Annationalismus – wikipedia

Annationalisme ( espéranto Sennationalisme ) est un terme créé parmi les utilisateurs d’Esperanto. Il désigne des idées cosmopolites qui combinent plusieurs ou tous les courants et idées suivants:

• Anti-nationalisme radical
• Universalisme
• Une orientation “un monde”
• Acceptation de la tendance du développement historique vers l’unification linguistique mondiale, ou dans certains cas même un effort pour l’accélérer
• La nécessité de l’éducation politique et de l’organisation du prolétariat mondial dans le sens de ces idées
• L’utilité de l’espéranto comme instrument d’une telle illumination

Bien qu’il soit dans la Fédération mondiale anationnelle ( Sennacity Association Global , abrégé SAT), L’anationalisme n’est pas représenté par SAT comme une idéologie officielle. Le SAT a une faction anationaliste, mais n’est organisé que l’origine.

préhistoire [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Les idées anationalistes ont d’abord poussé dans la fédération des experts des travailleurs bohèques lorsqu’il a présenté un plan pour une “fédération internationale des travailleurs” avant la Première Guerre mondiale. Les fondateurs de SAT 1921 ont été imprégnés par ces idées, qui avaient gagné un coup de pouce à cause de la guerre. Vous êtes clairement publié dans Lantis sous le pseudonyme “Sennaciulo” Loin du neutralisme! disponible.

Les premiers partisans de SAT considéraient souvent l’annationalisme comme une idéologie de toit du SAT et aimait s’appeler “sans nation”. Mais le terme “annationalisme” a couvert jusqu’à la publication de Lanti Manifeste des non-nationalistes Idées très différentes. Pour de nombreux membres du satellite, qui à cette époque sont devenus connus pour l’annationalisme, il voulait parfois dire «(prolétaire) l’internationalisme plus l’espéranto» ou parfois une version de l’homaranisme Zamenhof pour les travailleurs.

Une comparaison de l’Elsudo (Koltschinski) écrite et publiée dans SAT ABC du nationalisme avec le Manifeste des non-nationalistes montre à quel point un grand écart peut exister entre différents concepts d’anationalisme. Dans son travail, Elsudo définit clairement SAT comme “mouvement pour l’annationalisme”. À l’occasion de la scission, qui a eu lieu dans les années 1930, Drezen SAT n’a pas simplement contenu “l’annationalisme”, donc quelque chose que les communistes avaient soutenu dans SAT jusque-là (selon leur propre compréhension), mais “l’annationalisme de la marque Lanti”.

Peu à peu, la compréhension de l’annationalisme par article par Eŭgeno Lanti a été formulée dans les organes du SAT.

La formulation plus précise [ Modifier | Modifier le texte source ]]

En 1928, Lanti a publié une brochure L’espérantisme fonctionnel (“L’espérantisme des travailleurs”), dans lequel il a consacré un chapitre entier à la détermination du nouveau terme. Jusque-là, la tendance anationaliste dans l’organisation indépendante du parti n’a pas rencontré de résistance. En 1929, il y a eu une crise dans SAT, et l’anationalisme est devenu l’argument standard entre les mains de l’argument d’opposition, qui a servi à attaquer la gestion de l’association.

L’opposition a affirmé que l’anationalisme favorisait l’impérialisme et est donc “contre-révolutionnaire”. L’attaque soudaine et inattendue en 1931 a déménagé de manière anonyme pour faire ressortir une brochure en 3000 exemplaires: Manifeste des non-nationalistes , qui a été traduit dans plusieurs langues par la suite et est apparu dans une édition de 2000 copies en français.

Dans ce manifeste, l’anationalisme a été défini comme suit: «La caractéristique de l’annationalisme est principalement sa reconnaissance du rôle énorme, qui joue la création artificielle dans le monde. La capacité de le faire a fait des gens le roi de tous les autres êtres vivants. L’homme adapte la nature à ses propres besoins tandis que l’animal doit s’adapter à la nature. C’est pourquoi les anationalistes ne nient pas quelle grande force est inhérente à la volonté humaine. Vous savez sans aucun doute qu’il ne peut pas se libérer de son poids ou sauter de sa propre ombre. Néanmoins, la portée limitée de la manière est raisonnablement importante. Ainsi, sa volonté peut faire de grandes œuvres. Nous croyons donc que le lois fatidiques de l’histoire ne sont que relatifs. ”

