directeur, a grandi dans la province de Khon Kaen
• “Sek Loso” Seksan Sukpimai (* 1974), musicien rock de la province de Nakhon Ratchasima
• “Tony Jaa” Panom Yeerum (* 1976), acteur de la province de Surin
• Tai Orathai (* 1980), chanteur de musique folklorique de la province d’Ubon Ratchani
• Lalisa Manoban (* 1997), chanteuse de musique pop de la province de Buri Ram

Politique [ Modifier | Modifier le texte source ]]

• Thao Suranari (1772–1852), Gouverneursgattin, Lokalheldin von Nakhon Ratchasima
• Sarit Thanarat (1908-1963), Premier ministre, a grandi dans la province de Mukdahan
• Newin Chidchob (* 1958), le politiker Aus der Provinz Buriram

Religion [ Modifier | Modifier le texte source ]]

sport [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Isan est divisé en 19 provinces (Changwat), avec la province sud-ouest de Nakhon Ratchasima déjà attribuée par certains Centralhailand. Les provinces portent les noms des capitales respectives.

• Wolf Donner: Les cinq visages de la Thaïlande . Institut des affaires asiatiques, Hambourg 1978, Paperback Edition: University of Queensland Press, St. Lucia, Queensland 1982, ISBN 0-7022-1665-8
• Le Northast (Isan). Dans: Volker Grabowsky (éd.): Régions et intégration nationale en Thaïlande, 1892–1992. Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 1995, ISBN 3-447-03608-7, pp. 105–192. Avec les contributions de Grabowsky, Harald Uhlig, Paitoon Mikusol, Charles F. Keyes et Hans U. Luther.
• Charles F. Keyes: Trouver leur voix. Les villageois du nord-est et l’État thaïlandais. Livres de ver à soie, Chiang Mai 2014.
• Duncan McCargo, Krisadawan Hongladarom: Contester Isan-ness. Discours de politique et d’identité dans le nord-est de la Thaïlande. Dans: Ethnicité asiatique , Bande 5, no. 2, juin 2004, pp. 219–234.
• Fiction:

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