La citation suivante du même ouvrage, ce qui affine la compréhension du nouvel enseignement, a entraîné des accusations des internationalistes staliniens à l’époque, car il s’oppose clairement à la théorie qui prévaut au moment de la “structure du socialisme dans un pays”: “Les anationalistes combattent tout national: langues nationales et cultures, coutumes et traditions nationales. Pour eux, l’espéranto est la langue principale, alors qu’ils considèrent que les langues nationales comme des langues d’aide. Ils refusent de lutter contre toute lutte nationale et reconnaissent comme nécessaire et avantageux pour la classe exploitée uniquement la lutte de classe qui est conduite dans le but d’éliminer les classes, les nationalités et toute exploitation. ”

Depuis que cette doctrine a rencontré une résistance dans le SAT, les annationalistes se sont réunis pour former une faction, qui était soutenue avec impatience par l’organisation qu’ils étaient toujours soutenus. Ils ont commencé ça Sennacist Bulletin pour publier plus ou moins régulièrement.

Après la mort de Lanti [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Après la mort de Lanti en 1947 et le nouveau début de SAT après la guerre, les annationalistes ont de nouveau mis leur faction satellite en 1948, présidé par R. Roberts. Les membres du satationnalités anationalistes ont reçu et financé deux nouvelles éditions de la Manifeste des non-nationalistes (1951 et 1971) ainsi que divers écrits de Lanti sur l’annationalisme.

En 1978, le Congrès par satellite de Lectoure a adopté une résolution contre les objections des annationalistes, qui, entre autres, ont expliqué: “La préservation de la langue et de la culture ethnique est associée à la lutte pour un nouvel ordre social, et donc une partie de l’entrée générale de la bande-annonce par satellite pour la justice et la liberté individuelle.”

Au cours des années 1980, pour le moment comme T. Burnellle était secrétaire de la faction anationaliste, une était une Explication de l’annationalisme Décidé que met en évidence la lutte des annationalistes contre le nationalisme et pour le droit individuel général à l’auto-détermination, qui comprend un droit individuel à l’auto-détermination de l’identité. Le groupe parlementaire a initialement travaillé, mais a également été temporairement inactif dans les années 80 et 90, bien que le débat sur l’annationalisme dans les colonnes de la Sennaciulo a continué.

Annationalisme aujourd’hui [ Modifier | Modifier le texte source ]]

Au Congrès par satellite de Nagykanizsa (Hongrie) en 2001, la faction anationaliste a été restaurée, à la suite de l’intérêt à nouveau cultivé pour l’annationalisme et des sujets connexes, qui a précédemment été démontré en fondant la liste de diffusion “Sennaciisme”. Pendant l’assemblage de début, un Explication de l’annationalisme a décidé qu’une version révisée de la précédente Explication guerre.

Les antationalistes actuellement actifs de la faction anationaliste cultivent et développent les pensées universalistes et (radicalement) anti-nationalistes, qui ont également façonné des formulations antérieures de l’anationalisme. Ils s’orientent moins strictement que les générations précédentes de l’annationalisme de Lanti, et ils ne visent pas à un enseignement uniforme. Certains membres de la faction ont contre des idéologies qui ont gagné beaucoup d’influence dans le mouvement de l’espéranto au cours des dernières décennies: ethnisque, instrumentalisation de l’espéranto pour divers types de politique d’identité, différentialisme (ethnopluralisme) et «protection linguistique» (purisme linguistique).

Il y a aussi des espéantistes en dehors de SAT qui s’attachent aux idées ananationales à différents niveaux. L’annationalisme n’est généralement pas répandu en dehors de la communauté des discours d’espéranto. Lanti justifiait cela au chapitre 5 de L’espérantisme fonctionnel Avec les mots: “La proponation de l’anationalisme parmi les personnes de langue différente serait tout aussi stupide que d’enseigner des analphabètes sur la fiction”. Cependant, ce point de vue a été différent de ce point de vue, par les traductions linguistiques nationales de la Manifeste des non-nationalistes La condamnation a publié qu’ils serviraient la propagation de l’espéranto. Soit dit en passant, cela se termine Manifeste Avec un appel à des épauous non E-E-E-Eperanto: «Les annationalistes appellent les travailleurs du monde entier: apprenez l’espéranto! Les espérantistes, vous détectez! ”